مزدی که پیامبر از امتش می خواهد...

سوره مبارکه سبأ آیه شریفه 47
قُلْ مَا سَأَلْتُکُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى‏ کُلِ‏ّ شَىْ‏ءٍ شَهِیدٌ
معنای آیه:
بگو: هر مزدى که از شما خواستم پس آن به نفع شماست، مزد من جز بر خدا نیست و او بر هر چیزى گواه است.
پیام آیه:
*بارها در قرآن این سخن به میان آمده که انبیا از مردم مزد و پاداشى نمى‏خواستند، در سوره‏ى شعرا از آیه 100 تا 180 این مطلب از قول پیامبران مختلف تکرار شده است، امّا پیامبر اسلام در دو مورد تقاضاى اجر و مزد کرده است: یک بار فرمود: من مزدى جز مودّتِ اهل بیتم از شما نمى‏خواهم. و بار دیگر در آیه 57 سوره‏ى فرقان فرمود: من براى رسالتم از شما مزدى نمى‏خواهم، جز آن که مى‏خواهد راهى به سوى خدا انتخاب کند.
*آیه مورد بحث، جمع بین آیات فوق است که پیامبر اکرم‏(ص) مى‏خواهد اعلام کند: اگر من از شما مزدى درخواست مى‏ کنم و مى ‏گویم اهل بیتم را دوست بدارید، به خاطر آن است که فایده‏ این مزد به خود شما بر مى‏ گردد.

بنی اسرائیل پیامبران را تکذیب می کردند و می کشتند...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 70
لَقَدْ أَخَذْنَا مِیثَقَ بَنِى إِسْرَ ءِیلَ وَأَرْسَلْنَآ إِلَیْهِمْ رُسُلًا کُلَّمَا جَآءَهُمْ رَسُولُ بِمَا لَا تَهْوَى‏ أَنفُسُهُمْ فَرِیقاً کَذَّبُواْ وَفَرِیقاً یَقْتُلُونَ‏
معنای آیه:
همانا ما از بنى‏اسرائیل پیمان گرفتیم و پیامبرانى به سوى آنان فرستادیم. (امّا) هرگاه پیامبرى برایشان سخن و پیامى آورد که دلخواهشان نبود، گروهى را تکذیب کرده و گروهى را کشتند.
پیام آیه:
شاید مراد از میثاقِ بنى‏اسرائیل، همان ایمان به خدا و معاد و عمل صالح باشد و شاید مراد پیروى از انبیایى باشد .
*صِرف وابستگى به ادیان آسمانى براى نجات از قهر خدا کافى نیست بلکه ایمان و عمل صالح لازم است.
در این آیه پیمان‏شکنى و کشتن اولیاى خدا و تکذیب آنان مطرح شده، که مى‏تواند ضمن افشاگرى از حالات بنى ‏اسرائیل، مایه‏ عبرت و زنگ خطرى براى مسلمین باشد تا پیام و پیمان غدیر خم را نادیده نگیرند.

ای پیامبر(ص) ولایت علی بن ابی طالب(ع) را اعلام کن...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 67
یَأَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِى الْقَوْمَ الْکَفِرِینَ‏
معنای آیه:
اى پیامبر! آنچه را از سوى پروردگارت به تو نازل شده است (در مورد ولایت و جانشینى حضرت على) اعلام کن واگر چنین نکنى، رسالت الهى را نرسانده‏اى و (بدان که) خداوند تو را از (شرّ) مردم (و کسانى که تحمّل شنیدن این پیام مهم را ندارند) حفظ مى‏کند. همانا خداوند گروه کافران را هدایت نمى‏کند.
پیام آیه:
*این آیه مربوط به جانشینى حضرت على‏(ع) و نصب او به ولایت در غدیر خم به هنگام برگشت پیامبر اکرم(ص) از سفر حج در سال دهم هجرى است.
*مرحوم علامه امینی در جلد اول کتاب «الغدیر» نام سی نفر از دانشمندان اهل سنت را آورده است که گفته اند: این آیه در روز غدیرخم در مورد علی بن ابیطالب نازل شده، نشانی کتاب ها حتی شماره صفحه کتابی که از آن نقل شده در کتاب الغدیر نوشته شده است.

