بی توجهی به قیامت عامل سقوط است...

سوره مبارکه طه آیه شریفه 16
فَلَا یَصُدَّنَّکَ عَنَهَا مَن لَّا یُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى‏
معنای آیه: 
پس مبادا کسى که به قیامت ایمان ندارد و پیرو هواى نفس خویش است، تو را از توجّه به قیامت باز دارد که سقوط می‏کنى.
پیام آیه:
تنها اعتقاد و عمل به اصول و فروع کافى نیست، بلکه صلابت در برابر مخالفان نیز لازم است.
*افراد بی ‏ایمان در صدد باز داشتن شما از راه حقّ هستند. توطئه وکارشکنى آنان، در راه وروش شما خللى وارد نسازد.
*سرچشمه انکار معاد، پیروى از هواى نفس است و ایمان به معاد، بهترین عامل براى کنترل هوى پرستى است.

زراندوزان در قیامت...

سوره مبارکه توبه آیه شریفه 35
یَوْمَ یُحْمَى‏ عَلَیْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُکْوَى‏ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هَذاَ مَا کَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ فَذُوقُواْ مَا کُنْتُمْ تَکْنِزُونَ
معنای آیه:
 روزى که آن طلاها و نقره ‏ها، در آتش دوزخ گداخته مى‏ شود و با آنها پیشانى ‏ها و پهلوها و پشت‏هاى آنان را داغ مى‏نهند، (فرشتگان عذاب به آنان مى‏گویند:) این است آنچه براى خود اندوختید (و به محرومان ندادید)، پس‏مزه‏ى آنچه را که مى‏اندوختید بچشید!
 پیام آیه:
کلمه‏ى «تُکوى‏» از ریشه «کىّ»، به معناى چسباندن چیز داغ به اعضاى بدن است.
انتخاب این سه موضع از بدن براى داغ نهادن، یا براى آن است که گرما از این سه نقطه زودتر به درون بدن سرایت مى ‏کند، یا براى این است که ثروتمندان با چهره به فقیران عبوس مى‏کنند، با پهلو بى‏اعتنایى و با کمر، پشت به آنان مى‏کنند، یا اینکه مراد از صورت، جلوى بدن است و مراد از کمر، عقب بدن و مقصود از پهلو، دو طرف بدن. یعنى کنایه از گداختن همه‏ى بدن است.
 امام صادق ‏علیه السلام، با استناد به این آیه، ترک زکات را از گناهان کبیره دانسته‏اند.
در روایتى ابوذر مى‏گوید: رسول خداصلى الله علیه وآله کنار کعبه دوبار فرمودند: «هم الأخسرون و ربّ الکعبة»، به خداى کعبه قسم! آنان زیانکارترین هستند. پرسیدم: پدر و مادرم فدایت! منظورتان چه کسانى است؟ فرمود: زراندوزان.

حسرت در روز قیامت...

سوره مبارکه زمر آیه شریفه 56
أَن تَقُولَ نَفْسٌ یَا حَسْرَتَى‏ عَلَى‏ مَا فَرَّطتُ فِى جَنبِ اللَّهِ وَإِن کُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِینَ‏
معنای آیه:
 تا مبادا (در قیامت) کسى بگوید: دریغا بر من بر آن چه در (کارى که) جهت الهى (داشته) کوتاهى کرده‏ام و همانا من از مسخره کنندگان (آیات او) بودم.
پیام آیه:
*در این آیه شریفه حسرت به معناى پشیمانى شدید و تفریط به معناى کوتاهى کردن و جَنب به معناى جهت و ناحیه است.
*در روایات می‏خوانیم که: امامان معصوم (ع) «جنب اللّه» هستند و در بیش از ده حدیث آمده که کوتاهى در جنب اللّه، حمایت نکردن از امیرالمؤمنین(ع)
است.
*امام باقر (ع) می‏فرماید: شدیدترین حسرت در قیامت براى علمایى است که به علم خود عمل نکردند.
*قیامت، روز حسرت است و ترک انابه و تسلیم و پیروى از وحى، کوتاهى کردن است.
* قیامت، روز اقرار و اعتراف است و ریشه‏ کوتاهى‏ ها، سبک شمردن دستورات الهى و بدتر از آن مسخره کردن آنهاست.

