فراموشی خدا و سختی زندگی...

سوره مباره طه آیه شریفه 124
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى
معنای آیه:
و هر کس از یاد من دل بگرداند در حقیقت زندگى تنگ [و سختى] خواهد داشت و روز رستاخیز او را نابینا محشور مى‏کنیم
پیام آیه:
مـراد از تـنـگـی و سـخـتـی معیشت , فقر و نداری نیست , بلکه مراد آن است که کسی که خدا را فـراموش کند حتی اگر ثروت بی شمار هم داشته باشد باز آرامش روحی و روانی نخواهد داشت و همواره در پی افزایش ثروت و دل واپس از دست دادن آن  ، بیماری و سختی خواهد بود و روشن است که با چنین روحیه ای زندگی بسیار تلخ و تنگ خواهد

نمونه‏ اى از حیله دشمنان...

سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه 72
 وَقَالَتْ طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْکِتَابِ ءَاِمِنُواْ بِالَّذِى أُنِْزلَ عَلَى الَّذِینَ ءَاَمَنُواْ وَجْهَ الْنَّهَارِ وَاکْفُرُواْ ءَاخِرَهُ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ‏
معنای آیه:
وگروهى از اهل کتاب گفتند: به آنچه بر مؤمنان نازل شده است، در آغاز روز ایمان آورید و در پایان روز کافر شوید، شاید (با این حیله آنها از اسلام) باز گردند.
پیام آیه:
 دوازده نفر از دانشمندان یهود، تصمیم گرفتند براى ایجاد تزلزل و تردید در عقاید مسلمانان، صبحگاهان نزد حضرت محمّد(ص) آمده، اظهار ایمان کنند؛ ولى در آخر روز از اسلام برگردند و بگویند: ما محمّد و آیین او را دیدیم؛ ولى با آنچه در تورات وانجیل آمده، مطابقت ندارد.
*آنها با این نقشه‏ ماهرانه، می‏خواستند به هم‏کیشان خود این‏گونه وانمود کنند که اگر اسلام مکتب خوبى بود، اهل علم و کتاب از آن دست برنمی‏داشتند، با این کار هم در عقاید مسلمانان تردید بوجود آورند و هم سایر یهودیان را از مسلمان شدن بازدارند.
*خداوند متعال نیز با نزول این آیه، نقشه‏ آنان را برملا ساخت.

جلوه ‏گرى دنیا...

سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه 14
 زُیِّنَ لِّلنَّاسِ حُبُّ الْشَّهَوَاتِ مِنَ الْنِّسَآءِ وَالْبَنِینَ وَالْقَنَاطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الْذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَ الْحَرْثِ ذَ لِکَ مَتَاعُ الْحَیَاةِ الْدُّنْیَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمََابِ‏
معنای آیه:
 عشق وعلاقه به زنان و فرزندان پسر واموال زیاد از طلا ونقره واسبان ممتاز وچهارپایان و کشتزارها که همه از شهوات و خواسته‏ هاى نفسانى است، در نظر مردم جلوه یافته است، (در حالى که) اینها بهره ‏اى گذرا از زندگانى دنیاست و سرانجام نیکو تنها نزد خداوند است.
 پیام آیه:
 جلوه ‏کردن دنیا در نظر انسان، ممکن است از طرق مختلفى صورت بگیرد:
* گاهى از طریق خیالات و اوهام شخصى ،  گاهى از سوى شیطان  و گاهى از جانب اطرافیان متملّق.
* مصادیق جلوه ‏هاى دنیا که در آیه ذکر شد، با توجّه به زمان نزول آیه است و می‏تواند در هر زمانى مصادیق جدیدى داشته باشد. طلا و نقره، کنایه از ثروت اندوزى و اسب، کنایه از مرکب و وسیله‏ نقلیّه است.
*سؤال: با این که خداوند زینت بودن مال و فرزند را پذیرفته است؛ پس چرا این آیه انتقاد و نکوهش می‏کند؟
* پاسخ: زینت بودن چیزى، غیر از دلبستگى به آن است. این آیه انتقاد و نکوهش از دلبستگى شدیدى است که از آن به «حُبّ الشّهَوات» تعبیر مى کند..

انواع داستان ‏ها...

سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه 62
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ
معنای آیه:
 به راستى، داستانِ درستِ (زندگى مسیح) همین است و هیچ معبودى جز خداوند نیست وهمانا خداست مقتدر حکیم.
پیام آیه:
 داستان‏هایى که بر سر زبان‏هاست، بر سه نوعند:
* 1. رمان‏ها، افسانه ‏ها و اساطیرى که بر پایه خیال بوده وغیر واقعى هستند.
* 2. داستان‏هاى تاریخى که گاهى راست ومستند وگاهى آمیخته با دروغ وامور نادرست هستند.
* 3. رویدادهایى که از زبان وحى به ما رسیده‏اند، براساس حقّ هستند. داستان‏هاى قرآنى، همه از این نوع هستند ودر آنها وهم، خیال، دروغ و نادرستى راه ندارد.

راه مستقیم ...

سوره مبارکه فاتحه آیه شریفه 6
اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُستَقِیمَ‏
معنای آیه:
 (خداوندا!) ما را به راه راست هدایت فرما.
پیام آیه:
  کلمه‏ «صراط» بیش از چهل مرتبه در قرآن آمده است. «صراط» نام پلى بر روى دوزخ است که در قیامت همه‏ مردم باید از روى آن عبور کنند.
*بر اساس آیات الهی  راههاى متعدّدى در برابر انسان قرار دارد که او باید یکى را انتخاب کند:
*راه خواسته‏ ها وهوس‏هاى خود.
*راه انتظارات و توقعات مردم.
*راه وسوسه‏ هاى شیطان.
*راه طاغوت‏ها و ستمگران.
*راه نیاکان و پیشینیان.
*راه خدا و اولیاى خدا.
*در روایات آمده که امامان معصوم‏(ع) مى‏فرمودند: راه مستقیم، ما هستیم ؛یعنى نمونه‏ عینى و عملى راه مستقیم و اسوه و الگو براى قدم برداشتن در آن، رهبران آسمانى هستند

دانشمند بى‏ عمل...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 44
 أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنفُسَکُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْکِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ
معنای آیه:
 آیا مردم را به نیکى دعوت کرده و خودتان را فراموش مى ‏نمایید؟ با اینکه شما کتاب (آسمانى) را مى‏خوانید، آیا هیچ فکر نمى‏ کنید؟
پیام آیه:
این آیه افراد را نسبت به توصیه کردن دیگران به خوبی ها و فراموش کردن خود در عمل به این توصیه ها هشدار داده است .
*در قرآن: عالم بى ‏عمل، به الاغى تشبیه شده است که بار کتاب حمل مى‏ کند؛ ولى خود از آن بهره ‏اى نمى‏برد.
*رسول خدا(ص)فرمودند: عالم بى‏ عمل، مثل چراغى است که خودش مى‏سوزد (و بهره ‏اى نمى ‏برد) ولى دیگران از نورش استفاده‏ ها مى‏ برند و در جای دیگری فرمودند: عالم بى‏ عمل، چون تیرانداز بدون کمان است.
*امام على‏(ع) فرمودند: عالم بى‏ عمل، همچون درخت بى ‏ثمر و گنجى است که انفاق نشود.
*امام صادق‏‏(ع فرمودند: موعظه‏ عالم بى‏ عمل، چون باران بر روى سنگ است که در دلها نفوذ نمى ‏کند.

شفاعت ...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 48
 وَاتَّقُواْ یَوْماً لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَیْئاً وَلَا یُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا یُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ یُنصَرُونَ
معنای آیه:
 و بترسید از روزى که هیچ کس چیزى (از عذاب خدا) را از کسى دفع نمى ‏کند و هیچ شفاعتى از کسى پذیرفته نمى‏ شود، و از کسى غرامت و بدلى گرفته نشود ویارى نخواهند شد.
پیام آیه:
 شفاعت از کلمه «شفع» به معناى جفت است؛ یعنى افرادى که مایه ‏اى از ایمان و تقوا و عمل داشته و در آن روز کمبودى دارند، لطفى به آن مایه‏ ها اضافه مى‏شود و در اثر جفت وهمراه شدن با لطف اولیاى الهى، از قهر خداوند نجات مى‏ یابند.       *شفاعت، تنها شامل کسانى مى‏شود که تلاشگرند؛ ولى در راه مانده و کم آورده‏اند .
*حدود سى آیه از قرآن مربوط به شفاعت است.
*اراده‏ خداوند در شرایط مختلف یک نوع نیست. اراده خدا بر کیفر گناهکار است؛ ولى اگر او توبه کند، قهرش را برمى‏ دارد؛ زیرا شرایط انسان گناهکار با انسان توبه ‏کار فرق دارد. شخصى به خاطر محبّت و ارادت و اطاعت از اولیاى خدا در دنیا، مشمول شفاعت آنان مى ‏شود و دیگرى که مخالف آنان بوده، مشمول نمى‏شود.
*اسباب بخشایش گناهان در دنیا سه چیز است:توبه و جبران گذشته.ترک گناهان کبیره. انجام دادن حسنات و کارهاى نیک.
ولى در آخرت، سرانجام راه بخشش، فقط شفاعت است.

