خداوند سریع‏ترین حسابرسان است...

سوره مبارکه  انعام آیه  شریفه 62

 ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللَّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِ‏ّ أَلَا لَهُ الْحُکْمُ وَ هُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِینَ‏
معنای آیه:
 سپس مردم به سوى خداوند، مولاى حقّشان بازگردانده مى‏شوند، آگاه باشید که  دادرسى و داورى تنها از آنِ خداوند است و او سریع‏ترین حسابرسان است.
پیام آیه:
در روایات آمده است که خداوند، حساب بندگانش را به اندازه‏ دوشیدن شیر یک گوسفند و در زمانى بسیار کوتاه، انجام مى‏ دهد.
از امام على (ع) سؤال شد: چگونه خداوند با وجود مخلوقین زیاد به حساب آنان رسیدگى مى‏ کند؟ حضرت فرمودند: همان گونه که آنان را روزى مى‏ دهد. سؤال شد: چگونه حسابرسى مى‏ کند در حالى که او را نمى‏ بینند؟ فرمودند: همان گونه که روزى ‏شان مى ‏دهد، ولى او را نمى‏ بینند.
*اما بلندى روز قیامت، نوعى عقوبت است، نه به خاطر فشار کار و ناتوانى از محاسبه‏ سریع.

صورتگری خداوند...

سوره مبارکه تغابن آیه شریفه 3
خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِ‏ّ وَصَوَّرَکُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ وَإِلَیْهِ الْمَصِیرُ
معنای آیه:   
 آسمان‏ها و زمین را به حق آفرید و شما را (در رحم مادر) صورت‏گرى کرد و صورت شما را نیکو قرار داد و بازگشت (همه) به سوى اوست.
پیام آیه:
منظور از حُسن صورت در این آیه آن است که خداوند، انسان را مجهز نمود به چیزهایى که در راه رسیدن به هدف، او را کمک مى‏ کند.
*اعضاى بدن انسان هر کدام در جاى مناسب قرار گرفته و ترکیب و تناسب آنها موجب زیبایى اندام انسان و به ویژه صورت او گردیده است. مژه، پلک و ابرو که وظیفه حفاظت از چشم را به عهده دارند، زیبایى خاصّى به چهره انسان بخشیده ‏اند. لب‏ها که دربان دهان و نگهبان زبان و دندان هستند، تنها به هنگام خوردن یا گفتن، آن هم به مقدار مورد نیاز باز و بسته مى‏ شوند .
*خداوند، برترین آفریده خود یعنى انسان را از آبى ناچیز آفریده و در کارگاهى تاریک و ظلمانى، و بر روى آن بهترین و زیباترین صورت‏گرى را قرار دارد.

تا خدا نخواهد چیزى واقع نمى ‏شود...

سوره مبارکه مدّثر آیه شریفه 56
وَمَا یَذْکُرُونَ إِلَّا  أَن یَشَآءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى‏ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ
معنای آیه:       
 و تذکّر نمى‏ یابند مگر آن که خداوند بخواهد. او سزاوار تقواست و سزاوار آمرزیدن است.
پیام آیه:   
گرچه انسان داراى اختیار است امّا خواست او به تنهایى کافى نیست و تا خدا نخواهد چیزى واقع نمى‏شود پند گرفتن از تذکّرات الهى جز با توفیق الهى میسر نمى‏شود.
*کفّار لجوج و سرسخت به هیچ قیمتى ایمان نمى‏ آورند، جز آن که خداوند بخواهد و آنان را مجبور کند (که خداوند هم چنین نمى‏ کند).
*تنها خداوند، سزاوار آن است که از او پروا کنیم و اگر خلافى انجام دادیم، فقط اوست که مى‏ تواند ما را عفو کند و ببخشد.

صبح و شب خدا را یاد کن...

سوره مبارکه انسان آیه شریفه25
وَاذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ بُکْرَةً وَ أَصِیلًا
معنای آیه:
و در هر صبح و شام، نام پروردگارت را یاد کن.
پیام آیه:
 عبارت «بُکرةً» در این آیه ، به فاصله میان طلوع فجر و طلوع آفتاب گفته مى‏شود «اَصیل» به معناى فاصله عصر تا غروب و آخر روز است. ممکن است مراد از این دو کلمه در این آیه ، یاد خدا در آغاز و انجام روز و اقامه نماز باشد.
*توجه انسان به خدا در واقع اتصال قلبی انسان به درگاه الهی است و پرواضح است که در این ارتباط و اتصال باطنی، مواهب معنوی فراوانی نصیب انسان می گردد.
*قرآن یاد خدا را تنها عامل آرامش بخش دل ها معرفی کرده و اطمینان و طمأنینه نفس انسان را در گرو توجه به خدا می داند.

درجات اعمال انسان در آخرت...

