برخی خریدار سخن بیهوده اند...

سوره مبارکه لقمان آیه شریفه 6
وَمِنَ النَّاسِ مَن یَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَیَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِینٌ
معنای آیه:
 و برخى از مردم، خریدار سخنان بیهوده و سرگرم کننده ‏اند، تا بى هیچ علمى، (دیگران را) از راه خدا گمراه کنند و آن را به مسخره گیرند؛ آنان برایشان عذابى خوار کننده است.
پبام آیه:
برخى مفسّران در شأن نزول این آیه گفته ‏اند: افرادى کنیزهاى خواننده را مى‏ خریدند تا برایشان بخوانند و از این طریق مردم را از شنیدن قرآن توسط پیامبر باز مى‏ داشتند، که آیه‏ فوق، در مذّمت چنین افرادى نازل شد.
*این آیه به یکى از مهم‏ترین عوامل گمراه کننده که سخن باطل است اشاره نموده است. در آیات دیگر قرآن، به برخى دیگر از عوامل گمراهى مردم اشاره شده که عبارتند از: طاغوت، که گاهى با تحقیر و گاهى با تهدید مردم را منحرف مى‏کند ، شیطان، که با وسوسه ‏هایش انسان را گمراه مى‏کند ،  عالم و هنرمند منحرف که با استفاده از دانش و هنرش دیگران را منحرف مى‏سازد ،  صاحبان قدرت و ثروت، که با استفاده از قدرت و ثروت، مردم را از حقّ بازمى دارند ، گویندگان و خوانندگانى که مردم را سرگرم کرده و آنان را از حقّ و حقیقت باز مى‏ دارند.

اقسام صبر...

سوره مبارکه آل‏ عمران آیه شریفه200
 یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ واتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ 
معنای آیه:
 اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! (در برابر مشکلات و هوسها) استقامت کنید و (در برابر دشمنان نیز) پایدار باشید (و دیگران را به صبر دعوت کنید) و از مرزها مراقبت کنید و از خداوند پروا داشته باشید، شاید که رستگار شوید.
 پیام آیه:
 این آیه، در چند مرحله به صبر در برابر انواع حوادث و مشکلات توصیه و سفارش مى‏کند:
 الف) در برابر ناگوارى ‏هاى شخصى و هوسها صبر کنید.  ب) در برابر فشارهاى کفّار، بیشتر مقاومت کنید. ج) در حفظ مرزهاى جغرافیایى از هجوم دشمن و حفظ مرزهاى اعتقادى و فکرى، از طریق مباحث علمى و حفظ مرز دلها، از هجوم وسوسه‏ ها بکوشید.
*رسول خدا(ص)فرمودند: بر نمازهاى شبانه روزى پایدارى کنید ودر جهاد با دشمن، فعّال ودر راه خدا با یکدیگر هماهنگ باشید تا رستگار شوید.

پیامبران در قرآن...

سوره مبارکه نساء آیه شریفه 163
إِنَّا أَوْحَیْنَآ إِلَیْکَ کَمَآ أَوْحَیْنَآ إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِیِّینَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَیْنَآ إِلَى‏ إِبْرَاهِیمَ وإِسْمَعِیلَ وَإِسْحَقَ وَیَعْقُوبَ وَ الْأَسْبَاطِ وَعِیسَى‏ وَأَیُّوبَ وَیُونُسَ وَهَرُونَ وَسُلَیَْمنَ و ءَاتَیْنَا دَاوُدَ زَبُوراً  
پیام آیه:
 (اى پیامبر!) ما به تو وحى کردیم، آن‏گونه که به نوح و پیامبران پس از او وحى کردیم. و (همچنین) به ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، اسباط ( فرزندان یعقوب)، عیسى، ایوب، یونس، هارون و سلیمان وحى کردیم و به داود، «زبور» دادیم.
 *پیام آیه:
 در تمام قرآن به غیر از پیامبر اسلام، نام 25 نفر از پیامبران آمده است. نام یازده تن از آنان در این آیه ذکر شده و نام بقیه آنان که در قرآن ذکر شده عبارت است از: آدم، ادریس، هود، صالح، لوط، یوسف، شعیب، موسى، الیاس، یسع، زکریا، یحیى و عُزیر.ذوالکِفل
*در حدیث آمده است: آنچه بر انبیاى پیشین وحى شده بود، بر پیامبر اسلام وحى شده است.

انواع ارتداد...

