ظالمان، از عاقبت شوم خود در این دنیا بى ‏خبرند...

سوره مبارکه طور آیه شریفه 47
وَإِنَّ لِلَّذِینَ ظَلَمُواْ عَذَاباً دُونَ ذَلِکَ وَلَکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لَا یَعْلَمُونَ‏
معنای آیه:
و البته براى کسانى که ستم کردند، عذابى است غیر از این (در دنیا یا برزخ) ولى اکثر آنان نمى‏دانند.
پیام آیه:
*نپذیرفتن دعوت انبیا ظلم است. و  کفّار دو گروهند: گروهى که تنها کافرند و گروهى که علاوه بر کفر، ظلم و توطئه هم مى‏کنند که عذاب این گروه بیشتر است.
*در تفسیر قمّى آمده است که مراد از «عذاباً دون ذلک»، عذاب در زمان رجعت است، در مورد کسانى که در حقّ آل محمد(ص) ظلم روا داشتند.
*براى ستمگران، علاوه بر قیامت، در دنیا نیز عذاب است

بی ادبی به پیامبر موجب نابودی اعمال می شود...

سوره مبارکه حجرات آیه شریفه 2
یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لَا تَرْفَعُواْ أَصْوَاتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِىِ‏ّ وَلَا تَجْهَرُواْ لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَن‏تَحْبَطَ أَعْمَالُکُمْ وَ أَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ‏
معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده‏اید! (در گفتگو با پیامبر) صدایتان را بلندتر از صداى پیامبر نکنید و آن گونه که با یکدیگر بلند گفت‏وگو مى‏کنید، با پیامبر بلند سخن مگویید! مبادا (به خاطر این بى‏ادبى،) اعمالتان نابود شود و شما آگاه نشوید.
پیام آیه:
*قرآن، حبط اعمال را، یک جا براى کفر و شرک آورده و یک جا براى بى‏ ادبى در محضر پیامبر اکرم‏(ص)، پس کیفر بى‏ احترامى به پیامبر، هم ‏وزن کیفر کفر و شرک است.
*یکى از یاران پیامبر که در حضور پیامبر بلند سخن گفته بود، هنگامى که شنید صداى بلند او سبب از بین رفتن و نابودى کارهاى خوب او مى‏شود، بسیار ناراحت شد. پیامبر(ص)فرمود: صداى بلند تو براى خطابه و سخنرانى بود و حساب تو از دیگران جداست.
*در روایتى رسول خدا (ص) فرمود: براى هر ذکرى، درختى در بهشت کاشته مى‏شود، شخصى گفت: پس  ما در بهشت درختان زیادى داریم! حضرت فرمود: بله، ولى گاهى گناه و اعمالى از شما سر مى‏ زند که آن درختان را مى‏ سوزاند. سپس آیه فوق را تلاوت فرمود.

هرگونه بدعت و جعل قانون در برابر قانون الهى ممنوع است...

سوره مبارکه حجرات آیه شریفه1
یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَیْنَ یَدَىِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ‏
معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! (در هیچ کارى) بر (حکم) خدا و پیامبر او پیشى نگیرید و از خداوند پروا کنید، که خداوند شنوا و دانا است.
پیام آیه:
*حرام کردنِ حلال خداوند و یا حلال کردن حرام‏ها، نوعى پیشى گرفتن بر خدا و رسول است.
*سرچشمه‏ ى قانون و رفتار ما باید قرآن و سنّت پیامبر(ص)باشد.
*پیشى گرفتن از خدا و رسول، بى‏تقوایى است.
*ایمان به حضور و آگاهى خداوند، زمینه پرهیز و خداترسى مى ‏گردد.

پذیرش ولایت شیطان گمراه می کند...

