خسارت انسان در بازار دنیا...

سوره مبارکه عصر آیه شریفه 2
 إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِى خُسْرٍ  
معنای آیه:
 همانا انسان در خسارت است.
 پیام آیه:
 *نگاه اجمالى به آیات قرآن ما را به این نکته اساسى مى‏رساند که دنیا بازار است و تمام مردم عمر و توان و استعداد خودشان را در آن عرضه مى ‏کنند .
*کسانى که در بازار دنیا ، عمر خود را به هوس هاى خود یا دیگران بفروشند و به فکر رضاى خداوند نباشند، خسارتى سنگین کرده‏ اند.
*انسان الزاماً سرمایه عمر را هر لحظه از دست مى‏دهد و ما نمى ‏توانیم از رفتن عمر و توان خود جلوگیرى کنیم. بخواهیم یا نخواهیم توان و زمان ما از دست ما مى‏ رود. لذا در این بازار آنچه مهم است انتخاب مشترى است.
*در فرهنگ اسلامى، زیرک کسى است که از نفس خود حساب بکشد و آن را رها نکند، براى زندگى ابدى کار کند و هر روزش بهتر از دیروزش باشد. از مرگ غافل نباشد و به جاى هرزگى و حرص و ستم به سراغ تقوى و قناعت و عدالت برود.

اهمیت نماز جمعه...

سوره مبارکه جمعه آیه شریفه 9
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِی لِلصَّلَاةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَیْعَ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ
معنای آیه:
ای کسانی که ایمان آورده‌اید، هر گاه (شما را) برای نماز روز جمعه بخوانند فی الحال به ذکر خدا بشتابید و کسب و تجارت رها کنید که این اگر بدانید برای شما بهتر خواهد بود.
پیام آیه:
نماز جمعه عبادتی است همچون نمازهای دیگر که در ظهر روز جمعه و با شرائط خاصی انجام می شود، و در فضیلت این نماز همین بس که سوره ای در قرآن به این نام آمده و در آنجا صریحاً مؤمنان را به حضور در نماز جمعه دعوت فرموده است.
*در روایات آمده که نماز جمعه باعث حرام شدن آتش جهنم است بر بدن و موجب آسان شدن ترس و هول قیامت و کشیده شدن قلم عفو بر جرائم اعمال گذشته است و ثواب شرکت در نماز جمعه برا ی کسی که قادر به انجام حج نیست، برابر با حج است.

ادب در انفاق کردن...

سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه 92
لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَیْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِیمٌ
معنای آیه:
هرگز به ( حقیقت ) نیکو کارى نمی رسید مگر اینکه از آنچه دوست می ‏دارید ( در راه خدا ) انفاق کنید ، و آنچه انفاق می ‏کنید خداوند از آن با خبر است.
پیام آیه:
ادب انفاق سه چیز است:
*اول این که انفاق از سر رضا و رغبت باشد و انفاق کننده مؤمن به خداوند باشد.
*دوم این که انفاق از درآمد پاک و حلال باشد و نه از مال آلوده به ربا و درآمد حرام.
*سوم این که انسان باید از آنچه دوست دارد و به فرموده رسول خدا (ص) چشمش آنرا گرفته و دلش آن را خواسته است برای خدا قرار دهد، که تجارت پرسود آخرت ایناست. بعضی از مردم عادت کرده اند چیزهای بی مصرف را انفاق کنند. این گونه انفاق نه موجب تربیت معنوی و پرورش روحی انسان می شود و نه سود چندانی به حال نیازمندان دارد; بلکه در برخی موارد، اهانت به آنها و تحقیر ایشان است.

فراموشی خدا و سختی زندگی...

سوره مباره طه آیه شریفه 124
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى
معنای آیه:
و هر کس از یاد من دل بگرداند در حقیقت زندگى تنگ [و سختى] خواهد داشت و روز رستاخیز او را نابینا محشور مى‏کنیم
پیام آیه:
مـراد از تـنـگـی و سـخـتـی معیشت , فقر و نداری نیست , بلکه مراد آن است که کسی که خدا را فـراموش کند حتی اگر ثروت بی شمار هم داشته باشد باز آرامش روحی و روانی نخواهد داشت و همواره در پی افزایش ثروت و دل واپس از دست دادن آن  ، بیماری و سختی خواهد بود و روشن است که با چنین روحیه ای زندگی بسیار تلخ و تنگ خواهد

نمونه‏ اى از حیله دشمنان...

سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه 72
 وَقَالَتْ طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْکِتَابِ ءَاِمِنُواْ بِالَّذِى أُنِْزلَ عَلَى الَّذِینَ ءَاَمَنُواْ وَجْهَ الْنَّهَارِ وَاکْفُرُواْ ءَاخِرَهُ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ‏
معنای آیه:
وگروهى از اهل کتاب گفتند: به آنچه بر مؤمنان نازل شده است، در آغاز روز ایمان آورید و در پایان روز کافر شوید، شاید (با این حیله آنها از اسلام) باز گردند.
پیام آیه:
 دوازده نفر از دانشمندان یهود، تصمیم گرفتند براى ایجاد تزلزل و تردید در عقاید مسلمانان، صبحگاهان نزد حضرت محمّد(ص) آمده، اظهار ایمان کنند؛ ولى در آخر روز از اسلام برگردند و بگویند: ما محمّد و آیین او را دیدیم؛ ولى با آنچه در تورات وانجیل آمده، مطابقت ندارد.
*آنها با این نقشه‏ ماهرانه، می‏خواستند به هم‏کیشان خود این‏گونه وانمود کنند که اگر اسلام مکتب خوبى بود، اهل علم و کتاب از آن دست برنمی‏داشتند، با این کار هم در عقاید مسلمانان تردید بوجود آورند و هم سایر یهودیان را از مسلمان شدن بازدارند.
*خداوند متعال نیز با نزول این آیه، نقشه‏ آنان را برملا ساخت.

جلوه ‏گرى دنیا...

سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه 14
 زُیِّنَ لِّلنَّاسِ حُبُّ الْشَّهَوَاتِ مِنَ الْنِّسَآءِ وَالْبَنِینَ وَالْقَنَاطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الْذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَ الْحَرْثِ ذَ لِکَ مَتَاعُ الْحَیَاةِ الْدُّنْیَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمََابِ‏
معنای آیه:
 عشق وعلاقه به زنان و فرزندان پسر واموال زیاد از طلا ونقره واسبان ممتاز وچهارپایان و کشتزارها که همه از شهوات و خواسته‏ هاى نفسانى است، در نظر مردم جلوه یافته است، (در حالى که) اینها بهره ‏اى گذرا از زندگانى دنیاست و سرانجام نیکو تنها نزد خداوند است.
 پیام آیه:
 جلوه ‏کردن دنیا در نظر انسان، ممکن است از طرق مختلفى صورت بگیرد:
* گاهى از طریق خیالات و اوهام شخصى ،  گاهى از سوى شیطان  و گاهى از جانب اطرافیان متملّق.
* مصادیق جلوه ‏هاى دنیا که در آیه ذکر شد، با توجّه به زمان نزول آیه است و می‏تواند در هر زمانى مصادیق جدیدى داشته باشد. طلا و نقره، کنایه از ثروت اندوزى و اسب، کنایه از مرکب و وسیله‏ نقلیّه است.
*سؤال: با این که خداوند زینت بودن مال و فرزند را پذیرفته است؛ پس چرا این آیه انتقاد و نکوهش می‏کند؟
* پاسخ: زینت بودن چیزى، غیر از دلبستگى به آن است. این آیه انتقاد و نکوهش از دلبستگى شدیدى است که از آن به «حُبّ الشّهَوات» تعبیر مى کند..

انواع داستان ‏ها...

سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه 62
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ
معنای آیه:
 به راستى، داستانِ درستِ (زندگى مسیح) همین است و هیچ معبودى جز خداوند نیست وهمانا خداست مقتدر حکیم.
پیام آیه:
 داستان‏هایى که بر سر زبان‏هاست، بر سه نوعند:
* 1. رمان‏ها، افسانه ‏ها و اساطیرى که بر پایه خیال بوده وغیر واقعى هستند.
* 2. داستان‏هاى تاریخى که گاهى راست ومستند وگاهى آمیخته با دروغ وامور نادرست هستند.
* 3. رویدادهایى که از زبان وحى به ما رسیده‏اند، براساس حقّ هستند. داستان‏هاى قرآنى، همه از این نوع هستند ودر آنها وهم، خیال، دروغ و نادرستى راه ندارد.

راه مستقیم ...

