شب،فرصتی برای آرامش انسان...

سوره مبارکه یونس آیه شریفه 67

هُوَ الَّذِى جَعَلَ لَکُمُ الَّیْلَ لِتَسْکُنُواْ فِیهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِى ذَلِکَ لَأَیَتٍ لِّقَوْمٍ یَسْمَعُونَ
‏
معنای آیه:
اوست کسى که شب را براى شما قرار داد تا در آن آرامش یابید و روز را روشنى بخش گردانید (تا به کار پردازید). یقیناً در این (نظام حکیمانه و هدفدار) نشانه ‏هایى براى گروهى است که می‏شنوند.

پیام آیه:
از جمله اموری که بیشترین آرامش را به همراه دارد، خواب است و بهترین موقع برای خواب، شب است؛ چنانچه خدای متعال می فرماید:و او کسی است که شب را برای شما لباس قرار داد و خواب را برای شما مایه راحت قرار داد.
*انسان طبق طبیعتی که خدا در وجود او نهاده، تمایل دارد که هنگام تاریکی شب به بستر خواب رود تا خستگی های خود را که ناشی از فعالیت های روز بوده برطرف کند و نیروی از دست رفته خود را بازگرداند و همین موجب می شود تا از این نعمت بزرگ الهی بهره گیرد و آرامش لازم را به دست آورد.

یهودیان و مسیحیان را یاور نگیرید...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 51

یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ الْیَهُودَ وَالنَّصَرَى‏ أَوْلِیَآءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَآءُ بَعْضٍ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَایَهْدِى الْقَوْمَ الظَّلِمِینَ‏

معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! یهودیان و مسیحیان را سرپرست و یاور نگیرید، (زیرا) بعضى از آنان یار و یاور بعض دیگرند و هر کس از شما که آنان را ولىّ خود قرار دهد پس قطعاً از آنان است. همانا خداوند، قوم ستمگر را هدایت نمی‏کند.

پیام آیه:
ذکر یهود و نصارى در این آیه، از باب نمونه است، وگرنه شکّى نیست که ولایت هیچ کافرى را هم نباید پذیرفت.
*از آیات دیگر قرآن استفاده می‏شود که بهره ‏گیرى از غذاهاى غیر گوشتى اهل کتاب، یا ازدواج موقّت با آنان، یا داد و ستد و زندگى مسالمت ‏آمیز با آنان جایز است و هیچ یک از این مسائل به معناى سلطه ‏پذیرى آنان نیست.

تفاوت رنگ و زبان،ازنشانه های الهی است...

سوره مبارکه روم آیه شریفه 22
وَمِنْ آیَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلاَفُ أَلْسِنَتِکُمْ وَ أَلْوَانِکُمْ إِنَّ فِى ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّلْعَالِمِین
َ
معنای آیه:
و از نشانه‏ هاى الهى، آفرینش آسمان‏ها و زمین، و تفاوت زبان‏ها و رنگ‏هاى شماست؛ همانا در این امر براى دانشمندان نشانه‏ هایى قطعى است.

پیام آیه:
*آفرینش آسمان‏ها و زمین،از نشانه‏ هاى قدرت بی ‏پایان الهى است.
*تفاوت نژادها و زبان‏ها، راهى براى خداشناسى است.
*هر زبانى براى خود ارزش و اصالت دارد و تغییر آن نه کمال است و نه لازم.
*یکسان بودن شکل و رنگ همه‏ انسان‏ها با ابتکار و نوآورى و بدیع بودن خداوند سازگار نیست.
*انسان عالم و فهمیده، از اختلاف رنگ ‏ها و زبان‏ ها به معرفت الهى می‏رسد ولى جاهل، رنگ و زبان را وسیله‏ تحقیر و تفاخر قرار می‏دهد.

وعده‏ مجازات الهى حقّ است...

سوره مبارکه یونس آیه شریفه 53
وَیَسْتَنبِئُونَکَ أَحَقٌّ هُوَ قُل إِى وَرَبِّى إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَآ أَنتُم بِمُعجِزِینَ
‏
معنای آیه:
و از تو خبر می‏گیرند که آیا آن(وعده‏ مجازات الهى) حقّ است؟ بگو: آرى، سوگند به پروردگارم که آن حتمى است و شما نمی‏توانید (خدا را از انجام آن) عاجز کنید.

پیام آیه:
*صادق بودن خداوند در قول خود، عادل بودن ، قادر بودن بر همه چیز و حاکم بودن الهی ثابت می کند که خداوند متعال به وعده های خود در قبال مجرمین و همچنین مومنان عمل می نماید.
*خداوند به آنانی که راه حق را پیش نگرفتند و در مسیر گمراهی باقی ماندند وعده داده تا آنان را مجازات نماید اما آن اشخاصی که از عمل خودشان پشیمان شده وبه راه حق بر گشته اند وعده آمرزش داده چرا که پروردگار هم فضل دارد هم رحمت و بخاطر همین صفت از وعده عذاب خود نسبت به توبه کنندگان صرف نظر می کند .

در آمدن روز قیامت شکی نیست...

سوره مبارکه شوری آیه شریفه 7

وَکَذَ لِکَ أَوْحَیْنَآ إِلَیْکَ قُرْآناً عَرَبِیّاً لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى‏ وَمَنْ حَوْلَهَا وَ تُنذِرَ یَوْمَ الْجَمْعِ لَارَیْبَ فِیهِ فَرِیقٌ فِى الْجَنَّةِ وَفَرِیقٌ فِى السَّعِیر
ِ
معنای آیه:
و بدین سان قرآنى عربى را به تو وحى کردیم تا مردم مکّه و کسانى را که اطراف آن هستند هشدار دهى و از روز جمع (قیامت) که شکى در آن نیست بیم دهى گروهى در بهشت و گروهى در آتش سوزانند.

