سوره مبارکه روم آیه شریفه 15
فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِى رَوْضَةٍ یُحْبَرُونَ
معنای آیه:
پس کسانى که ایمان آورده و کارهاى نیکو انجام دادند، پس آنان در باغى (از بهشت) شادمان خواهند بود.
پیام آیه:
*ایمان همراه با عمل و کارهاى خوب ارزشمند است و ایمان و انگیزه، مهمتر از عمل است.
*شرط رستگارى و ورود به بهشت، ایمان و عمل صالح است.
سوره مبارکه فاطر آیه شریفه 35
ألَّذِى أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا یَمَسُّنَا فِیهَا نَصَبٌ وَلَا یَمَسُّنَا فِیهَا لُغُوبٌ
معنای آیه:
خداوندى که ما را از فضل خویش در سراى ابدى جاى داد که در آن جا هیچ رنجى به ما نمى رسد و درماندگى به سراغ ما نمى آید.
پیام آیه:
*در کشورهاى مترقّى و خانوادههاى مرفّه، آسایش پیدا مىشود ولى آرامش
*کمیاب است، امّا اهل بهشت هم در آسایش کاملند و هم از غمها و تحیّرها دور.
*بهشت، ابدى است و بهشتیان، نعمتها را از فضل خدا مىدانند، نه از عمل خود.
*رنج و غم با بهشتیان حتّى تماس ندارد.
*طول عمر بیش از حدّ در دنیا، خستگىآور است ولى در بهشت نه خستگى وجود دارد و نه غم.
*آسایش و آرامش بهشت، حتمى است.
سوره مبارکه حشر آیه شریفه 20
لَا یَسْتَوِى أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَآئِزُونَ
معنای آیه:
اهل آتش و اهل بهشت یکسان نیستند، اهل بهشت همان رستگارانند.
پیام آیه:
*در
بحارالانوار، ج ۸، ص۳۵۸٫ از امام رضا (ع) از پدارنشان روایت شده که
فرمودند: پیامبر اکرم (ص) این آیه را تلاوت نمود و فرمود بهشتیان کسانی
هستند که از من اطاعت کنند و تسلیم علی بن ابی طالب (ع) باشند، و بعد از من
اقرار به ولایت او نمایند. و جهنمیان کسانی هستند که منکر ولایت او باشند و
پیمانی که با من بستند را بشکنند و بعد از من با علی علیه السلام مبارزه
نمایند.
سوره مبارکه هود آیه شریفه 23
إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ وَأَخْبَتُو اْ إِلَى رَبِّهِمْ أُوْلَئِکَ أَصْحَبُ الْجَنَّةِ هُمْ فِیهَا خَلِدُونَ
معنای آیه:
همانا کسانى که ایمان آورده وکارهاى شایسته انجام دهند ودر برابر پروردگارشان فروتن باشند، آنان اهل بهشتند و براى همیشه در آنجا خواهند ماند.
پیام آیه:
*به ایمان و عمل صالح خود مغرور نشویم که تسلیم مطلق بودن، شرط عبودیّت است.
*حالات قلبى و معنوى، در پاداش انسان مؤثّر است.
*امام على (ع) فرمود:سزاوار نیست کسى که بزرگى خدا را میشناسد خود را بزرگ شمارد ؛ زیرا رفعت کسانى که عظمت خدا را میشناسند در این است که در برابر او فروتن باشند .
سوره مبارکه مائده آیه شریفه 65
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْکِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَکَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِیمِ
معنای آیه:
و اگر اهل کتاب [به آیین اسلام] ایمان می آوردند و پرهیزکاری می کردند، یقیناً گناهانشان را محو می کردیم، و آنان را در بهشت های پر نعمت در می آوردیم.
