پیامبران، یکدیگر را قبول دارند و تصدیق مى‏ کنند ...

سوره مبارکه آل ‏عمران آیه 50
وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَیْنَ یَدَىَّ مِنَ الْتَّوْرَیةِ وَلِأُحِلَّ لَکُمْ بَعْضَ الَّذِى حُرِّمَ عَلَیْکُمْ وَجِئْتُکُمْ بَِایَةٍ مِّنْ رَّبِّکُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِیعُونِ‏
معنای آیه:
(عیسى فرمود:) من تصدیق کننده توراتى هستم که پیش‏روى من است و (آمده ‏ام) تا برخى از چیزهایى که بر شما (به عنوان تنبیه) حرام شده بود برایتان حلال کنم. وازجانب پروردگارتان براى شما نشانه‏اى آورم. پس، از خداوند پروا و از من اطاعت کنید.
پیام آیه:
*در این آیه، احترام به قانون قبلى، بشارت به تخفیف تکلیف، تأکید به تقواى الهى و اطاعت از رهبرى، مطرح شده است.
*دین، یک جریان است نه یک جرقه، و همه‏ى انبیا داراى هدفى واحد هستند.
*وعده‏ى محرومیّت زدایى، رفع محدودیّت‏ها و اعطاى آزادى‏هاى صحیح و معقول، رمز استقبال مردم است.
*بعضى از محدودیّت‏ها در ادیان سابق، جریمه ‏ى موقّت الهى بوده‏اند، نه حکم دائمى الهى.
*تنها کسى حقّ دارد قانون را عوض کند که رسول خدا و داراى معجزه باشد.

شکافتن ماه ...

سوره مبارکه القمر آیه شریفه 1

اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ
معنای آیه:
نزدیک شد قیامت و از هم شکافت ماه
پیام آیه:
در تفاسیر و کتب حدیثى شیعه و سنّى ماجراى دونیم شدن شکافته‏ شدن ماه مطرح شده است. بر اساس روایات، پیشنهاد شکافته شدن ماه از سوى کفّار به پیامبر اکرم ‏صلى الله علیه وآله به خاطر آن بود که مى‏ گفتند: سحر و جادو در آسمان‏ها اثر ندارد و اگر ماه شکافته شد، کار محمّد صلى الله علیه وآله قطعاً معجزه است.
*جالب این که شکافته شدن ماه، در دل شب و بدون تبلیغات قبلى بود. مسافران مکّه و شام در مسیر جادّه و حتّى مردم هندوستان شکافته‏ شدن ماه را دیدند و در بعضى آثار باستانى هند نوشته شده که تاریخ اتمام این بنا زمانى بود که ماه دو نیم شد

پیامبر بشری چون شماست...

سوره مبارکه کهف آیه شریفه 110
       
قُلْ إِنَّمَآ أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُکُمْ یُوحَى‏ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَهُکُمْ إِلَهٌ وَ حِدٌ فَمَن کَانَ یَرْجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صَلِحاً وَلَا یُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً
معنای آیه:   
بگو: همانا من بشرى همچون شمایم (جز اینکه) به من وحى مى‏شود که خداى شما خداى یگانه است. پس هر که به دیدار پروردگارش (در قیامت و به دریافت الطاف او) امید و ایمان دارد، کارى شایسته انجام دهد. و هیچ کس را در عبادت پروردگارش شریک نسازد.
پیام آیه:
در روایات بسیارى در ذیل این آیه، از اهمیّت اخلاص و خطر ریا و شرک خفىّ، سخن به میان آمده است.
نباید خود را بیش از آنچه هستیم معرّفى کنیم، پیامبران خود را بشر مى‏دانستند.
*شرط نبوّت، انسان بودن است تا پیامبر در عمل نیز الگوى دیگر انسان‏ها باشد.
رهبران الهى باید جلو غُلوّ و مبالغه‏ ها را بگیرند.
*امید بدون عمل، کارساز نیست.
*مرگ براى همه حتمى است، امّا ارزشمندتر آن است که انسان آرزوى ملاقات با خدا را داشته باشد
*شرک، به هر نحوى باشد ممنوع است.
*ارزش کارها در سه جهت است: اصل کار، انجام دهنده‏ى کار  ونیّت و هدف آن. در این آیه هر سه جهت آمده است.