سوره مبارکه حج آیه شریفه 4
کُتِبَ عَلَیْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ یُضِلُّهُ وَیَهْدِیهِ إِلَى‏ عَذَابِ السَّعِیرِ
معنای آیه:
بر او (شیطان) نوشته (و مقرّر) شد که هر کس ولایت او را بپذیرد، قطعاً او را گمراه مى‏کند و به آتش سوزانش مى‏ کشاند.
پیام آیه:
شیطان با اراده‏ خود و لجاجت با حقّ، سجده نکرد و به کار خداوند اعتراض نمود و سوگند یاد کرد که مردم را گمراه کند ؛ بنابراین، «کُتِب علیه» یعنى براساس اراده و تصمیمى که شیطان گرفت، گمراه کردن پیروانش براى او حتمى شده است.
انتخاب راه شیطان و پیروى از او جز عذاب قطعى الهى، هیچ نتیجه‏اى ندارد.
شیطان تنها کسانى را گمراه مى‏ کند که از او پیروى کنند، نه هر که را بخواهد.
تمام شیطان‏ها، انسان را به یک راه مى‏برند: آتش سوزان.

یک روز نزد خدا هزار سال ما است...

سوره مبارکه حج آیه شریفه 47
وَیَسْتَعْجِلُونَکَ بِالْعَذَابِ وَلَن یُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ یَوْماً عِندَ رَبِّکَ کَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ
معنای آیه:
و کفّار، تعجیل عذاب الهى را از تو مى‏خواهند، در حالى که خداوند هرگز از وعده‏ خود تخلف نمى‏کند و یک روز نزد پروردگارت به منزله‏ هزار سال (از سال‏هایى) است که شما مى‏شمرید.
پیام آیه:
*در برابر هشدار انبیا، کفّار بارها از آنان مى‏پرسیدند: آن قهر الهى که از آن سخن مى‏گویید، چه زمانى مارا فرا خواهد گرفت؟  این آیه به آنان پاسخ مى‏دهد که عجله نکنید، وعده‏ الهى حتمى است.
*مهلت‏دادن خدا را نشانه غفلت او و رها شدن خود ندانیم.
*درخواست‏هاى بیجا و جوسازى‏ها و سؤال‏هاى بى‏ربط، ما را تحت تأثیر قرار ندهد.
*زمان در نزد ما با نزد خداوند متفاوت است.

به ستمگران مهلت توبه داده می شود ولی بر کفر خود اصرار دارند...

سوره مبارکه حج آیه شریفه 48
وَکَأَیِّن مِّن قَرْیَةٍ أَمْلَیْتُ لَهَا وَهِىَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِیرُ
معنای آیه:
و چه بسیار از (شهرها و) آبادى‏هایى که به (اهل) آن مهلت دادم در حالى که ستمگر بودند سپس آن (ها) را با قهر خود گرفتم و بازگشت (همه) به سوى من است.
پیام آیه:
*یکى از سنّت‏هاى الهى، مهلت دادن به ستمگران است پس عجله ما بیهوده است.
*ظلم انسان، سبب قهر الهى است.

تاکید بر گرامیداشت شعار الهی...

سوره مبارکه حج آیه شریفه 32
ذَلِکَ وَمَن یُعَظِّمْ شَعَئِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ‏
معنای آیه:
این است (دستورات خداوند درباره حج) و هر کس شعائر خدا را گرامى بدارد، پس این از تقواى دل‏هاست.
پیام آیه:
*قرآن کریم در آیات دیگر، با صراحت دو مورد از مراسم و برنامه‏هاى حج را جزء شعائر الهى شمرده است: یکى «صفا و مروه» و دیگر «شتران قربانى»، ولى شعائر الهى در این دو خلاصه نمى‏شود و تمام عبادت‏هاى دسته جمعى از شعائر خداوند است، مانند نماز جمعه وجماعت وهمه‏ى مراسم حج.
*تقوا، از حالت‏هاى روحى است که از آثار و نشانه‏ها به وجود آن پى‏برده مى‏شود، زیرا در کارهاى ظاهرى، بین گناه و ثواب فرق چندانى نیست، مثلاً: نماز خالصانه با نماز ریاکارانه در ظاهر یکى است وآنچه یکى را ارزشمند ودیگرى را ضدارزش مى‏کند، همان روح وباطن کار است که مربوط به قلب‏هاست.

توبیخ اهل کتاب...

