مهجوریّت قرآن...

سوره مبارکه فرقان آیه شریفه 30
وَقَالَ الرَّسُولُ یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُواْ هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورا
معنای آیه:
 پیامبر (در روز قیامت از روى شکایت) مى‏ گوید: پروردگارا! قوم من این قرآن را رها کردند.
پیام آیه:
*این آیه، از گلایه‏ پیامبر اسلام‏(ص) سخن مى‏ گوید و آن حضرت چون «رحمة للعالمین» است نفرین نمى‏ کند.
*امام رضا(ع)فرمود: دلیل آن که در نماز، قرآن مى ‏خوانیم آن است که قرآن از مهجوریّت خارج شود.
*در روایات آمده است: هر روز پنجاه آیه از قرآن را بخوانید و هدفتان رسیدن به آخر سوره نباشد، آرام بخوانید و دل خود را با تلاوت قرآن تکان دهید و هرگاه فتنه‏ ها همچون شب تاریک به شما هجوم آوردند، به قرآن پناه برید.
*نخواندن قرآن، ترجیح غیر قرآن بر قرآن، محور قرار ندادن آن، تدبّر نکردن در آن، تعلیم ندادنش به دیگران و عمل نکردن به آن، از مصادیق مهجور کردن قرآن است. حتّى کسى که قرآن را فرا گیرد؛ ولى آن را کنار گذارد و به آن نگاه نکند و تعهّدى نداشته باشد، او نیز قرآن را مهجور کرده است

شعر و شاعران...

سوره مباره شعرا آیات شریفه 224 - 226
 وَالشُّعَرَآءُ یَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ  *أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِى کُلِّ وَادٍ  یَهِیمُونَ  *وَأَنَّهُمْ یَقُولُونَ مَا لَا یَفْعَلُونَ
معنای آیه:
(پیامبر اسلام شاعر نیست، زیرا) شاعران را گمراهان پیروى مى‏ کنند. آیا ندیدى که آنان در هر وادى سرگشته مى‏ روند؟ و مطالبى مى‏ گویند که به آن عمل نمى‏ کنند؟
پیام آیه:
*چون اشعار جاهلیّت بیشتر پیرامون خیالات، توصیف زنان زیبا، معاشقه و افتخارات بیهوده یا بدگویى و تعرّض به دیگران بوده این آیات نازل شده است.
*تفاوت میان حکیم و شاعر آن است که حکیم ابتدا معانى را در نظر مى ‏گیرد و بعد الفاظ را به کار مى‏ برد؛ ولى شاعر ابتدا قالب والفاظ را در نظر مى‏گیرد، سپس معانى را بیان مى‏کند.
*در روایات، شعر خوبى که از حقّ طرفدارى کند، از جهاد با سر نیزه برتر شمرده شده و مورد ستایش قرار گرفته است.
*رسول اکرم(ص)فرمود: بعضى از بیان‏ها همچون سحر و بعضى از شعرها حکمت است.
*در روایت آمده است: همین که این آیات در مورد شاعران نازل شد گروهى از شاعران مسلمان نگران خود شده، نزد پیامبر اکرم آمدند. حضرت فرمود: مؤمن با شمشیر و زبان خود جهاد مى‏ کند.

بندگان صالح وارث زمین می شوند...

سوره مبارکه انبیا آیه شریفه 105
وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِى الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّلِحُونَ‏
معنای آیه:   
و همانا در (کتاب آسمانى) زبور (که) بعد از ذکر، (تورات، نازل شده) نوشتیم که قطعاً بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد.
پیام آیه:   
*این آیه از بشارت حتمی الهی خبر می‏دهد که شایستگان و صلحاء، وارث زمین و صاحب آن می‏شوند .
*این، آیه خبر از روزگاری می‏دهد که زمین و ادارة آن در همة قاره ‏ها و همة مناطق و معادن آن در اختیار بندگان شایسته خدا در آید.
*در روایات متعدّد آمده است که آن بندگان صالحى که وارث زمین خواهند شد، یاران حضرت مهدى (عج) هستند.
*در بعضى روایات می‏خوانیم که اهل‏بیت پیامبر اسلام‏ وارثان زمین خواهند شد.
*از امام صادق‏(ع) درباره‏ زبور و ذکر که در این آیه آمده سؤال شد، حضرت فرمودند: ذکر در نزد خداوند است و زبور کتاب نازل شده بر داوود است و همه‏ کتاب‏هاى نازل شده در نزد اهل علم است و آنان ما (اهل‏بیت) هستیم.