ای پیامبر خود به زحمت نینداز!...

سوره مبارکه طه آیه شریفه 2
مَآ أَنزَلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى‏
معنای آیه:
ما قرآن را بر تو نازل نکردیم تا به زحمت و مشقت بیفتى.
پیام آیه:
*پیامبر اکرم (ص) به خاطر عشق و سوز و تعهّد در انجام وظیفه، بی ‏تاب می‏شد،  تا جایى که در انجام تکلیف، پاهاى حضرت متورم و رنگ مبارکش زرد شده بود.
*وحى الهى براى ایجاد رنج و زحمت نازل نشده است.
*در انجام تکالیف دینى، تحمّل مشقّت‏هاى طاقت ‏فرسا لازم نیست.
*وظیفه‏ پیامبر تذکّر است نه اجبار مردم بر پذیرش.

قرآن به زبان پیامبر(ص) آسان شد...

سوره مبارکه دخان آیه شریفه 58
 فَإِنَّمَا یَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِکَ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ
معنای آیه:
 جز این نیست که ما قرآن را به زبان تو آسان گرداندیم تا شاید متذکّر شوند.
 پیام آیه:
لازمه مفهوم بودن قرآن برای همگان «به زبان بشری بودن» آن است.
*توجّه خداوند به پیامبر اکرم(ص) تا آنجا است که نام برخى اعضاى بدن ایشان همانند زبان در قرآن مطرح شده است.
*قرآن، حقیقتی فراتر از زبان است و قبل از آن که به زبان عربی درآید، در مرحله ای از هستی وجود داشته که در آن مرحله، عقول بشر به آن دسترسی نداشت.
*خداوند آن را از موطن اصلی اش پایین آورده و در خور فهم بشر کرده و به لباس واژه ی عربیت در آورد به این امید که عقول بشر با آن انس بگیرد و حقایقش را بفهمد.

بزرگداشت نام پیامبر...

سوره مبارکه شرح آیه شریفه 4

وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ
معنای آیه:
و نام تو را بلند (آوازه) گردانیدیم.
پیام آیه:
خداوند، نام و یاد پیامبرش را گرامى داشته است. در قرآن، به درود و صلوات بر پیامبرش فرمان داده است.نام او را در بسیارى از آیات در کنار نام خودش آورد است.
*در اذان، شهادت به رسالت او را در کنار شهادت به وحدانیّت خودش قرار داده است و در تشهد هر نماز، نیز این شهادتین را تکرار کرده است.

پیامبرقبل از نزول قرآن کتابی نخواند...

سوره مبارکه اسراء آیه شریفه 48
وَمَا کُنتَ تَتْلُواْ مِن قَبْلِهِ مِن کِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِیَمِینِکَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ
معنای آیه:
 و تو قبل از (نزول) این (قرآن) هیچ کتابى نمى‏خواندى، و با دست خود آن (قرآن) را نمى‏نویسى، مبادا آنان که در صدد ابطال (سخنان) تو هستند، شک و تردید کنند.
 پیام آیه:
به خواندن و نوشتن خود مغرور نشویم، گاهى به اراده‏ الهى، یک فرد اُمّى و درس نخوانده، فرهنگ بشریّت را عوض مى‏کند.
یکى از دلایل حقّانیّت قرآن، امّى بودن پیامبر اسلام است.
هوشیارى و جلوگیرى از سوءاستفاده و بهانه‏تراشى مخالفان لازم است. اگر پیامبر اسلام سوادى مى‏داشت، مردم در اینکه قرآن از سوى خداست شک مى‏کردند.
نزول قرآن بر پیامبر امّى که خواندن و نوشتن نمى‏داند، از راههاى اتمام حجّت خداوند بر مردم است.
رها کردن حقّ و به سراغ زمینه‏هاى شک و تردید رفتن، نشانه‏ى بیمارى و انگیزه‏هاى ناصحیح انسان است.

خاتمیّت پیامبر اسلام...