علاقه یا ترس از مرگ...

سوره مبارکه بقره آیه 94
قُلْ إِنْ کَانَت لَکُمْ الدَّارُ الأَخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّواْ الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صَادِقینَ
معنای آیه:
(به یهودیان) بگو: اگر سراى آخرت در نزد خداوند مخصوص شماست، نه سایر مردم، پس آرزوى مرگ کنید، اگر راست مى ‏گویید.
پیام آیه:
نترسیدن از مرگ، نشانه‏ ى صدق ویقین است. وقتى مرگ از راه مى‏ رسد، قدرتها، ثروتها، ارتباطات، فریب‏ کاریها گسسته و شوخى ‏ها، تعارفات و خیالات مى‏ گریزند، تنها انسان مى‏ماند و اعمالش.
*در لحظه‏ ى مرگ، انسان باور مى ‏کند که متاع دنیا کم است و آخرت بهتر وباقى است. در لحظه مرگ، انسان باور مى ‏کند که دنیا غنچه ‏اى است که براى هیچکس شکفته نشده و نمى ‏شود و دوستان دنیایى مگسانند دور شیرینى.
*انسان اگر به مرتبه یقین برسد، هرچه به مرگ نزدیک‏تر مى ‏شود، احساس قرب و وصول به لقا و دیدار الهى مى‏ کند.

شکافته شدن آسمان در آستانه قیامت...

سوره مبارکه زمر آیه شریفه 33
وَالَّذِى جَآءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ‏
معنای آیه:
و کسى که سخن راست و درست آورد و آن را تصدیق کرد، آنانند همان تقواپیشه‏ گان.
 پیام آیه:
صدق یکی از ویژگی های متقین که گرامی ترین افراد نزد خداوند هستند، شمرده شده است.
*صدق و راستى داراى ابعادى است:صدق در گفتار ، صدق در وعده ، صدق در عهد  و صدق در عمل و کسى که در همه‏ مراحل، صداقت لازم را داشته باشد «صِدّیق» نامیده می ‏شود.
*پیامبر اکرم (ص) فرمود:ایمان هیچ کس درست نمى شود تا قلبش درست شود، و قلب هیچ کس درست نمى شود تا زبانش به درستى گراید.

اجل معین شده تاخیر نمی افتد...

سوره مبارکه نوح آیه شریفه 4
یَغْفِرْ لَکُم مِّن ذُنُوبِکُمْ وَیُؤَخِّرْکُمْ إِلَى‏  أَجَلٍ مُّسَمّىً إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَآءَ لَا یُؤَخَّرُ لَوْ کُنتُمْ تَعْلَمُونَ‏
معنای آیه:
خداوند بخشى از گناهانتان را می‏بخشد و عمر شما را تا زمان تعیین شده به عقب می ‏اندازد (و از مرگ هاى قهرآمیز شما را دور می ‏دارد) امّا اجل معیّن شده (از سوى) خدا، هنگامى که فرارسد تأخیر بردار نیست. اگر می ‏دانستید.
 پیام آیه:
انسان داراى دو اجل است:اجلى که با عبادت و تقوا به تأخیر و با گناه و خلاف جلو می ‏افتد و دیگری اجل نهایى که قابل تغییر نیست و نامش «اجل مسمّى‏» است.
*امام صادق(ع) فرمودند: بیشتر عمر مردم بخاطر احسان و بیشتر مرگ ها بخاطر گناهان است و کمتر کسى است که عمر یا مرگش به طور طبیعى باشد.

مغبون کیست؟...