پیام آیه:
تقوا به معنای حفظ کردن خویشتن از چیزی است که انسان از آن می ترسد. در متون اسلامی، تقوا به عنوان یک هدف ارزشمند، مطرح شده است. تقوا و پرهیزکاری در آیات و روایات عامل سعادت و رستگاری انسان و یکی از هدفهای نزول قرآن معرفی شده و رعایت آن، مورد تأکید فراوان قرار گرفته و خداوند در این آیه نیز پرهیزکاری را موجب محو گناهان و راهی برای ورود به بهشت الهی شمرده است و تقوا و پرهیزکاری در اصطلاح شرعی به معنای نگه داری نفس از چیزی است که موجب گناه می شود و گرفتار خشم و غضب الهی می گردد. برای دست یابی به مقام تقوا و رهایی از خشم الهی شخص می بایست از هر آن چه خداوند از آن بازداشته است پرهیز کرده و به هر چه فرمان داده انجام دهد.
امام علی (ع) فرمودند: آگاه باشید که پرهیزکاری همانند شترهای رام و راهواری است که پرهیزکاران بر آن سوار گردیده و مهار آن را در دست دارند و آنان را به بهشت می کشانند.
سوره مبارکه کهف آیه شریفه 107
خَالِدِینَ فِیهَا لَا یَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً
معنای آیه:
همواره در آن جاودانه اند و درخواست دگرگونى و جا به جایى نمیکنند.
پیام آیه:
انسان
در هر جا به مدّت طولانى ساکن شود، خسته میشود واگر جاى بهترى ببیند،
آرزوى انتقال به آنجا را دارد، ولى با وجود جاودانگى بهشت، هرگز بهشتیان
آرزوى انتقال از آن را ندارند.
سوره مبارکه کهف آیه شریفه 107
إِنَّ الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ کَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً
معنای آیه:
یقیناً آنان که ایمان آوردند و کارهاى شایسته کردند، بهشت برین برایشان منزلگاه پذیرایى است.
پیام آیه:
در این آیه به صراحت اعلام شده است ایمان و عمل صالح، شرط دریافت نعمتهاى بهشتى است.
سوره مبارکه بقره آیه شریفه 35
سوره مبارکه فاطر آیه شریفه 33
جَنَّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَهَا یُحَلَّوْنَ فِیهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَ لِبَاسُهُمْ فِیهَا حَرِیرٌ
معنای آیه:
(پاداش
الهى و آن فضل بزرگ،) باغ هایى همیشه سرسبز است که به آنها وارد خواهند
شد، و در آنها با دستبندهایى از طلا و مروارید زینت میشوند و لباس آنان در
آن جا (از) ابریشم است.
پیام آیه:
معاد، جسمانى است و طلا و لؤلؤ که در این آیه بدان اشاره شده مربوط به زینت بدن مادّى است.
*پاداش محرومیّت موقت، کامیابى دائمى است ،اگر طلا و ابریشم، در چند روز دنیا بر مردان حرام شد، در بهشت، از آن بهرهمند میشوند.
*تکثّر و تنوّع نعمت ها،یک ارزش است.
سوره مبارکه آلعمران آیه شریفه 133
وَ سَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّکُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا الْسَّمَوَاتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِینَ
معنای آیه:
براى نیل به آمرزشى از پروردگارتان وبهشتى که وسعت آن به قدر آسمانها و زمین است و براى پرهیزکاران آماده گردیده، بشتابید.
پیام آیه:
گروهى
از دانشمندان اسلامى،عقیده دارند که بهشت و دوزخ هم اکنون وجود دارند و
یکى از دلایل آنان همین آیات «اُعدّت للمتّقین» یا «اُعدّت للکافرین» است.
*آمرزش گناه، کار الهى است و مراد از سرعت به سوى مغفرت، سرعت به سوى کارى است که مغفرت را بدنبال داشته باشد.
*حضرت على (ع) در تفسیر این آیه فرمودند: به انجام تکالیف الهى سرعت کنید.
*سرعت
در کار خیر، ارزش آن را بالا می برد ، آمرزش گناه مردم، از شئون ربوبیّت
الهى است ، سرعت در توبه، لازم است و لازمه سرعت به سوى بهشت متّقین،
قرار گرفتن در زمره متّقین است.
