روزی اندک و زیاد ، از آن خداست...

سوره مبارکه اسرا آیه شریفه 30
إِنَّ رَبَّکَ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن یَشَآءُ وَیَقْدِرُ إِنَّهُ کَانَ بِعِبَادِهِ خَبِیراً بَصِیراً
معنای آیه:
 همانا پروردگارت براى هر کس بخواهد، روزى را گشاده یا تنگ می‏سازد، همانا او نسبت به بندگانش آگاه و بیناست.
پیام آیه:
 در قرآن بطور گسترده درباره‏ رزق و روزى، بحث شده است. برخى از نکاتِ آن آیات عبارت است از:
* رزق هر جنبنده‏اى بر عهده خداست.
*سرچشمه‏ روزى، در آسمان است.
* اگر همه‏ مردم رزق گسترده داشته باشند، فساد گسترش می‏یابد.
*مردم باید تلاش کنند و به دنبال رزق بروند.
* تقوا، از عوامل گشایش و موجب توسعه در رزق است.
*حضرت على‏(ع) می‏فرماید: خداوند، روزى مردم را با کم و زیاد کردن، تقدیر کرد تا هر که را بخواهد در تنگناها و گشایش‏ ها بیازماید و غنى و فقیر را با شکر و صبرى که از خود بروز می‏دهد، امتحان و گزینش کند.

آداب تلاوت قرآن...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 121
 ألَّذِینَ ءَاتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِکَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ یَکْفُرْ بِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
معنای آیه:
 کسانى که به آنها کتاب آسمانى داده‏ ایم وآنرا چنان که سزاوارِ تلاوت است تلاوت می‏کنند، آنان به آن (قرآن یا پیامبر) ایمان می ‏آورند و کسانى که به آن کافر شوند، آنان همان زیانکارانند.
پیام آیه:
امام صادق‏(ع) درباره‏ آداب تلاوت قرآن، هشت نکته را مورد توجّه قرار داده است:
1- ترتیل آیات. 2- تفقّه در آیات. 3- عمل به آیات. 4- امید به وعده ‏ها. 5 - ترس از وعیدها. 6- عبرت از داستان‏ها. 7- انجام اوامر الهى. 8- ترک نواهى.
* در پایان روایت نیز امام فرمود: حقّ تلاوت تنها حفظ آیات، آموزش حروف، قرائت و تجوید نیست.
*بر اساس روایات، کسانى که حقّ تلاوت قرآن را ادا می‏کنند، تنها امامان معصوم می‏باشند.

اسراف کار برادر شیطان است...

سوره مبارکه اسراء آیه شریفه 27
إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کَانُواْ إِخْوَنَ الشَّیَطِینِ وَکَانَ الشَّیْطَنُ لِرَبِّهِ کَفُوراً
معنای آیه:
 همانا اسرافکاران برادران شیطان‏هایند و شیطان نسبت به پروردگارش بسیار ناسپاس بود.
 پیام آیه:
در قرآن، پیوسته از وسوسه یا ولایت شیطان بر افراد، سخن به میان آمده است، اما تنها موردى که «اِخوان الشیاطین» آمده این آیه است، یعنى اسرافکاران همکار شیطانند، نه تحت امر او. پس کار از وسوسه شدن گذشته و به مرحله همکارى ومعاونت رسیده است.

ادای حقّ خویشاوند ، بیچاره و در راه مانده...

سوره مبارکه اسراء آیه شریفه 26
وَءَاتِ ذَا الْقُرْبَى‏ حَقَّهُ وَالْمِسْکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِیراً
معنای آیه:
 حقّ خویشاوند و بیچاره و در راه مانده را ادا کن و هیچ گونه ریخت و پاش و اسرافى نکن.
پیام آیه:
دستورات دینى با فطرت هماهنگ است. انسان به طور فطرى در درجه اوّل به والدین و سپس به نزدیکان علاقه دارد،
*در انفاق، باید اولویّت‏ها را در نظر گرفت. اوّل والدین، سپس فامیل، بعد فقرا و ابن‏ السبیل.
*خویشاوندان، به گردن ما حقّ دارند وما منّتى بر آنان نداریم.
*خویشاوندى، فقر و در راه ماندگى سبب پیدایش حقوق ویژه است و در پرداخت حقّ خویشاوندان، فقر شرط نیست.
*در انفاق باید اعتدال را رعایت کنیم و از حد نگذریم و ریخت و پاش و مصرف بى‏مورد مال، حرام است و انسان در مصرف مال و ثروت خود به هر شکلى آزاد نیست.