سوره مبارکه آل‏ عمران آیه شریفه 90
إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ بَعْدَ إِیمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ کُفْراً لَّنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَ أُولئِکَ هُمُ الْضَّآلُّونَ 
معنای آیه:
 البتّه کسانى که پس از ایمان آوردن، کافر شدند وسپس بر کفر خود افزودند، هرگز توبه‏ آنها پذیرفته نخواهد شد و آنها همان گمراهانند.
پیام آیه:
مرتدّین و از دین برگشتگان دو نوعند:
 *الف) مرتدّی که پدر و مادر او هنگام انعقاد نطفه او کافر باشند، بعد از بلوغ اظهار کفر کند و سپس اسلام بیاورد و پس از آن مجدداً از اسلام دست بردارد. چون این شخص مسلمان زاده نیست، مجازاتش خفیف و سبک است.
 *ب) مرتدّی که هنگام انعقاد نطفه او پدر یا مادرش مسلمان باشند، بعد از بلوغ اظهار اسلام کند و سپس از دین و آیین خویش دست بردارد و به اسلام پشت کند. این چنین شخصى مجازات سنگینى همانند اعدام را در پیش رو دارد.

جایگاه شهدا نزد پروردگار...

سوره مبارکه آل‏ عمران  آیه شریفه  169

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِى سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْیَآءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ  
پیام آیه:
 و هرگز گمان مبر آنها که در راه خدا کشته شده ‏اند، مردگانند؛ بلکه آنها زندگانى هستند که نزد پروردگارشان روزى داده مى‏ شوند.
پیام آیه:
ابوسفیان در پایان جنگ اُحد با صداى بلند فریاد مى‏زد: این هفتاد کشته‏ مسلمانان در احد، به عوض هفتاد کشته‏ ما در جنگ بدر. ولى رسول خدا فرمود: کشته‏ هاى ما در بهشت جاى دارند، ولى کشتگان شما در دوزخند.
*در روایات آمده که شهید، هفت ویژگى اعطایى از جانب خداوند دارد: اوّلین قطره‏ خونش، موجب آمرزش گناهانش مى‏ گردد. سر در دامن حورالعین مى ‏نهد. به لباس‏هاى بهشتى آراسته مى‏ گردد. معطّر به خوش بوترین عطرها مى‏شود. جایگاه خود را در بهشت مشاهده مى‏ کند. اجازه‏ سیر و گردش در تمام بهشت به او داده مى‏شود. پرده‏ ها کنار رفته و به وجه خدا نظاره مى‏ کند.
*پیامبر(ص)از شخصى شنید که در دعا مى‏گوید: خدایا! بهترین چیزى که از تو درخواست مى‏شود به من عطا کن، فرمود: اگر این دعا مستجاب شود، در راه خدا شهید مى ‏شود.

بر نماز مواظبت کنید...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 238
حَفِظُواْ عَلَى الْصَّلَوَ تِ وَالْصَّلَوةِ الْوُسْطَى‏ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَنِتِینَ‏
معنای آیه:   
بر انجام همه‏ نمازها و(خصوصاً) نماز وسطى (ظهر)، مواظبت کنید و براى خدا خاضعانه بپاخیزید.
یام آیه:   
مراد از نماز وسطى در این آیه ، چند نظریه است، ولى با توجّه به شأن نزول آیه که گروهى بخاطر گرمى هوا در نماز ظهر شرکت نمی‏کردند و با توجّه به روایات و تفاسیر، مراد همان نماز ظهر است.
*جمعى از منافقان گرمى هوا را بهانه براى ایجاد تفرقه در صفوف مسلمین قرار داده بودند و در نماز جماعت شرکت نمی‏کردند و به دنبال آنها بعضى از مؤمنین نیز از شرکت در جماعت خوددارى کرده بودند و جماعت مسلمین کاهش یافته بود و این نماز براى اصحاب و یاران سخت‏ترین نماز بود، به طورى که گاه پشت سر پیامبر (ص) یک صف یا دو صف بیشتر نبود.
*مساله عدم شرکت در نماز، تنها به خاطر گرمى هوا نبود، بلکه گروهى می‏خواستند با این بهانه به تضعیف اسلام و پیامبر (ص) و ایجاد شکاف در صفوف مسلمین بپردازند که پیامبر (ص) در مقابل آنها موضع گیرى فرمود.

اولین تکلیف بر انسان...

سوره مبارکه اعراف آیه شریفه 19

وَ یََادَمُ اسْکُنْ أَنتَ وَ زَوْجُکَ الْجَنَّةَ فَکُلَا مِنْ حَیْثُ شِئْتُمَا وَ لَاتَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَکُونَا مِنَ الظَّلِمِینَ‏
معنای آیه:       
و اى آدم! تو و همسرت در آن باغ (بهشت گونه) ساکن شو و از (هرگونه و هرچه و) هرجا خواستید بخورید، ولى نزدیک این درخت نشوید که از ستمکاران (بر خویش) خواهید شد.
پیام آیه:       
امام رضا (ع) در مورد اینکه شجره‏اى که مورد نهى قرار گرفت آیا گندم است یا انگور و یا چیز دیگرى، مى‏ فرماید: چون درختان بهشتى میوه‏ هاى متنوّعى مى ‏دهند، تمام اقوال را شامل مى‏ شود.
*خداوند اراده کرده بود که انسان به عنوان خلیفه ‏ او در روى زمین زندگى کند، و براى نشان دادن این شایستگى به دیگران، حقایقى را به انسان تعلیم داد، آنگاه دستور سجده بر او را داد و در بهشت قرارش داد و سپس اوّلین تکلیف را به او فرمان مى ‏دهد و موضوع تعهّد و مسئولیّت و اختیار شروع می‏شود و پس از آن مجازات تخلّف از تکلیف و ورود به زمین و تلاش براى تکامل صورت می‏گیرد .