سوره مبارکه احقاف آیه شریفه 19       
وَلِکُلٍ‏ّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَلِیُوَفِّیَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ هُمْ لَا یُظْلَمُونَ‏
 معنای  آیه:   
و براى هر یک (از جن و انس، گذشتگان و آیندگان،) از آنچه انجام داده ‏اند، درجاتى (از سعادت و شقاوت) است (که به آن خواهند رسید) و (خداوند)جزاى کارهایشان را کامل بدهد و آنان مورد ستم قرار نمى‏گیرند.
پیام آیه:
در دنیا، امکان کیفر و پاداش کامل و تمام وجود ندارد، زیرا این دنیا هم بسیار کوچک و محدود است و هم آثار و تبعات جزاى دنیوى به دیگران سرایت مى ‏کند و موجب اذیّت و آزار آنان مى‏ شود.
*براى پیامبرانى که میلیون‏ها انسان را از جهل، شرک، تفرقه، فساد و انواع انحرافات نجات داده ‏اند، چه پاداشى داریم؛ بهترین نعمت‏هاى دنیا از قبیل خوردنى ‏ها، پوشیدنى‏ ها و وسایل رفاهى هم که باشد، چیزى نیست، زیرا براى طاغوت‏ها نیز وجود دارد. چنانکه براى مجرمان و جلاّدانى که هزاران نفر را کشته یا مجروح کرده‏ اند، چه مجازاتى داریم جز آنکه آنان را اعدام کنیم که کیفرى بسیار ناچیز و ناعادلانه است.

انحراف از راه خدا با القای شبهات...

سوره مبارکه اعراف شریفه آیه 45

أَلَّذِینَ یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ وَیَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُم بِالْأَخِرَةِ کَفِرُونَ
 معنای آیه:
(ستمگران) آنان‏اند که (مردم را) از راه خدا باز مى ‏دارند و (با القاى شبهات) مى‏خواهند آن را کج و منحرف نشان دهند و همانان به آخرت، کافرند.
 پیام آیه:
راه خدا، راه توحید، تسلیم، ایمان، هجرت وجهاد است. ستمگران، با ایجاد شبهه ووسوسه، با تبلیغ وتضعیف، با ایجاد بدعت‏ها وخرافات و نیز مقابله با رهبران حقّ و یأس‏ آفرینى‏ ها و کارشکنى‏ هاى دیگر، مى‏ خواهند راه خدا را ببندند یا در آن تغییر و انحراف به وجود آورند.

خدا را بسیار یاد کنید...

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 45
یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ إِذَا لَقِیتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْکُرُواْ اللَّهَ کَثِیراً لَّعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ‏
آیه:
اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! هرگاه با گروهى (از دشمن) روبرو شدید، ثابت ‏قدم باشید و خدا را بسیار یاد کنید تا شما رستگار شوید.
پیام آیه:
مراد از ذکر خدا در آیه، تنها ذکر زبانى نیست، بلکه توجّه درونى و یاد لطف‏ها و امدادهاى خدا و وعده‏ هاى او و یاد عزّت ، عظمت و فرمان او نیز مقصود است، چنانکه امام صادق (ع) فرمودند: از امور مهمّى که خداوند بر بندگان لازم دانسته است، بسیار یاد نمودن از خداوند است، یاد الهى هنگام مواجهه با حلال‏ها و حرام‏ها که اگر اطاعت الهى باشد بدان عمل کند و اگر معصیت خدا باشد، آن را ترک کند.

بخوان به نام خدا...

سوره مبارکه علق آیه شریفه 1
إقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِى خَلَقَ
معنای آیه:
بخوان به نام پروردگارت که (هستى را) آفرید.
پیام آیه:
پیامبر اکرم (ص)فرمود: اولین بار که جبرئیل بر من ظاهر شد، فرمود: بخوان، گفتم: نمی‏توانم، بعد از سه بار مرا فشار داد، دیدم می‏توانم بخوانم.
*از افتخارات اسلام این است که کارش را با قرائت و علم و قلم شروع کرد و اولین فرمان خداوند به پیامبرش فرمان فرهنگى بود.
* خواندن لوحى که براى اولین بار در برابر پیامبر باز شد، منظم و مکتوب بود و در فرمان اقرء این نکته نهفته است که آنچه بر تو نازل خواهد شد، خواندنى است، نه فقط دانستنى.

از نعمت ها سوال می شود...

سوره مبارکه تکاثر آیه شریفه 8
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ‏
معنای آیه:
سپس در آن روز (روز قیامت)  از نعمت‏ها سؤال خواهید شد.
پیام آیه:
بر اساس احادیث، مراد از نعمتى که در قیامت مورد سوال قرار می‏گیرد، آب و نان نیست، که بر خداوند قبیح است از این امور سؤال کند. بلکه مراد نعمت ولایت و رهبرى معصوم است .
*امام رضا (ع) فرمود: سؤال از آب و نان و... از مردم قبیح است تا چه رسد به خداوند، بنابراین مراد از سؤال از نعمت، همان نعمت رهبرى معصوم است.

ایمان آورندگان امتحان می شوند...

سوره مبارکه عنکبوت آیه  شریفه 2
أَحَسِبَ النَّاسُ أن یُتْرَکُواْ أَن یَقُولُواْ آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ‏
معنای آیه:   
آیا مردم پنداشتند که چون گفتند: ایمان آوردیم، رها  می‏شوند و دیگر مورد آزمایش قرار نمی‏گیرند؟!
پیام آیه:
آزمایش و امتحان بیش ازهر چیز نشانه ای از لطف و رحمت الهی نسبت به بندگان است و موجب بروز و ظهور اسرار درون و عامل مهمی برای سازندگی خویشتن است و به تعبیر کلام الهی، سبب تمحیص و پاکسازی انسان از آلودگی به شرک و نفاق و شک و تردید است و می تواند رضایت الهی را به ارمغان آورد.
*امام صادق (ع) فرمود: خداوند هرگاه بنده ای را دوست بدارد، او را در بلا فرو می برد. ای سدید! ما و شما شیعیان روز و شب ها را با بلا سپری می کنیم.