غلبه اسلام بر تمام ادیان...

سوره مبارکه صف آیه شریفه 9
هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى‏ وَدِینِ الْحَقِ‏ّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ‏
معنای آیه:
 او کسى است که پیامبرش را همراه با هدایت و دین حق (به سوى مردم) فرستاد تا آن را بر همه ادیان غالب سازد، گرچه مشرکان آن را خوش نداشته باشند.
پیام آیه:   
*در روایات بدون شک و متواتر می‏خوانیم که پیروزى اسلام بر دیگر ادیان آسمانى، در زمان ظهور حضرت مهدى‏(عج) تحقّق خواهد یافت.
*مسأله‏ ظهور حضرت مهدى‏(عج) و قیام جهانى ایشان، در روایات بسیارى از طریق شیعه و اهل‏ سنّت آمده و در اغلب کتب حدیثى عامّه نیز مطرح شده و از مسلّمات اعتقادى مسلمانان است هرچند برخى از جمله وهابیّت به دروغ این عقیده را مخصوص شیعه دانسته ‏اند.
*در مورد حاکمیّت دین در سراسر گیتى، احادیث بسیارى است؛ از جمله از حضرت على (ع) روایت شده است که در زمان ظهور امام زمان‏‏(عج) ،هیچ خانه ‏اى وهیچ قریه ‏اى نخواهد بود، مگر آنکه اسلام وارد آن خواهد شد، چه بخواهند، چه نخواهند و صداى اذان هر صبح و شام در هر قریه‏ اى شنیده خواهد شد.

پیشوایان و وارثان زمین...

سوره مبارکه قصص آیه شریفه 5
وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُواْ فِى الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ
معنای آیه:
و ما اراده کرده ‏ایم بر کسانى که در زمین به ضعف و زبونى کشیده شدند، منّت گذاریم و آنان را پیشوایان و وارثان (روى زمین) قرار دهیم.
پیام آیه:   
*در روایات بسیار، حضرت مهدى‏(عج) وحکومت آن بزرگوار در آخرالزمان مصداق اتمّ این آیه معرّفى شده است.
*مسئله حاکمیّت مستضعفان بر زمین، با عبارات و بیان‏ هاى مختلفى در قرآن آمده است از جمله:
*خداوند به کسانى که ایمان آورده و کار شایسته انجام داده ‏اند، وعده‏ خلافت در زمین ‏را داده است.
*بعد از آنکه اقوام ستمگر پیشین را هلاک کردیم... شما را جانشینان زمین قرار دادیم.
*بندگان صالح، وارث زمین می‏شوند.
*ما مستضعفان را وارث شرق و غرب زمین گرداندیم.
*ما ستمگران را نابود وبعد از آن شما را ساکن زمین می‏گردانیم.
*شکّى نیست که هرگاه اراده‏ ى الهى بر تحقّق امرى تعلّق گیرد، آن مسئله قطعاً عملى خواهد شد و هیچ مانعى نمی‏تواند سدّ راه آن گردد.

انسان موجودی حریص...

سوره مبارکه معارج آیه شریفه 19
إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً
معنای آیه:
 همانا انسان، بى ‏تاب و حریص آفریده شده است.
پیام آیه:
 روایات زیادى در مورد حرص وارد شده که به برخى از آنها اشاره مى‏کنیم:
*حرص، رزق را زیاد نمى‏کند.
*کسى که حرصش بیشتر باشد، خوار و ذلیل مى‏شود.
*چه بسا انسان حریص که حرصش او را بکشد.
*حریص، هرگز بى نیاز نمى‏ شود.
*حریص، مروّت و جوانمردى خود را از دست مى‏دهد.
*حریص، به خاطر رسیدن به مال، عفّت و حیا را کنار بگذارد.
*حریص، اسیر است و حرص، نشانه فقر است.
*حرص، یقین به مقدّرات الهى را فاسد مى‏ کند.
*حرص، انسان را در عیوب بسیارى قرار مى‏دهد.
*انسان حریص، آسایش و راحتى ندارد.

نماز شب...

