...۩۩ آیــــات الهــی ۩۩...

قال الله تَعالی:فَاقْرَؤُا ما تَیسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ، پس هر چه از قرآن برایتان میسر است هر روز بخوانید

...۩۩ آیــــات الهــی ۩۩...

قال الله تَعالی:فَاقْرَؤُا ما تَیسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ، پس هر چه از قرآن برایتان میسر است هر روز بخوانید

...۩۩ آیــــات الهــی ۩۩...

بسم الله النور...
حرف های خدا را بخوانیم...
«وَ عَلَیک بِتِلاوَه القُرآنِ عَلی کلِّ حالٍ» ...
از وصایای پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ به علی ـ علیه السّلام ـ
(و تلاوت قرآن را در هر شرایطی ملتزم باش)
بحار الانوار 11، ح 1.

Instagram
بایگانی

۱۰۵ مطلب در مهر ۱۳۹۴ ثبت شده است

سوره  مبارکه ممتحنة آیه شریفه 2
إِن یَثْقَفُوکُمْ یَکُونُواْ لَکُمْ أَعْدَآءً وَیَبْسُطُواْ إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّواْ لَوْ تَکْفُرُونَ‏
معنای آیه:

اگر بر شما مسلّط شوند، دشمنان (سرسخت) شما خواهند بود و دست و زبانشان را به بدى، به سوى شما خواهند گشود و دوست دارند که شما (از دین خود دست برداشته و) کفر ورزید.
پیام آیه:
*حضرت على‏(ع) در نامه 53 نهج البلاغه خطاب به مالک اشتر مى‏نویسد: حتّى بعد از صلح، از خدعه دشمن برحذر باش؛ زیرا دشمن گاهى به شما نزدیک مى‏شود تا شما را غافلگیر کند.
*در غررالحکم از آن حضرت مى‏خوانیم: از دشمن، حتّى اگر زبان به ستایش گشود، مطمئن و در امان مباش. دشمن مانند آب است که گرچه با حرارت گرم مى‏شود، ولى سرانجام سرد مى‏شود.
*دلیل قطع رابطه با کفّار پنج چیز است:
*مکتب شما را قبول ندارند.
*رهبر و امّت را تحمّل نمى‏کنند.
*اگر سلطه یابند، دشمنى خود را اعمال مى‏کنند.
*با دست و زبان، آزارتان مى‏دهند.
*مى‏خواهند که شما از دین برگشته و مرتد شوید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ مهر ۹۴ ، ۱۳:۰۲
خادم القرآن

سوره مبارکه حشر آیه شریفه 23
 هُوَ اللَّهُ الَّذِى لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ‏
معنای آیه:

اوست خداى یکتا که معبودى جز او نیست، فرمانروا، منزّه از هر عیب، سلامت‏بخش، ایمنى بخش، مسلّط بر همه چیز، قدرتمندِ شکست‏ناپذیر، صاحب جبروت و کبریایى. منزّه است از هر چه براى او شریک قرار مى‏دهند.
پیام آیه:
*حاکمان بشرى سر تا پا عجز و نیاز و محدودیّت و نقص هستند و مردم از آنان در امان نیستند. امّا خداوند متعال، فرمانروایى است که هم قداست دارد و از هر عیب و نقصى به دور است، هم ایمنى بخش است، هم بر همه چیز سیطره و نفوذ دارد، داراى قدرتى نفوذناپذیر است، جبران کننده است و عظمت و کبریایى دارد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ مهر ۹۴ ، ۱۳:۰۱
خادم القرآن

سوره مبارکه حشر آیه شریفه 21
لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى‏ جَبَلٍ لَّرَأَیْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْیَةِ اللَّهِ وَتِلْکَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ
معنای آیه:

 اگر این قرآن را بر کوهى نازل کرده بودیم، بى شک آن کوه را از خشیت خداوند، خاشع و فرو پاشیده مى‏دیدى. ما این مثال‏ها را براى مردم مى‏زنیم شاید بیاندیشند.
پیام آیه:
*چگونه است که کوه با آن صلابت، در برابر عظمت قرآن خاشع است، امّا قلب برخى انسان‏ها، از سنگ سخت‏تر؟
*قرآن، کتاب الهى، کمبودى ندارد، مردم قابلیّت لازم را ندارند.
*هستى، شعور دارد. اگر قرآن بر کوه نازل مى‏شد، خشوع و خشیت از آن ظاهر مى‏گشت.
*امثال و تمثیلات قرآنى، نیاز به تدبّر و تفکّر دارد و گرنه به درستى درک نمى‏شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ مهر ۹۴ ، ۱۳:۰۰
خادم القرآن

سوره مبارکه حشر آیه شریفه 20
 لَا یَسْتَوِى أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَآئِزُونَ‏
معنای آیه:

اهل آتش و اهل بهشت یکسان نیستند، اهل بهشت همان رستگارانند.
پیام آیه:
*در بحارالانوار، ج ۸، ص۳۵۸٫ از امام رضا (ع) از پدارنشان روایت شده که فرمودند: پیامبر اکرم (ص) این آیه را تلاوت نمود و فرمود بهشتیان کسانی هستند که از من اطاعت کنند و تسلیم علی بن ابی طالب (ع) باشند، و بعد از من اقرار به ولایت او نمایند. و جهنمیان کسانی هستند که منکر ولایت او باشند و پیمانی که با من بستند را بشکنند و بعد از من با علی علیه السلام مبارزه نمایند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ مهر ۹۴ ، ۱۲:۵۹
خادم القرآن
سوره مبارکه حج آیه شریفه73

یَأَیُّهَاالنَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ إِنَّ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن یَخْلُقُواْ ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُواْ لَهُ وَإِن یَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَیْئاً لَّا یَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
معنای آیه:

اى مردم! مثلى زده شده است، پس به آن گوش فرا دهید، همانا کسانى که به جاى خداى یکتا می‏خوانید، هرگز نمی‏توانند مگسى بیافرینند، هر چند براى این کار اجتماع کنند، و اگر آن مگس چیزى از آنان برباید، نمی‏توانند از او بازستانند، طالب و مطلوب هر دو ناتوانند.
پیام آیه:
*شأن نزول این آیه زمانى است که کفار به پیامبر اکرم(ص) ایراد مى گرفتند که چرا اسامى حشرات در قرآن آمده و اساسا چه ضرورتى دارد که اسامى حشرات بى ارزش (از نظر کفار) در کتاب وحى ذکر بشود؟
*کفار اعتقادى به معجزات نداشتند و از این رو این آیات نازل شد که در مثلى ظریف و لطیف و پر نکته به ایشان متذکر می شود که اگر چنین است پس شما موجودى مانند مگس را که از نظر خلقت هیچ مى پندارید خلق کنید ولى اگر همه مردم هم جمع شوید هرگز به خلق این موجود کوچک قادر نخواهید بود!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ مهر ۹۴ ، ۱۲:۵۸
خادم القرآن