سوره مبارکه تغابن آیه شریفه 9
یَوْمَ یَجْمَعُکُمْ لِیَوْمِ الْجَمْعِ ذَ لِکَ یَوْمُ التَّغَابُنِ وَ مَن یُؤْمِن بِاللَّهِ وَ یَعْمَلْ صَالِحاً یُکَفِّرْ عَنْهُ سَیِّئَاتِهِ وَ یُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْانْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَآ أَبَداً ذَ لِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ
معنای آیه:
(یاد کن) روزى که خداوند شما را براى (حضور در) روز اجتماع گرد می ‏آورد آن، روزِ حسرت و پشیمانى است و هر کس به خداوند ایمان آورد و کار شایسته انجام دهد، بدى ‏هایش را می‏پوشاند و او را به بهشت‏ هایى که از زیر (درختان) آنها نهرها جارى است وارد می‏کند. در آنجا براى همیشه جاودانه هستند؛ این است رستگارى بزرگ.
پیام آیه:
در روایات مصادیقى براى مغبون مشخص شده که به آن اشاره می‏کنیم:
*هر کس دو روزش یکسان باشد مغبون است.
*تکبّر و غرور، در دنیا سبب فقر و در آخرت موجب غبن است.
*کسى که از نماز شب محروم شود، مغبون است.
*در قیامت براى هر روز از ایام عمر، 24 خزینه و انبار باز می‏شود و ساعاتى را که انسان در آن کار خیر نکرده به صورت خزینه خالى می ‏بیند و تأسفى غیر قابل وصف می‏خورد.
*کسى که جهاد در راه خدا را ترک کند، مغبون است.

قیامت؛ روز فراخوان عمومی...

سوره مبارکه اسراء آیه شریفه 52
یَوْمَ یَدْعُوکُمْ فَتَسْتَجِیبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِیلاً
معنای آیه:
روزى که شما را (از قبرهایتان) فرامى‏ خواند، پس شما حمدگویان اجابت مى‏ کنید و مى‏ پندارید که جز مدّت کوتاهى (در دنیا یا برزخ) درنگ نکرده ‏اید.
پیام آیه:
قرآن کریم در آیات متعددی از جمله این آیه از اینکه انسان نباید قیامت را فراموش کند هشدار می دهد.
*قیامت، روز فراخوانى عمومى مردم است.
*هنگام رستاخیز، همه‏ ى مردگان ثناگوى خدایند (ولى براى کافران سودى ندارد).
*مدّت دنیا و برزخ، نسبت به قیامت، بسیار کوتاه است.

فقط آنان که از عذاب قیامت بترسند از قرآن پند و اندرز می گیرند...

سوره مبارکه ق آیه شریفه45

نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا یَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَیْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَکِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ یَخَافُ وَعِیدِ
معنای آیه:
ما به آنچه آنان میگویند داناتریم و تو مأمور به اجبار آنها نیستی.پس به وسیلة قرآن، کسانی را که از عذاب من میترسند متذکر ساز.   
پیام آیه:
«یَخاف‌» از مادّة‌ «خوف‌» به‌ معنای‌ ترسیدن‌ است‌. «وَعید» هم‌ به‌ معنای‌ بیم‌دادن‌ یا خبرتهدیدآمیز یا وعدة‌ بد است‌. یکی‌ از ویژگیهای‌ قرآن‌ این‌ است‌ که‌ کسانی‌ می‌توانند ازمواعظ‌ و هشدارها و هدایت‌ آن‌ بهره‌مند شوند که‌ قلبی‌ آماده‌ و روحی‌ پذیرای‌ آیات‌ الهی‌داشته‌ باشند. صدها آیه‌ از آیات‌ حیات‌بخش‌ قرآن‌ کریم‌ دربارة‌ قیامت‌ و حشر و نشر وبهشت‌ و جهنم‌ و مرگ‌ و قبر و برزخ‌ است‌ و فقط‌ کسانی‌ بهرة‌ لازم‌ را از قرآن‌ می‌برند که‌فطرت‌ الهی‌شان‌ بیدار باشد و دنیا را محل‌ گذار خود و آخرت‌ را محل‌ قرار خود بدانند.

رویش دانه ها، نشانه ای بر معاد...

سوره مبارکه یس آیه شریفه 33
وَءَایَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبّاً فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ‏
معنای آیه:
 و زمین مرده که ما آن را زنده کردیم و دانه‏اى از آن خارج ساختیم که از آن می ‏خورند، براى آنان نشانه ‏اى است (بر امکان معاد)
 پیام آیه:
هر مرده ‏اى که در قیامت از گور بر می‏خیزد، مانند دانه‏اى است که از زمین می‏روید.
 *بهترین راه ایمان به معاد، دقّت در آفریده ‏هاست.
*حیات و زندگى و فصل بهار و رویش گیاهان از مهم‏ترین دلائل توحید است.
*بخش عمده‏اى از غذاى انسان را دانه ‏هاى گیاهى تشکیل می‏دهد که دقّت در آنها راهى براى خداشناسى است.