بنی اسرائیل پیامبران را تکذیب می کردند و می کشتند...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 70
لَقَدْ أَخَذْنَا مِیثَقَ بَنِى إِسْرَ ءِیلَ وَأَرْسَلْنَآ إِلَیْهِمْ رُسُلًا کُلَّمَا جَآءَهُمْ رَسُولُ بِمَا لَا تَهْوَى‏ أَنفُسُهُمْ فَرِیقاً کَذَّبُواْ وَفَرِیقاً یَقْتُلُونَ‏
معنای آیه:
همانا ما از بنى‏اسرائیل پیمان گرفتیم و پیامبرانى به سوى آنان فرستادیم. (امّا) هرگاه پیامبرى برایشان سخن و پیامى آورد که دلخواهشان نبود، گروهى را تکذیب کرده و گروهى را کشتند.
پیام آیه:
شاید مراد از میثاقِ بنى‏اسرائیل، همان ایمان به خدا و معاد و عمل صالح باشد و شاید مراد پیروى از انبیایى باشد .
*صِرف وابستگى به ادیان آسمانى براى نجات از قهر خدا کافى نیست بلکه ایمان و عمل صالح لازم است.
در این آیه پیمان‏شکنى و کشتن اولیاى خدا و تکذیب آنان مطرح شده، که مى‏تواند ضمن افشاگرى از حالات بنى ‏اسرائیل، مایه‏ عبرت و زنگ خطرى براى مسلمین باشد تا پیام و پیمان غدیر خم را نادیده نگیرند.

برای ایمان آوردندگان بیمی نیست...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 69
إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَالَّذِینَ هَادُواْ وَالْصَّبِئُونَ وَالنَّصَرَى‏ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْأَخِرِ وَعَمِلَ صَلِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ‏
معنای آیه:
همانا کسانى که ایمان آوردند ومؤمنان و یهودیان و صابئان و مسیحیان، هر کدام به خدا و روز قیامت‏ایمان آورده و کار شایسته انجام دهند، بیم و اندوهى بر آنان نیست.
پیام آیه:
کلمه ‏ى «صابئین» که سه بار در قرآن و در کنار یهود و نصارى آمده است، به کسانى گفته مى ‏شود که پیرو یکى از ادیان آسمانى بوده، ولى به مرور زمان انحرافاتى در آنان پیدا شده است، از جمله اعتقاد به تأثیر ستارگان و کناره‏گیرى از معاشرت با مردم و داشتن آداب مخصوصى در زندگى.
*پیروان ادیان مختلف، پس از آمدن دین جدید، باید به آن ایمان آورند، وگرنه بعثت انبیاى بعدى بیهوده خواهد بود.
*یهود و نصارى و صابئان، هر کدام مثل مسلمانان به پیامبر اسلام ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند، بیم و اندوهى نخواهند داشت.
*از میان همه‏ ى ادیان گذشته، نام یهود و نصارى و صابئین برده شده، چون از ادیان الهى هستند که از سایرین براى قبول دعوت حقّ سزاوارترند.

جهل، ریشه‏ خرافه گرایى است...

سوره مبارکه انعام آیه شریفه 100
وَجَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَکَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِینَ وَبَنَتٍ بِغَیْرِ عِلْمٍ سُبْحَنَهُ وَتَعَلَى‏ عَمَّا یَصِفُونَ‏
معنای آیه:
و آنان براى خدا شریکانى از جنّ قرار دادند، در حالى که آنان را نیز خدا آفریده است و از روى نادانى براى خداوند، پسران و دخترانى ساخته و پرداختند. خداوند برتر و منزّه است از آنچه آنان درباره‏ى او وصف مى‏کنند.
پیام آیه:
*به گفته‏ى قرآن، مسیحیان، حضرت عیسى را و یهودیان حضرت عُزَیر را پسر خدا مى‏دانستند.
*جمعى هم ملائکه را فرزندان خدا مى‏پنداشتند. زردشتیان، اهریمن را که از جنّ بود رقیب خدا قرار داده و همه‏ى بدى‏ها را به او منسوب مى‏کردند، برخى عرب‏ها هم میان خدا و جنّ، نسبتى فامیلى معتقد بودند.
*این آیه همه‏ آن گمان‏ها را باطل شمرده و مى‏فرماید: خداوند از همه‏ى این اوصاف، منزّه و برتر است.

توجه به نمازشب در هنگام سحر...