سوره مبارکه فاتحه آیه شریفه 6
اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُستَقِیمَ‏
معنای آیه:
 (خداوندا!) ما را به راه راست هدایت فرما.
پیام آیه:
  کلمه‏ «صراط» بیش از چهل مرتبه در قرآن آمده است. «صراط» نام پلى بر روى دوزخ است که در قیامت همه‏ مردم باید از روى آن عبور کنند.
*بر اساس آیات الهی  راههاى متعدّدى در برابر انسان قرار دارد که او باید یکى را انتخاب کند:
*راه خواسته‏ ها وهوس‏هاى خود.
*راه انتظارات و توقعات مردم.
*راه وسوسه‏ هاى شیطان.
*راه طاغوت‏ها و ستمگران.
*راه نیاکان و پیشینیان.
*راه خدا و اولیاى خدا.
*در روایات آمده که امامان معصوم‏(ع) مى‏فرمودند: راه مستقیم، ما هستیم ؛یعنى نمونه‏ عینى و عملى راه مستقیم و اسوه و الگو براى قدم برداشتن در آن، رهبران آسمانى هستند

دانشمند بى‏ عمل...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 44
 أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنفُسَکُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْکِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ
معنای آیه:
 آیا مردم را به نیکى دعوت کرده و خودتان را فراموش مى ‏نمایید؟ با اینکه شما کتاب (آسمانى) را مى‏خوانید، آیا هیچ فکر نمى‏ کنید؟
پیام آیه:
این آیه افراد را نسبت به توصیه کردن دیگران به خوبی ها و فراموش کردن خود در عمل به این توصیه ها هشدار داده است .
*در قرآن: عالم بى ‏عمل، به الاغى تشبیه شده است که بار کتاب حمل مى‏ کند؛ ولى خود از آن بهره ‏اى نمى‏برد.
*رسول خدا(ص)فرمودند: عالم بى‏ عمل، مثل چراغى است که خودش مى‏سوزد (و بهره ‏اى نمى ‏برد) ولى دیگران از نورش استفاده‏ ها مى‏ برند و در جای دیگری فرمودند: عالم بى‏ عمل، چون تیرانداز بدون کمان است.
*امام على‏(ع) فرمودند: عالم بى‏ عمل، همچون درخت بى ‏ثمر و گنجى است که انفاق نشود.
*امام صادق‏‏(ع فرمودند: موعظه‏ عالم بى‏ عمل، چون باران بر روى سنگ است که در دلها نفوذ نمى ‏کند.

شفاعت ...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 48
 وَاتَّقُواْ یَوْماً لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَیْئاً وَلَا یُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا یُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ یُنصَرُونَ
معنای آیه:
 و بترسید از روزى که هیچ کس چیزى (از عذاب خدا) را از کسى دفع نمى ‏کند و هیچ شفاعتى از کسى پذیرفته نمى‏ شود، و از کسى غرامت و بدلى گرفته نشود ویارى نخواهند شد.
پیام آیه:
 شفاعت از کلمه «شفع» به معناى جفت است؛ یعنى افرادى که مایه ‏اى از ایمان و تقوا و عمل داشته و در آن روز کمبودى دارند، لطفى به آن مایه‏ ها اضافه مى‏شود و در اثر جفت وهمراه شدن با لطف اولیاى الهى، از قهر خداوند نجات مى‏ یابند.       *شفاعت، تنها شامل کسانى مى‏شود که تلاشگرند؛ ولى در راه مانده و کم آورده‏اند .
*حدود سى آیه از قرآن مربوط به شفاعت است.
*اراده‏ خداوند در شرایط مختلف یک نوع نیست. اراده خدا بر کیفر گناهکار است؛ ولى اگر او توبه کند، قهرش را برمى‏ دارد؛ زیرا شرایط انسان گناهکار با انسان توبه ‏کار فرق دارد. شخصى به خاطر محبّت و ارادت و اطاعت از اولیاى خدا در دنیا، مشمول شفاعت آنان مى ‏شود و دیگرى که مخالف آنان بوده، مشمول نمى‏شود.
*اسباب بخشایش گناهان در دنیا سه چیز است:توبه و جبران گذشته.ترک گناهان کبیره. انجام دادن حسنات و کارهاى نیک.
ولى در آخرت، سرانجام راه بخشش، فقط شفاعت است.