کتاب و پرونده ‏هاى قیامت...

سوره مبارکه جاثیه آیه شریفه 28
 وَتَرَى‏ کُلَّ أُمَّةٍ جَاثِیَةً کُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى‏  إِلَى‏ کِتَابِهَا الْیَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ
معنای آیه:
 (در روز رستاخیز) هر امّتى را به زانو در آمده می‏بینى، در حالى که هر امتى به سوى کتابش (براى دادرسى) فراخوانده شده است. امروز آنچه را عمل می‏ کردید دریافت خواهید کرد.
 پیام آیه:
قرآن کریم براى انسان در قیامت سه نوع کتاب و پرونده عمل معرّفى کرده است.
*الف) براى هر فرد کتابى است که کارهاى شخصى او در آن ثبت است که خداوند دراین باره در قرآن می فرماید:ما عمل هر انسانى را به گردنش می ‏آویزیم و روز قیامت آن را به صورت کتابى در برابرش می ‏گشاییم و به او خطاب می ‏شود کتاب خود را بخوان.
*ب) براى هر امّتى نیز کتابى است که امور اجتماعى در آن ثبت است، چنانکه در این آیه می‏فرماید: هر امتى به سوى کتابش (براى دادرسى) فراخوانده شده است
* ج) تمام امّت‏ ها نیز یک کتاب دارند که همه چیز و همه کس در آن ثبت است.

مقایسه مؤمن و کافر...

سوره مبارکه جاثیه آیه شریفه 21
 أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اجْتَرَحُواْ السَّیِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ کَالَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَوَآءً مَّحْیَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَآءَ مَا یَحْکُمُونَ
معنای آیه:
آیا کسانى که مرتکب کارهاى بد شدند گمان کردند که ما آنان را همچون کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده‏ اند قرارخواهیم داد و حیات و مرگشان یکسان است؟ چه بد داورى می‏کنند.
پیام آیه:
در مقایسه‏ میان مؤمن و کافر می‏بینیم که مؤمن با یاد خدا آرام، به داده خدا راضى، به آینده امیدوار، راهش روشن و مرگ را کوچ کردن به منزلى بزرگتر می‏داند ولى کافر هر روز به گرد طاغوتى می‏چرخد و هر لحظه محکوم هوس ‏هاى خود یا دیگران است، آینده را تاریک و مرگ را فنا می‏داند.
*لذا قرآن براى روشنگرى هر چه بیشتر روش مقایسه را مطرح می‏کند، تا تمام وجدان‏ها در هر سطحى مسئله را درک کنند.

استغفار انبیا...

سوره مبارکه غافر آیه شریفه 55
 فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِکَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ بِالْعَشِىِ‏ّ وَالْإِبْکَارِ
معنای آیه:
 پس صبر و شکیبایى پیشه کن که وعده ‏هاى خداوند حقّ است و براى گناهت استغفار کن و شامگاهان و بامدادان، سپاسگزارانه پروردگارت را تسبیح کن.
پیام آیه:
در قرآن کریم، آیاتى از استغفار پیامبران سخن می‏گوید،که برخی از آنها در زیر ذکر می گردد.
*استغفار حضرت آدم: پروردگارا! ما به خویش ستم کردیم و اگر ما را نیامرزى از زیانکاران خواهیم بود.
*استغفار حضرت موسى: پروردگارا! به خود ظلم کردم، پس مرا ببخش.
*استغفار حضرت سلیمان: پروردگارا! مرا بیامرز و حکومت بى نظیرى به من مرحمت کن.
*استغفار حضرت نوح: پروردگارا! من و والدین مرا بیامرز.
*استغفار حضرت داود: داود متوجّه شد که ما او را آزمایش کردیم پس از پروردگارش عذرخواهى کرد.
*استغفار حضرت یونس: یونس در شکم ماهى گفت: خداوندا تو منزّهى من از ستمکارانم.
*استغفار حضرت محمّد (ص): براى گناهت استغفار کن.
*اگر نور ایمان در انسان کم باشد، انسان تنها گناهان بزرگ را می‏بیند ولى اگر نور ایمان در وجودش بیشتر باشد لغزش‏ هاى کوچک را نیز خواهد دید و از آنها دورى خواهد کرد.
*پیامبران الهى به دلیل داشتن ایمان کامل و تقواى بالا از گناهان کوچک نیز دورى می‏کردند. به همین جهت می‏گوییم آنان معصوم بودند.