انفاق باید با اخلاص همراه باشد...

سوره مبارکه توبه آیه  شریفه 79
اَلَّذِینَ یَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ فِى الصَّدَقَتِ وَالَّذِینَ لَایَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَیَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ‏
معنای آیه:   
منافقان بر مؤمنانى که (علاوه‏ بر صدقات واجب،) داوطلبانه صدقات مستحب نیز مى‏ دهند و همچنین بر مؤمنانِ (تهى دستى) که جز به اندازه‏ توانشان چیزى (براى انفاق وپشتیبانى از جبهه) نمى‏ یابند، عیب مى‏ گیرند و آنان را مسخره مى‏کنند. (بدانند که) خداوند آنان را به ریشخند مى‏گیرد (و کیفر تمسخرشان را خواهد داد) و براى آنان عذابى دردناک است.
پیام آیه:   
رسول خدا(ص) از مردم تقاضاى کمک به جبهه کرد ، توانگران کمک‏ هاى شایانى کردند و ناتوانان کمک اندک داشتند. منافقان، کمک توانگران را ریایى دانسته و مورد عیب‏جویى و طعن قرار مى ‏دادند و کمک بى‏ بضاعت‏ها را مسخره مى‏ کردند.
*مال و ثروت داشتن، شرط انفاق نیست، باید اخلاص، ایمان و سخاوت داشته باشیم.
*امام رضا(ع)فرمودند: مراد از مسخره کردن خداوند در این آیه ، آن است که خداوند کیفر استهزاى آنان را مى‏ دهد.

فرشتگان محافظ...

سوره مبارکه انفطار آیات شریف 10 الی 12
وَ إِنَّ عَلَیْکُمْ لَحَافِظِینَ *  کِرَاماً کَاتِبِینَ *  یَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ‏
معنای آیات:
 و بدون شک نگاه‏بانانى بر شما گمارده شده *والامقام و نویسنده (اعمال نیک و بد  شما) * آنها مى‏دانند شما چه مى ‏کنید.
 پیام آیات:
 این آیات براى بیدار کردن انسان از خواب غفلت و توجه او به مسئولیت‏ هایش در برابر خداوند و براى از میان بردن عوامل غرور و غفلت و تقویت ایمان به معاد است.
 *منظور از «حافظین» در اینجا فرشتگانى هستند که مامور حفظ و نگهدارى اعمال انسان‏ها اعم از نیک و بد هستند که در آیه 17 سوره ق از آنها تعبیر به رقیب و عتید شده است.
*انسان هیچ سخنى را تلفظ نمى ‏کند مگر اینکه نزد آن فرشته ‏اى است مراقب و آماده براى انجام ماموریت. و در آیه قبل از آن مى ‏فرماید: به خاطر بیاورید هنگامى را که دو فرشته راست و چپ که ملازم شما هستند اعمال شما را تلقى و ثبت مى ‏کنند. در آیات دیگر نیز به وجود این فرشتگان مراقب اعمال اشاره شده است.

چشم ها خدا را نمی بیند...

سوره مبارکه انعام آیه  شریفه 103
 لَا تُدْرِکُهُ الاَْبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ
معنای آیه:
 چشم‏ها او را در نمى‏ یابد، ولى او چشم‏ها را در مى ‏یابد و او نامرئى و دقیق و باریک  بین و آگاه است.
پیام آیه:
کلمه‏ «بَصَر» هم به معناى چشم است و هم به معناى بصیرت. بنابراین آیه را مى‏ توان چنین معنا کرد: نه چشم ظاهرى، خداوند را مى‏ بیند و نه دل به عمق معرفت او راهى دارد.
*امام رضا(ع)فرمود: افکار و اوهام بر خداوند احاطه ندارد و ذات او آنگونه که هست قابل ادراک نیست.
خداوند، هرگز دیدنى نیست. همین که حضرت موسى‏ از زبان مردم درخواست دیدن خدا را نمود، پاسخ شنید: هرگز مرا نخواهى دید. برخى از اهل ‏سنّت گفته‏اند: خدا در قیامت دیده مى‏شود غافل از آنکه خداوند، جسم و مادّه نیست و مراد از نظر به خداوند، نگاه با چشم دل است، زیرا دیدن با چشم، در جایى است که چیزى داراى جسم، مکان، محدودیّت، رنگ و... باشد و همه ‏ى اینها نشانه ‏ى نیاز و عجز است که خداوند از این نقص‏ها مبرّا مى‏ باشد.
*امام على (ع)مى‏ فرماید: نه تنها چشم او را نمى‏ بیند، بلکه وهم و فکر نیز نمى‏ تواند بر او احاطه پیدا کند.