معادجسمانی است...

سوره مبارکه اسراء آیه شریفه 98
ذَ لِکَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمْ کَفَرُواْ بَِایَتِنَا وَ قَالُواْ أَءِذَا کُنَّا عِظَماً وَ رُفَتاً أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِیداً
معنای آیه:
 آن (دوزخ) کیفر آنان است، بدان جهت که کافر شدند و گفتند: آیا پس از آنکه (مردیم و به صورت) استخوان و (مثل کاه) ریزریز شدیم، آیا واقعا به صورت آفریده‏ جدیدى برانگیخته خواهیم شد؟
پیام آیه:
قهر خدا نسبت به کافران، بی ‏دلیل نیست، بلکه نتیجه عملکرد خودشان است.
*کافران بر انکار معاد دلیل ندارند و آنچه می‏گویند یا از روى استهزا، یا تعجّب و یا استبعاد است.
*باورنداشتن قیامت و انکار معاد، سبب بدبختى و دوزخى شدن انسان می‏شود.

قرآن شفای مومنان است...

سوره مبارکه اسراء آیه شریفه 82
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَلَا یَزِیدُ الظَّلِمِینَ إِلَّا خَسَاراً
معنای آیه:
 و آنچه از قرآن فرو می ‏فرستیم، مایه‏ شفا(ى دل) و رحمتى براى مؤمنان ‏است و ستمگران را جز خسران نمی ‏افزاید.
پیام آیه:
شفاى قرآن با شفاى داروهاى مادّى تفاوت‏هاى زیادى دارد. داروى قرآن، ضررى را به دنبال ندارد، کهنه نمی‏شود و تاریخ مصرف ندارد. شفا یافته‏ قرآن عامل شفاى دیگران می‏شود.
*در نسخه‏ شفاى قرآن اشتباه نیست، همیشه و در اختیار همه است، طبیب این دارو، هم ما را می ‏شناسد، هم دوستمان دارد و هم نتیجه‏ نسخه ‏اش ابدى است، نسخه و داروى او هم مشابه ندارد.
* حضرت على (ع) فرمود: همانا قرآن درمان بزرگ‏ترین دردهاست که کفر ونفاق وگمراهى باشد.
*چون قرآن از جانب خدایى است که خالق بشر و فطرتِ اوست، قوانین آن نیز با فطرت مطابق و نجات دهنده‏ اوست.

نکوهش صفت بخل در برابر انفاق...

سوره مبارکه اسراء آیه شریفه 100
قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِکُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّى إِذاً لَّأَمْسَکْتُمْ خَشْیَةَ الْإِنفَاقِ وَ کَانَ الْإِنسَنُ قَتُوراً
معنای آیه:
 بگو: اگر شما خزانه‏ دار رحمت پروردگارم بودید، قطعاً از ترس انفاق (و تهی ‏دستى،) چیزى به کسى نمی ‏دادید. و انسان تنگ ‏نظر و بخیل است!
پیام آیه:
در آیات قرآن کریم بخل به صور مختلفی نکوهش شده و این به آن خاطر است که در جهانی که همه جا “سخاوت” حکم فرماست بخل ورزیدن ناهماهنگی با عالم هستی است.
*کثرت مال، اثرى در سخاوتِ افراد حریص و بخیل ندارد. بعضى سیرى ناپذیرند و هرچه بیندوزند، باز نگران کم‏ شدن آنند.
*از نظر قرآن یکی از وظایف مهم افراد در جامعه اسلامی، دستگیری از نیازمندان است. هر کس به اندازه امکانات و توانمندی خویش وظیفه دارد که خلاء های موجود در زندگانی افراد را جبران کند. همان گونه که خداوند نیازمند و فقیر را با فقر و نداری امتحان می کند، ثروتمندان را نیز این گونه می آزماید.