سوره مبارکه طور آیه شریفه 49
 وَمِنَ الَّیْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ‏
معنای آیه:
پس پاسى از شب و به هنگام ناپدید شدن ستارگان، خدا را تسبیح کن. 
 پیام آیه:
*مراد از «ادبار النجوم»، هنگام طلوع فجر است که ستارگان در نور صبح ناپدید مى‏شوند. مفسّران، عبارتِ «من الّیل فسبّحه» را به نمازشب در هنگام سحر تفسیر کرده‏اند و در حدیث مى‏خوانیم: مراد از «ادبار النجوم» دو رکعت نماز نافله قبل از نماز صبح است.
*تسبیح خداوند بر ستایش او مقدّم است، اول باید او را منزّه بدانیم، سپس ستایش کنیم.
مناجات شبانه، انسان را براى تلاش روزانه آماده مى‏کند.
براى دعا ونیایش، زمان‏هاى خاصّ آثار بیشترى دارد.

برای انجام فرمان خدا باید پایداری کرد...

سوره مبارکه طور آیه شریفه 48
وَاصْبِرْ لِحُکْمِ رَبِّکَ فَإِنَّکَ بِأَعْیُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ حِینَ تَقُومُ‏
معنای آیه:
براى (انجام) فرمان پروردگارت پایدارى کن، که تو در دید ما (و تحت حمایت ما) هستى و هنگامى که (از خواب) بر مى‏خیزى، با ستایش پروردگارت او را به پاکى یاد کن.
پیام آیه:
*با این‏که همه‏ اعمال و افکار انسان‏ها زیر نظر خداست، امّا خداوند به اولیاى خود توجّه مخصوصى دارد، مثلاً به نوح(ع) مى‏فرماید: ساخت کشتى تو زیر نظر ماست. و به پیامبر اسلام مى‏فرماید: تمام وجودت زیر نظر ماست.
*در برابر افراد لجوج، باید صبر و مقاومت کرد. آرى تبلیغ دین در برابر تکذیب‏ها و آزارها به صبر و حوصله نیاز دارد.
*صبر اگر در راه اجراى فرمان الهى باشد، با ارزش است وگرنه یکدندگى و لجاجت و ضد ارزش محسوب مى‏شود.
*پیامبر نیز به حمایت خداوند نیازمند است.

پیمان‏شکنى، نشانه‏ فسق است ...

سوره مبارکه اعراف آیه شریفه 102 
وَ مَا وَجَدْنَا لِأَکْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَ إِن وَجَدْنَآ أَکْثَرَهُمْ لَفَسِقِینَ‏
معنای آیه:
و براى بیشترشان هیچ (پایبندى و) عهدى نیافتیم و همانا بیشترشان را فاسق و نافرمان یافتیم.
پیام آیه:
*هلاکت اقوام پیشین (که در آیات قبل اشاره شد)، به سبب پیمان‏شکنى و تمرّد آنان بود.
*در قضاوت باید انصاف داشت.
*کارنامه‏ تاریخ گذشتگان با وجود پیامبران و دلائل روشن، سیاه و تاریک است، پس به دین و ایمان خود مغرور نشویم.

تعصّب، لجاجت و عناد، ریشه‏ ى بى ‏ایمانى و کفر است...

سوره مبارکه اعراف آیه شریفه 101
تِلْکَ الْقُرَى‏ نَقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنبَآئِهَا وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَیِّنَتِ فَمَا کَانُواْ لِیُؤْمِنُواْ بِمَا کَذَّبُواْ مِن قَبْلُ کَذَ لِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى‏ قُلُوبِ الْکَفِرِینَ‏
معنای آیه:
آن آبادى‏هایى است که گوشه‏اى از اخبار آنها را بر تو بازگو مى‏کنیم، همانا پیامبرانشان همراه با معجزات و دلائل روشن به سراغ آنان آمدند، امّا آنان بر آن نبودند که به آنچه از قبل تکذیب کرده بودند، ایمان بیاورند. این گونه خداوند بر دلهاى کافران مُهر مى‏زند.
پیام آیه: 
*مراد از «قُرى»، در اینجا آبادى‏هایى است که انبیایى همچون حضرت صالح، شعیب، لوط و هود (ع)، براى هدایت مردم آنها مبعوث شده بودند.
*همه‏ پیامبران، معجزه داشته‏اند و از هیچ دلیل روشنى براى هدایت مردم فروگذار نبودند.
*انکار مردم نباید سبب سستى مبلّغان دینى شود، چون در طول تاریخ چنین بوده است.
*نپذیرفتن دعوت و معجزات انبیا، نشانه‏ى کوردلى و مُهرخوردن بر دل است.
کفر ولجاجت از سوى مردم، سبب مُهرخوردن دل از سوى خدا مى‏شود.