سوره مبارکه مزمل آیه شریفه 6
 إِنَّ نَاشِئَةَ الَّیْلِ هِىَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِیلاً
معنای آیه:
 همانا برخاستن در شب (براى عبادت) پایدارتر پابرجاتر و گفتار آن استوارتر است.
پیام آیه:
*پیامبر اکرم‏ (ص) فرمود: بهترین شما کسى است که کلامش نیکو باشد، گرسنگان را سیر کند و به هنگامى که مردم در خوابند، نماز شب بخواند.
 *آن حضرت سه بار به على بن ابیطالب (ع) فرمود: بر تو باد به نماز شب و امام صادق‏ (ع) فرمود: شرافت مؤمن به نماز شب است.
 *در روایتى دیگر فرمود: زینت و افتخار مؤمن به خواندن نماز شب است.
*شخصى به حضرت على (ع) گفت: من از توفیق خواندن نماز شب محروم شده ‏ام! امام‏(ع) فرمود: گناهانت تو را بازداشته است.

خسارت انسان در بازار دنیا...

سوره مبارکه عصر آیه شریفه 2
 إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِى خُسْرٍ  
معنای آیه:
 همانا انسان در خسارت است.
 پیام آیه:
 *نگاه اجمالى به آیات قرآن ما را به این نکته اساسى مى‏رساند که دنیا بازار است و تمام مردم عمر و توان و استعداد خودشان را در آن عرضه مى ‏کنند .
*کسانى که در بازار دنیا ، عمر خود را به هوس هاى خود یا دیگران بفروشند و به فکر رضاى خداوند نباشند، خسارتى سنگین کرده‏ اند.
*انسان الزاماً سرمایه عمر را هر لحظه از دست مى‏دهد و ما نمى ‏توانیم از رفتن عمر و توان خود جلوگیرى کنیم. بخواهیم یا نخواهیم توان و زمان ما از دست ما مى‏ رود. لذا در این بازار آنچه مهم است انتخاب مشترى است.
*در فرهنگ اسلامى، زیرک کسى است که از نفس خود حساب بکشد و آن را رها نکند، براى زندگى ابدى کار کند و هر روزش بهتر از دیروزش باشد. از مرگ غافل نباشد و به جاى هرزگى و حرص و ستم به سراغ تقوى و قناعت و عدالت برود.

اهمیت نماز جمعه...

سوره مبارکه جمعه آیه شریفه 9
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِی لِلصَّلَاةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَیْعَ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ
معنای آیه:
ای کسانی که ایمان آورده‌اید، هر گاه (شما را) برای نماز روز جمعه بخوانند فی الحال به ذکر خدا بشتابید و کسب و تجارت رها کنید که این اگر بدانید برای شما بهتر خواهد بود.
پیام آیه:
نماز جمعه عبادتی است همچون نمازهای دیگر که در ظهر روز جمعه و با شرائط خاصی انجام می شود، و در فضیلت این نماز همین بس که سوره ای در قرآن به این نام آمده و در آنجا صریحاً مؤمنان را به حضور در نماز جمعه دعوت فرموده است.
*در روایات آمده که نماز جمعه باعث حرام شدن آتش جهنم است بر بدن و موجب آسان شدن ترس و هول قیامت و کشیده شدن قلم عفو بر جرائم اعمال گذشته است و ثواب شرکت در نماز جمعه برا ی کسی که قادر به انجام حج نیست، برابر با حج است.

ادب در انفاق کردن...

سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه 92
لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَیْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِیمٌ
معنای آیه:
هرگز به ( حقیقت ) نیکو کارى نمی رسید مگر اینکه از آنچه دوست می ‏دارید ( در راه خدا ) انفاق کنید ، و آنچه انفاق می ‏کنید خداوند از آن با خبر است.
پیام آیه:
ادب انفاق سه چیز است:
*اول این که انفاق از سر رضا و رغبت باشد و انفاق کننده مؤمن به خداوند باشد.
*دوم این که انفاق از درآمد پاک و حلال باشد و نه از مال آلوده به ربا و درآمد حرام.
*سوم این که انسان باید از آنچه دوست دارد و به فرموده رسول خدا (ص) چشمش آنرا گرفته و دلش آن را خواسته است برای خدا قرار دهد، که تجارت پرسود آخرت ایناست. بعضی از مردم عادت کرده اند چیزهای بی مصرف را انفاق کنند. این گونه انفاق نه موجب تربیت معنوی و پرورش روحی انسان می شود و نه سود چندانی به حال نیازمندان دارد; بلکه در برخی موارد، اهانت به آنها و تحقیر ایشان است.