دعای مضطرشدگان...

سوره مبارکه نمل آیه شریفه 62
أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُکُمْ خُلَفَآءَ الْأَرْضِ أَءِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِیلاً مَّا تَذَکَّرُونَ‏
معنای آیه:
کیست که هرگاه درمانده ‏اى او را بخواند، اجابت نماید و بدى و ناخوشى را برطرف کند، و شما را جانشینان (خود در) زمین قرار دهد؟ آیا با خداوند معبودى است؟ چه کم پند می‏پذیرید.
پیام آیه:
اگرچه خداوند دعاى همه را هرگاه شرایطش مهیا باشد اجابت می‏کند ولى در این آیه بر روى عنوان "مضطرّ" تکیه شده است، به این دلیل که یکى از شرائط اجابت دعا آن است که انسان چشم از عالم اسباب به کلى بردارد و تمام قلب و روحش را در اختیار خدا قرار دهد، همه چیز را از آن او بداند و حل هر مشکلى را به دست او ببیند، و این درک در حال اضطرار دست می‏دهد. *اگرچه ؛ چنین حالتی برای افرادی در غیر حالت اضطرار نیز وجود دارد، اما عموم افراد این گونه نیستند. آرى اگر انسان به این مرحله برسد مهم ترین شرط اجابت دعا را فراهم ساخته است.

همانند مخلصین ...

سوره مبارکه غافر آیه شریفه 14
فَادْعُواْ اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ‏
معنای آیه:
(تنها)خدا را بخوانید و دین خود را برای او خالص کنید، هر چند کافران ناخشنود باشند.
پیام آیه:
مخلَصین در قرآن کریم کسانی هستند که ستایش خدا را آنطور که مناسب است انجام میدهند و شیطان از گمراه کردن این گروه ناتوان است.
*هر موجودى که بخواهد خدا را حمد کند به اندازه استعداد و ظرفیّت و بقدر فکر و علم خود ؛ حضرت معبود را می‏‌ستاید. اما بندگان مخلَص خدا که هیچ جنبه مشغولیت به خود در آنها مشهود نیست، بلکه هستى آنان هستى حقّ شده است، و قلب آنان عرش و کرسى آن حضرت است، آنان میتوانند خدا را چنانکه باید ستایش کنند.
*در قرآن سه بار جمله‏ «ولو کره الکافرون» و دوبار جمله‏ «ولو کره المشرکون» و «ولو کره المجرمون» به چشم می‏خورد و این نشان آن است که ما در راه خود نباید به فکر جلب رضایتِ کافران و مشرکان و مجرمان باشیم و به خاطر ناراضى بودنِ آنها، از انجام وظیفه‏ خود دست بکشیم.

با یکدیگر نزاع نکنید...

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 46
وَأَطِیعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَزَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ وَ اصْبِرُواْ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّبِرِینَ‏
معنای آیه:
و از خداوند و فرستاده ‏اش اطاعت کنید و با یکدیگر نزاع نکنید، که سست می‏شوید و قدرتتان از بین می‏رود، و صبر کنید، همانا خداوند با صابران است.
پیام آیه:
اتّحاد و یکپارچگى و دورى از اختلاف و تفرقه، از دستورات اکید الهى است که در آیات متعدّد به آن فرمان داده است و این فرمان باید در تمام زمینه ‏ها رعایت شود، مخصوصاً در حال جنگ و درگیرى با دشمن که ضرورت بیشترى دارد، چنانکه خداوند در سوره صف از اتحاد، نظم و هماهنگى مجاهدان تعریف نموده است.
*این آیه به مسلمین گوشزد می کند ، در اطاعت و وحدت، پایدار باشند و اگر چیزى بر خلاف میل شان بود، یا بر خلاف میل آنها عمل شد، صبور بوده  و یکدیگر را تحمّل کنند

توکل به خدا...

سوره مبارکه طلاق آیه شریفه  3
وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ وَمَن یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِ‏ّشَىْ‏ءٍ قَدْراً
معنای آیه:   
 و او را از جایى که گمان ندارد روزى می‏دهد و هر کس بر خدا توکل کند، او برایش کافى است. همانا خداوند کار خود را محقق می‏سازد. همانا خداوند براى هر چیز اندازه ‏اى قرار داده است.
پیام آیه:
هنگامى که این آیه نازل شد، جمعى از یاران پیامبر، کار و تجارت را رها کردند و گفتند: خداوند روزى ما را ضمانت کرده است، پس به کار و تلاش نیازى نیست. پیامبر(ص) آنان را احضار و توبیخ کرد و فرمود: هرکس کار و تلاش را رها کند، دعایش مستجاب نمی‏شود.
*معناى توکل ما و قدرت خداوند آن نیست که انسان به همه خواسته ‏هاى خود می‏رسد، زیرا تمام امور هستى قانونمند است و حساب و کتاب دارد و دلیل توکل ما، قدرت بى نهایت الهى است.
*قرآن متجاوز از 8 آیه بصراحت رابطه توکل و ایمان را مطرح ساخته و به پیروان خود تذکر می‏دهد که ریشه اصلی توکل،ایمان بخدا است و هر چه ایمان قوی‏تر،توکل بیشتر و هر چه ایمان ضعیف‏تر،توکل او نیز سست‏تر خواهد بود.