مزد پیامبر با خداست...

سوره مبارکه سبأ آیه شریفه 47
قُلْ مَا سَأَلْتُکُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى‏ کُلِ‏ّ شَىْ‏ءٍ شَهِیدٌ
معنای آیه:
بگو: هر مزدى که از شما خواستم پس آن به نفع شماست، مزد من جز بر خدا نیست و او بر هر چیزى گواه است.
 پیام  آیه:   
بارها در قرآن این سخن به میان آمده که انبیا از مردم مزد و پاداشى نمی‏خواستند، امّا پیامبر اسلام در دو مورد تقاضاى اجر و مزد کرده است.
*در این آیه پیامبر اکرم‏(ص) می‏خواهد اعلام کند اگر من از شما مزدى درخواست می‏کنم و می‏گویم اهل بیتم را دوست بدارید، به خاطر آن است که فایده‏ این مزد به خود شما بر می‏گردد. زیرا کسى که به اهل بیت معصوم پیامبر اکرم علاقه ‏مند باشد از آنان پیروى می‏کند و هر کس از رهبران معصوم پیروى کند از راه خدا پیروى کرده است.

پاداش خوب و بد...

سوره مبارکه قصص آیه شریفه 84
مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَآءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلَا یُجْزَى الَّذِینَ عَمِلُواْ السَّیِّئَاتِ إِلَّا مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ‏
معنای آیه:
هرکس نیکى آورد، براى او (پاداشى) بهتر از آن خواهد بود، و هر کس بدى آورد، پس کسانى که کارهاى ناروا انجام دهند، جز (به اندازه) آنچه کرده‏اند، مجازات نمی‏شوند.
پیام آیه:
در نظام سراسر لطف الهى، پاداش نیکى‏ها بیشتر از خود نیکى‏هاست هر چند به مرحله عمل نرسد و در حالت اندیشه و طرح باقى بماند، ولى کیفر کار بد به اندازه کار بد و به شرطى است که از درجه‏ فکر و اندیشه بگذرد و لباس عمل بپوشد.
*خداوند پاداش نیکى‏ ها را با فضل خود مى‏دهد، ولى در کیفر بدکاران با عدل خویش رفتار می‏کند.
*مهم‏تر از انجام کار نیک، به سلامت رساندن آن به صحنه‏  قیامت است ، چه بسیارند کسانى که کارهاى خوبى انجام می‏دهند، ولى به واسطه گناه، منّت گذاشتن، عُجب و یا تحقیر دیگران، آن را از بین می‏برند و نمی‏توانند کار خوب خود را به قیامت برسانند.

کافران نعمت خدا را انکار می کنند...

سوره مبارکه نحل آیه شریفه 83
یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ یُنکِرُونَهَا وَأَکْثَرُهُمُ الْکَفِرُونَ‏
معنای آیه:
(آنها) نعمت خداوند را می‏شناسند، سپس آنرا انکار می‏کنند وبیشتر آنان کافر و ناسپاسند.
پیام آیه:
قرآن درباره‏ انکار عالمانه و لجاجت با حق، بارها سخن گفته است؛ گاهى می‏فرماید: با آنکه از درون، یقین دارند، انکار می‏کنند، گاهى مى‏ فرماید: پیامبر را مثل فرزندان خود می‏شناختند، ولى انکارش می‏کردند، گاهى می‏ فرماید: حقّ را می‏دانند، ولى آگاهانه کتمان مى‏کنند، وگاهى مى ‏فرماید: مطلب را درک می‏کنند ولى روى آنرا می‏پوشانند.
*امام صادق(ع) فرمود: بخدا سوگند، نعمتى را که خدا به بندگان انعام کرده، ما هستیم و تنها بواسطه ما مردم رستگار می‏شوند.