 سوره مبارکه فرقان آیه شریفه 51
وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِی کُلِّ قَرْیَةٍ نَّذِیراً
معنای آیه:
و اگر می‏خواستیم در هر آبادی، (پیامبر و) هشدار دهنده ‏ای برمی‏ انگیختیم.
 پیام آیه:
این آیه به نوعی بیانگر خاتمیّت پیامبر اسلام  و جامعیّت مکتب اوست، چرا که می‏فرماید: در کنار تو هیچ پیامبری در هیچ کجا مبعوث نشده است، زیرا در مکتب و شخصیّت تو توان اداره‏  کلّ جامعه هست و نیازی به دیگری نیست. تو دارای چنان مقامی هستی که با وجود تو پرونده‏ نبوّت خاتمه می‏یابد.
*رسالت پیامبر رسالت جهانی و مکتب اسلام مکتبی جاودانه است.
*انذار و اخطار به مردمان محور بعثت پیامبران است.

پیامبر قبل از نزول قرآن کتابی نخواند...

سوره مبارکه اسراء آیه شریفه 48
 وَمَا کُنتَ تَتْلُواْ مِن قَبْلِهِ مِن کِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِیَمِینِکَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ
معنای آیه:
 و تو قبل از (نزول) این (قرآن) هیچ کتابى نمی‏خواندى، و با دست خود آن (قرآن) را نمی ‏نویسى، مبادا آنان که در صدد ابطال (سخنان) تو هستند، شک و تردید کنند.
 پیام آیه:
به خواندن و نوشتن خود مغرور نشویم، گاهى به اراده‏ الهى، یک فرد اُمّى و درس نخوانده، فرهنگ بشریّت را عوض می‏کند.
*یکى از دلایل حقّانیّت قرآن، امّى بودن پیامبر اسلام است.
*هوشیارى و جلوگیرى از سوءاستفاده و بهانه ‏تراشى مخالفان لازم است. اگر پیامبر اسلام سوادى می‏داشت، مردم در اینکه قرآن از سوى خداست شک می‏کردند.
*نزول قرآن بر پیامبر امّى که خواندن و نوشتن نمی‏داند، از راههاى اتمام حجّت خداوند بر مردم است.
*رها کردن حقّ و به سراغ زمینه‏ هاى شک و تردید رفتن، نشانه‏ بیمارى و انگیزه‏ هاى ناصحیح انسان است.

مومنان به خدا و پیامبر(ص) خیانت نکنند...

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 27
یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لَا تَخُونُواْ اللَّهَ والرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِکُمْ وَ أَنتُمْ تَعْلَمُونَ‌
معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده‌اید! به خدا و پیامبر خیانت نکنید که در این صورت آگاهانه به امانت‌هاى خود خیانت کرده‌اید.
 پیام آیه:
در فرهنگ قرآن، امانت مفهوم وسیعى دارد و تمام شئون زندگى سیاسى، اجتماعى و اخلاقى را شامل مى‌شود از جمله: 1)تمام نعمت‌هاى مادّى و معنوى مثل مکتب، قرآن، رهبر، فرزند وآب وخاک. 2)اهل‌بیت پیامبر(ص) و
3) هم خودمان، امانت براى خویشتنیم، و هم جامعه براى ما. 4) انفال، غنائم، خمس، زکات و اموال عمومى. 5) احکام دین، فرائض و واجبات الهى6) حکومت ومسئولیّت.
*بنابراین نافرمانى و ادا نکردن حقوق و وظایف خود در ارتباط با این امانت‌ها، خیانت است،
*پیامبر اکرم‌(ص)فرمودند: کسى که در امانت خیانت کند، منافق است، هرچند روزه بگیرد و نماز بخواند.
*امام صادق‌(ع)فرمودند: نماز و روزه‌ى مردم شما را نفریبد، زیرا گاهى همه‌ آنها از روى عادت است. مردم را با راستگویى و اداى امانت امتحان کنید و بشناسید.
*خیانت نکردن در امانت از وظایف و حقوق انسانى است، بنابراین حتّى به امانت غیر مسلمان هم نباید خیانت کرد.