خداوند از هر چیزی آگاه است...

سوره مبارکه رعد آیه شریفه 9
عَلِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَدَةِ الْکَبِیرُ الْمُتَعَالِ‏
معنای آیه:       
او به نهان و آشکار آگاه است بزرگ و بلند مرتبه است.
پیام آیه:
آشکار و نهان، براى انسانِ محدودى که حواس پنجگانه او حتّى از بسیارى از حیوانات محدودتر است، مطرح است. امّا براى خداىِ خالق غیب و شهود، چنین چیزى معنا ندارد.
*امام صادق‏(ع) در مورد «عالم الغیب و الشّهادة» فرمودند: غیب یعنى چیزى که نبوده و شهادت یعنى چیزى که بوده است.
*بعد از توحید، یکی از مهم‌ترین اوصاف پروردگار، علم و دانایی او است که تمام عالم هستی را شامل میشود ، و ذره ای در عالم پهناور از علم نامحدود او پوشیده و پنهان نیست.
*هر قطره بارانی که فرو می‌افتد، هر غنچه ای که می شکفد، هر دانه‌ای که در دل زمین نهفته است، هر موجود زنده‌ای که حرکت می کند، هر نطفه ای که در رَحِم منعقد میشود و سرانجام هر اندیشه‌ای که خطور می‌کند، همه در دانش خدا آشکار است.

آرزوها سرگرممان نکند...

سوره مبارکه حجر آیه شریفه 3
ذَرْهُمْ یَأکُلُواْ وَیَتَمَتَّعُواْ وَیُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ‏
معنای آیه:
آنان را (به حال خود) رها کن تا بخورند و بهره ‏مند شوند و آرزوها سرگرمشان کند، پس به زودى (نتیجه این بی ‏تفاوت‏ها را) خواهند فهمید.
پیام آیه:
مسئله رهاکردن کفّار به حال خود به خاطر سرکشى آنان است، وگرنه خداوند ابتدا براى هدایت همه‏ انسانها، پیامبر فرستاده و کسى را به حال خود رها نکرده است. چنانکه این مطلب بارها در قرآن مطرح شده است.
*انسان به آرزو زنده است و اگر روزى آرزو از انسان گرفته شود از کار و تلاش دست برمیدارد امّا آرزویى که در اسلام مورد انتقاد قرار گرفته است، مربوط به موارد ذیل است:
1. آرزوى طولانى، 2. آرزوى بیش از عمل، 3. آرزوى بدون عمل، 4. آرزویى که انسان را سرگرم کند، 5، آرزوى خیر داشتن از کار و افراد بد.
*پیامبراکرم‏(ص) فرمود: من از دو چیز بر شما مى ‏ترسم؛ یکى پیروى از هوس ها که شما را از حقّ باز دارد و دیگرى آرزوهاى طولانى که شما را از آخرت غافل نماید.
در دعاى کمیل میخوانیم؛آرزوهاى طولانى، انسان را از رسیدن به خیرات محروم می‏کند.

کوه های استوار...

سوره مبارکه نحل آیه شریفه 15
وَأَلْقَى‏ فِى الْأَرْضِ رَوَسِىَ أَن تَمِیدَ بِکُمْ وَأَنْهَراً وَسُبُلاً لَّعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ‏
معنای آیه:
وخداوند در زمین کوههایى استوار افکند تا زمین شما را نلرزاند ونهرهایى و راههایى (قرار داد) تا راه یابید.
پیام آیه:   
کوهها مایه تعادل و آرامش زمین هستند و حضرت على‏(ع) درباره کوهها می‏فرماید: خداوند، جنبش زمین را با سنگ ‏هاى بزرگ و کوههاى استوار، پایدار نمود.
*همان‏گونه که اضطرابِ زمین، نیاز به کوه هاى عمیق واستوار دارد، اضطرابِ ساکنان زمین نیز، نیاز به انسان‏هاى استوار وخدایى دارد، تا مایه آرامش جامعه شوند. چنانکه در روایات آمده: خداوند اهل‏بیت پیامبر(ص)را ارکانِ زمین قرار داد تا اهل زمین را از اضطراب نجات دهند.
*کوهها، در زندگى انسان نقش عمده‏اى دارند. با ذخیره  ‏کردن برف‏هاى زمستانى در دامنه ‏هاى خود، سرچشمه‏ نهرها و جویبارهاى بهارى میشوند وبا شکل‏ هاى مختلفى که دارند همچون علامتِ راه، راهنماى مسافران قرار می‏گیرند و این نکته را وقتى می‏ فهمیم که فرض کنیم کلّ زمین، مسطّح و صاف بود.