گناه موجب هلاکت انسان می شود...

سوره مبارکه اعراف آیه شریفه 100
أَوَلَمْ یَهْدِ لِلَّذِینَ یَرِثُونَ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَآ أَن لَّوْ نَشَآءُ أَصَبْنَهُم بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى‏ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا یَسْمَعُونَ‏
معنای آیه:
آیا (سرگذشت پیشینیان،) براى وارثان بعدى این حقیقت را روشن نکرد که اگر بخواهیم، آنان را نیز به خاطر گناهانشان هلاک مى‏کنیم و بر دلهایشان مُهر مى‏زنیم که (حقّ را) نشنوند.
پیام آیه:
*امام صادق (ع) فرمود: قلب مؤمن مانند صفحه‏اى سفید است و با هر گناه، نقطه‏اى سیاه در آن پدیدار مى‏شود که اگر توبه کند، آن سیاهى پاک مى‏گردد، امّا اگر بر گناهش ادامه دهد، آن نقطه زیاد مى‏شود تا جایى که تمام قلبش را فرامى گیرد و مانع رسیدن او به خیر شده و دیگر راهى به سعادت ندارد.
*انسان گاهى در مسیر غلط و اصرار و تکرار عمل انحرافى چنان گام مى‏نهد که آن خلاف بر جان و دل او نقش مى‏بندد وبه صورت خصلت و ملکه‏ او در مى‏آید و دیگر پذیراى هیچ هدایتى نمى‏شود، البتّه این تأثیر و تأثّر را خداوند که سبب ساز و سبب سوز است چنین قرار داده، بنابراین انسان با اراده‏ خود، خودش را به این مرحله رسانده است.

ای پیامبر(ص) ولایت علی بن ابی طالب(ع) را اعلام کن...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 67
یَأَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِى الْقَوْمَ الْکَفِرِینَ‏
معنای آیه:
اى پیامبر! آنچه را از سوى پروردگارت به تو نازل شده است (در مورد ولایت و جانشینى حضرت على) اعلام کن واگر چنین نکنى، رسالت الهى را نرسانده‏اى و (بدان که) خداوند تو را از (شرّ) مردم (و کسانى که تحمّل شنیدن این پیام مهم را ندارند) حفظ مى‏کند. همانا خداوند گروه کافران را هدایت نمى‏کند.
پیام آیه:
*این آیه مربوط به جانشینى حضرت على‏(ع) و نصب او به ولایت در غدیر خم به هنگام برگشت پیامبر اکرم(ص) از سفر حج در سال دهم هجرى است.
*مرحوم علامه امینی در جلد اول کتاب «الغدیر» نام سی نفر از دانشمندان اهل سنت را آورده است که گفته اند: این آیه در روز غدیرخم در مورد علی بن ابیطالب نازل شده، نشانی کتاب ها حتی شماره صفحه کتابی که از آن نقل شده در کتاب الغدیر نوشته شده است.

تداوم غفلت، سبب سنگدلى مى‏ شود ...

سوره مبارکه حدید آیه شریفه 16
أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُواْ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُم لِذِکْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِ‏ّ وَلَا یَکُونُواْ کَالَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَیْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَکَثِیرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ‏
معنای آیه:
آیا براى کسانى که ایمان آورده‏اند، زمان آن نرسیده که دل‏هایشان براى یاد خدا و آنچه از حق نازل شده، نرم و فروتن گردد و مانند کسانى نباشند که پیش از این، کتاب آسمانى به آنان داده شد، پس زمان طولانى بر آنان گذشت و دل‏هایشان سخت گردید و بسیارشان فاسق گشتند؟
پیام آیه:
*ایمان بدون خشوع قلب قابل توبیخ است.
*براى دعوت به خشوع، از اهرم ایمان استفاده کنید.
*هدف از نزول آیات الهى، خشوع دلهاست.
*ذکر خدا و تلاوت آیات قرآنى، زمینه‏ساز خشوع قلب است.
*یاد الطاف الهى و یاد عفو و قهر و سنّت‏هاى او، وسیله‏ى خشوع است.
*سنّت‏هاى الهى براى همه امّت‏ها یکسان است.
* از مهلت دادن الهى سوء استفاده نکنیم.
* سنگدلى، زمینه فسق و گناه است.
*ابزار هدایت به تنهایى کافى نیست، آمادگى روحى لازم است.