بی ادبی به پیامبر موجب نابودی اعمال می شود...

سوره مبارکه حجرات آیه شریفه 2
یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لَا تَرْفَعُواْ أَصْوَاتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِىِ‏ّ وَلَا تَجْهَرُواْ لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَن‏تَحْبَطَ أَعْمَالُکُمْ وَ أَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ‏
معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده‏اید! (در گفتگو با پیامبر) صدایتان را بلندتر از صداى پیامبر نکنید و آن گونه که با یکدیگر بلند گفت‏وگو مى‏کنید، با پیامبر بلند سخن مگویید! مبادا (به خاطر این بى‏ادبى،) اعمالتان نابود شود و شما آگاه نشوید.
پیام آیه:
*قرآن، حبط اعمال را، یک جا براى کفر و شرک آورده و یک جا براى بى‏ ادبى در محضر پیامبر اکرم‏(ص)، پس کیفر بى‏ احترامى به پیامبر، هم ‏وزن کیفر کفر و شرک است.
*یکى از یاران پیامبر که در حضور پیامبر بلند سخن گفته بود، هنگامى که شنید صداى بلند او سبب از بین رفتن و نابودى کارهاى خوب او مى‏شود، بسیار ناراحت شد. پیامبر(ص)فرمود: صداى بلند تو براى خطابه و سخنرانى بود و حساب تو از دیگران جداست.
*در روایتى رسول خدا (ص) فرمود: براى هر ذکرى، درختى در بهشت کاشته مى‏شود، شخصى گفت: پس  ما در بهشت درختان زیادى داریم! حضرت فرمود: بله، ولى گاهى گناه و اعمالى از شما سر مى‏ زند که آن درختان را مى‏ سوزاند. سپس آیه فوق را تلاوت فرمود.

پیامبر خدا را دروغ گو می نامیدند...

سوره مبارکه شُعراء آیه شریفه 186
وَمَآ أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَإِن نَّظُنُّکَ لَمِنَ الْکَاذِبِینَ
معنای آیه:
و تو جز بشرى مثل ما نیستى، و ما تو را از دروغگویان مى‏پنداریم.
پیام آیه:
*جمعیت ظالم و ستمگر که خود را در برابر حرف های منطقی شعیب بی دلیل دیدند برای اینکه به خودکامگی خود ادامه دهند سیل تهمت و دروغ را متوجه او ساختند و گفتند تو فقط بشرى هستى همچون ما، چه انتظارى دارى که ما پیرو تو شویم ، اصلا چه فضیلت و برترى بر ما دارى ؟

دعوت پیامبران از اصحاب قریه به توحید...

سوره مبارکه یس آیه شریفه13
وَ اضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جَآءَهَا الْمُرْسَلُونَ‏
معنای آیه:
 براى آنها اصحاب قریه را مثال بزن که فرستادگان خدا به سوى آنها آمدند.
 پیام آیه:
* از این آیه تا هفده آیه دیگر سوره یس سرگذشت تعدادى از انبیا نقل شده که مأمور هدایت مردم منطقه‏ى خود بودند.
 *در تفاسیر گفته‏اند که مراد از «قریه» در این آیه، منطقه انطاکیه است که از شهرهاى قدیم روم بوده و هم اکنون جزو خاک ترکیه و از شهرهاى تجارى آن مى‏باشد.
* از مجموع این هجده آیه بر مى‏آید که مردم این شهر بت‏پرست بودند و پیامبران براى دعوت آنها به توحید و مبارزه با شرک آمده بودند.

پیامبر(ص) مجموعه آیات قرآن را می دانسته است...