آیا خدا کافی نیست؟...

سوره مبارکه زمر آیه شریفه 36
أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ وَیُخَوِّفُونَکَ بِالَّذِینَ مِن دُونِهِ وَمَن یُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
معنای آیه:
آیا خداوند براى بنده‏اش کافى نیست؟ و مردم تو را از غیر خدا مى‏ترسانند و هر که را خدا گمراه کند پس هیچ راهنمایى براى او نخواهد بود.
پیام آیه:
بت پرستان به پیامبر اسلام می‌گفتند: اگر بت‌های ما را تحقیر کنی، به تو بلا و آزار می‌رسد. این آیه نازل شد و به حضرت دلداری داد که: آیا خداوند براى بنده‏اش کافى نیست؟
*وظیفهٔ ما در هر شرایطی بندگی خداست. در حدیث می‌خوانیم: کسی که همهٔ تلاش و همتش بندگی خدا باشد، خداوند خواسته‌های دنیا و آخرتش را برآورده می‌کند واگر انسان بنده‏ خدا شد، خداوند امور او را کفایت و کفالت می‏کند و این آیه بیانگر نقش اطمینان انسان به خداوند در تحقق کفایت الهی است.

شکر نعمت...

سوره مبارکه ابراهیم آیه شریفه 7

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِن شَکَرْتُمْ لَأَزِیْدَنَّکُمْ وَلَئِن کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِیدٌ
معنای آیه:       
و (نیز به یادآور) هنگامى که پروردگارتان اعلام فرمود: همانا اگر شکر کنید، قطعاً شما را می ‏افزایم، و اگر کفران کنید البته عذاب من سخت است.
پیام آیه:
این آیه، مهم‏ترین و صریح‏ترین آیه قرآن در مورد شکر نعمت و یا کفران آن است، که بعد از آیه‏ مربوط به نعمت آزادى و تشکیل حکومت الهى، به رهبرى حضرت موسى مطرح شده است و این، رمز آن است که حکومت الهى و رهبر آسمانى مهم‏ترین نعمت‏هاست، و اگر شکرگزارى نشود خداوند مردم ناسپاس را به عذاب شدیدى گرفتار می‏کند.
*شکر نعمت مراحلى دارد:
الف: شکر قلبى که انسان همه‏ نعمت‏ها را از خداوند بداند.
ب: شکر زبانى، نظیر گفتن «الحمدللَّه».
ج: شکر عملى که با انجام عبادات و صرف کردن عمر و اموال در مسیر رضاى خدا و خدمت به مردم به دست می ‏آید.

قصاص برای حیات...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 179
وَلَکُمْ فِى الْقِصَاصِ حَیَوةٌ یَأُوْلِى الْأَلْبَبِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ‏
معنای آیه:   
اى صاحبان خرد! براى شما در قصاص، حیات (و زندگى نهفته) است. باشد که شما تقوى پیشه کنید.
پیام آیه:
عادت عرب جاهلى بر این بود که اگر کسى از قبیله آنها کشته مى شد تصمیم مى گرفتند تا آنجا که قدرت دارند از قبیله قاتل بکشند و این فکر تا آنجا پیش رفته بود که حاضر بودند به خاطر کشته شدن یک فرد تمام طائفه قاتل را نابود کنند که آیه فوق نازل شد و حکم عادلانه قصاص را بیان کرد.
*قصاص یکی از احکام کیفری در اسلام است که قرآن آن را مایه حیات جامعه می داند. تشریع حکم قصاص برای جلوگیری از انتقام های کور و دور از عدالت، همچنین برای جلوگیری از جرأت یافتن جنایت کاران در قتل یا ضرب و جرح شهروندان، وضع شده است. حیات اجتماعی سالم در گرو وجود امنیت و آسایش عمومی و رعایت حقوق و تکالیف متقابل است و آسایش عمومی، در گرو حفظ اصول و ارکان یک حیات اجتماعی است. و حکم قصاص برای محافظت رکن مهم جامعه، یعنی جان افراد، در برابر جنایت کاران وضع شده است.