سوره مبارکه آل‏عمران آیه شریفه 97
قُلْ یَأَهْلَ الْکِتَبِ لِمَ تَکْفُرُونَ بِایَتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِیدٌ عَلَى‏ مَا تَعْمَلُونَ‏
معنای آیه:
بگو: اى اهل کتاب، چرا به آیات خداوند کفر مى‏ورزید، با آنکه خداوند بر اعمال شما گواه است.
پیام آیه:
*سؤال همراه با توبیخ ولى بالحنى مؤدّبانه، بهترین شیوه‏ هشدار است.
*اگر خداوند را شاهد اعمال خود بدانیم، دست از مخالفت او بر مى‏داریم.
*اهل‏ کتاب، فعّالیت‏هاى پنهانى علیه مسلمانان داشتند.

انکار حج و ترک آن، سبب کفر است...

سوره مبارکه آل‏عمران آیه شریفه 97
فِیهِ ءَایَتٌ بَیِّنَتٌ مَّقَامُ إِبْرَ هِیمَ وَمَنْ دَخَلَهُ کَانَ ءَامِناً وَلِلَّهِ عَلَى الْنَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً وَمَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِّىٌ عَنِ الْعَلَمِینَ‏
معنای آیه:
در آن (خانه) نشانه‏هاى روشن، (از جمله) مقام ابراهیم است و هر کس به آن درآید، درامان است و براى خدا بر عهده‏ مردم است که قصد حج آن خانه را نمایند، (البتّه) هرکه توانایى این راه را دارد. وهرکس کفر ورزد (وبا داشتن توانایى به حج نرود، بداند که) همانا خداوند از همه‏ جهانیان بى‏نیاز است.
پیام آیه:
*مکّه وکعبه، نمایشگاهى از قدرت ونشانه‏هاى الهى، وتاریخ آن مملوّ از خاطرات و سرگذشت‏هایى است که توجّه به آنها درس‏آموز و عبرت‏انگیز مى‏باشد.
*در ساختن آن ابراهیم (ع) بنّایى، واسماعیل (ع) کارگرى مى‏کرده‏اند. سپاهیان فیل‏سوار ابرهه که به قصد ویرانى آن آمده‏اند، به قدرت الهى توسط پرندگان ابابیل نابود شده‏اند. دیوار آن به هنگام تولّد علىّ (ع) براى مادرش شکافته مى‏شود.
*پیامبر اسلام به علی (ع) فرمود: هر توانمندى که حج را انکار و ترک کند، کافر است. و کسى که امروز و فردا کند تا بمیرد، گویا یهودى و نصرانى از دنیا رفته است.

*استطاعت شرط حج است.

کعبه اولین خانه عبادت بوده است...

سوره مبارکه آل‏عمران آیه شریفه 96
إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَکَّةَ مُبَارَکاً وَهُدىً لِّلْعَلَمِینَ‏
معنای آیه:
همانا اوّلین خانه‏اى که براى (عبادت) مردم مقرّر شد، همان است که در سرزمین مکّه است، که مایه‏ برکت و هدایت جهانیان است.
پیام آیه:
*«بَکّة» به معناى محلّ ازدحام و اجتماع مردم است. 
یکى از ایرادهاى بنى‏اسرائیل این بود که چرا مسلمانان با توجّه به قدمت بیت‏المقدّس که هزار سال قبل از میلاد توسط حضرت سلیمان ساخته شده است، آن را کنار گذاشته و کعبه را قبله‏ خود قرار داده‏اند. این آیه در پاسخ آنان مى‏فرماید: کعبه از روز نخستین، اوّلین خانه‏ عبادت بوده و قدمت آن بیشتر از هر جاى دیگر است.
*حضرت على (ع) در نهج‏البلاغه خطبه 192 مى‏فرماید: خداوند تمام مردم را از آدم‏علیه السلام تا آخرین نفر با همین سنگ‏هاى کعبه آزمایش مى‏کند. امام باقر (ع) فرمود: حضرت آدم و سلیمان و نوح‏علیهم السلام نیز دور همین کعبه، حج انجام داده‏اند.