سوره مبارکه طه آیه شریفه 114
فَتَعَالَى‏ اللَّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن یُقْضَى‏ إِلَیْکَ وَحْیُهُ وَقُل رَّبِ‏ّ زِدْنِى عِلْماً
معنای آیه:
 پس (بدان که) بلند مرتبه است خداى فرمانرواى بر حقّ، و تو (اى پیامبر!) بر خواندن قرآن پیش از آنکه وحى آن بر تو پایان یابد شتاب مکن و بگو: پروردگارا! علم مرا زیاد کن.
پیام آیه:
*از عبارت «لاتعجل بالقرآن» ‏دست می ‏آید که پیامبراکرم‏(ص) مجموعه آیات قرآن را می ‏دانسته و آن را پیش‏خوانى می‏کرده است واین خود دلیل روشنى است بر آنکه قرآن مجید دو بار بر پیامبر نازل شده است، یکبار به صورت دفعى و بار دیگر به شکل تدریجى .
* آنچه را پیامبر در نزول دفعى در شب قدر دریافت کرده بوده، در هنگام نزول تدریجى، قبل از وحى می‏خوانده است.

حتّى پیامبر(ص)هم نیازمند موعظه است...

سوره مبارکه احزاب آیه شریفه 1
یَا أَیُّهَا النَّبِىُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْکَافِرِینَ وَالْمُنَافِقِینَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیماً حَکِیماً
معنای آیه:
اى پیامبر! از خداوند پروا کن و از کافران و منافقان اطاعت مکن که خداوند دانا و حکیم است.
پیام آیه:
*پیامبر اسلام، در پیشگاه خداوند مقام خاصّى دارد و در قرآن سایر انبیا با نام خوانده شده ‏اند؛ یا ابراهیم! یا نوح! یا موسى! یا یحیى! ولى «یا محمّد» در قرآن نیامده است.
*حتّى پیامبر اکرم‏(ص) نیز، به موعظه‏ الهى نیازمند است و  دستور به پیامبر، در حقیقت دستور به پیروان است.
*سرچشمه‏ دستورهاى خداوند مبنى بر ترک اطاعت از کفّار و منافقین، علم و حکمت اوست.

تهمت جنون به پیامبر(ص)...

سوره مبارکه عراف آیه شریفه 184
أَوَلَمْ یَتَفَکَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِیرٌ مُّبِینٌ
معنای آیه:
آیا آنان فکر نکردند که هم‏نشین آنان (پیامبر اسلام،) هیچ‏گونه جنون ندارد؟ او جز هشداردهنده ‏اى آشکار نیست.
پیام آیه:
*هنوز پیامبر به مدینه هجرت نکرده بود که شبى بر کوه صفا تا پاسى از شب، مردم را به خدا دعوت کرده و از مجازات‏هاى الهى بیم و اندرز می‏داد. مشرکان گفتند: رفیق ما دیوانه شده است که چنین سخنانى بر زبانش جارى می‏شود که آیات فوق نازل شد.
*آنان به کسى تهمت جنون می‏زدند که قبل از رسالت، او را محمّد امین نام نهاده بودند.
*تهمت و جسارت، شیوه و عمل اهل فکر و اندیشه نیست.
*پیامبر، مصاحب و هم ‏صحبت مردم است. اگر دیوانه بود، چرا قبلاً نگفتند و چرا سالها با او هم صحبت شدند؟

صبر کردن ؛ توصیه خداوند به پیامبر...

سوره مبارکه هود آیه شریفه  115
وَ اصْبرِْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِین‏
معنای آیه:
صبر کن اى پیغمبر بر اذیت مردم که خدا ضایع نمی ‏کند اجر نیکوکاران را
پیام آیه:
*واژهٔ صبر در قرآن 103 بار تکرار شده است که در بسیاری موارد کاربرد آن مطلق است و مصداق خاصی برای آن لحاظ نشده و به معنای مطلق پایداری و شکیبایی از هر نوع آن است و در بعضی آیات به نوع خاصی از صبر اشاره دارد همانند این آیه که  سخن از صبر و بردباری پیامبر(ص) است.
*واژه صبر بر خلاف سایر واژه‌های اخلاق اسلامی که واجد یک معنا می باشد،به تنهایی ریشه و اساس بسیاری از خصوصیات اخلاقی است.بدین معنا که به دلیل نقش صبر در تقویت ایمان،اگر این صفت در اعماق قلب فردی تجلی یابد کلیه رفتارهای وی اسلامی و مکتبی می‌گردد.