پیام آیه:
یکى از اسامى قیامت «یوم الجمع» است، روزى که همه مردم یک‏جا جمع می‏شوند، روزى که جسم با روح، عمل با انسان، ظالم با مظلوم و کیفر و پاداش با عامل آن جمع می‏شود.
*در قرآن یازده بار جمله «لا ریب فیه» به معنای شکی در آن نیست درباره معاد و چهار بار درباره‏ قرآن و یک بار درباره أجل آمده است، یعنى با دیدن نمونه ‏هاى رستاخیز در طبیعت و پدید آمدن بهار و پاییز و آفرینش خودتان سزاوار نیست در امکان زنده شدن دوباره مردگان شک و تردید کنید.

پاداش ‏هاى چند برابر الهی ...

سوره مبارکه یونس آیه شریفه26

لِلَّذِینَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى‏ وَزِیَادَةٌ وَلَا یَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَ لَا ذِلَّةٌ أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ
‏
معنای آیه:
براى آنان که نیکى کنند، پاداشى نیکوتر (از نظر کیفى) و افزون‏تر (از نظر کمّى) خواهد بود و بر چهره‏ آنان غبار ذلّت و خوارى ننشیند، آنان اهل‏ بهشتند و همیشه در آنجایند.

پیام آیه:
*اعطاى پاداش زیادتر و مضاعف، با تعبیر مکرّر در قرآن آمده است. از جمله:
*هر که نیکى کند پاداش ده برابر دارد.
*خداوند علاوه بر پاداش کامل از فضل خود به آنان عطا می‏کند .
*پاداش هفتصد برابر براى انفاق در راه خدا.
*امام صادق (ع) می‏فرماید: هر چیز اندازه ‏اى دارد، جز اشک که قطره‏اى از آن آتش ها را خاموش کند. سپس فرمود: کسى که اشکى براى خدا بریزد، چهره ‏اش تیرگى و خوارى نخواهد دید.

مزایاى نزول قرآن به زبان عربى...

سوره مبارکه یوسف آیه شریفه 2
إِنَّآ أَنْزَلْنَاهُ قُرْءَاناً عَرَبِیّاً لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ‏
معنای آیه:
همانا ما آن را قرآنى عربى نازل کردیم، باشد که بیاندیشید.
پیام آیه:
قرآن به هر زبانى که نازل مى‏ شد، دیگران باید با آن زبان آشنا مى‏ شدند امّا نزول قرآن به زبان عربى داراى مزایایى است، از جمله:
*زبان عربى داراى چنان گستردگى لغات و استوارى قواعد دستورى است که در زبان‏هاى دیگر یافت نمى‏ شود.
*طبق روایات زبان اهل بهشت، عربى است.
*مردم منطقه ه‏ایى که قرآن در آن نازل شد، عرب زبان بودند و امکان نداشت که کتابِ آسمانى آنها به زبان دیگرى باشد.

تقیّه و حفظ جان...

سوره مبارکه نحل آیه شریفه 106
مَن کَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِیمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُکْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِیمَانِ وَ لَکِن مَّن شَرَحَ بِالْکُفْرِ صَدْراً فَعَلَیْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیم
ٌ
معنای آیه:
کسى که بعد از ایمان به خدا کافر (و مرتد) شود، نه آنکه او را به زور وادار کرده ‏اند (که با زبان اظهار کفر کند) در حالى که قلبش به ایمان خویش مطمئن است، بلکه کسى که سینه به روى کفر بگشاید (و بعد از ایمان با شادى به استقبال کفر برود) پس بر آنان از طرف خداوند غضبى است و برایشان عذابى بزرگ است.

پیام آیه:
در آغاز اسلام کفّار مکّه، پدر و مادر عمّار یاسر را بخاطر اسلام آوردن با شکنجه شهید کردند، همین که نوبت شکنجه به عمّار رسید او کلماتى که کفّار می‏خواستند به زبان جارى کرد و جان خود را نجات داد، عمّار مورد سرزنش بعضى قرار گرفت که او از اسلام دست برداشته است، عمّار گریه‏ کنان نزد پیامبراکرم(ص)آمد و حضرت دست نوازش بر سر او کشید و فرمود: اگر باز هم جانت در خطر افتاد این کلمات را بگو و خودت را نجات بده، تو سر تا پا ایمان هستى.
*این عمل را در اصطلاح تقیه مى‏ گویند که در اسلام احکامى را به دنبال دارد، لکن باید بدانیم که موارد تقیه مختلف است؛ گاهى تقیه واجب است و گاهى باید تا پاى جان ایستاد و حرف حقّ خود را زد و تقیه نکرد.

فرشتگان محافظ...

سوره مبارکه انفطار آیات شریف 10 الی 12
وَ إِنَّ عَلَیْکُمْ لَحَافِظِینَ * کِرَاماً کَاتِبِینَ * یَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ
معنای آیات:
و بدون شک نگاه‏بانانى بر شما گمارده شده*والامقام و نویسنده (اعمال نیک و بد شما) * آنها می‏دانند شما چه می‏کنید.
پیام آیات:
این آیات براى بیدار کردن انسان از خواب غفلت و توجه او به مسئولیت‏ هایش در برابر خداوند و براى از میان بردن عوامل غرور و غفلت و تقویت ایمان به معاد است.
*منظور از «حافظین» در اینجا فرشتگانى هستند که مامور حفظ و نگهدارى اعمال انسان‏ها اعم از نیک و بد هستند که در آیه 17 سوره ق از آنها تعبیر به رقیب و عتید شده است.
*انسان هیچ سخنى را تلفظ نمی‏کند مگر اینکه نزد آن فرشته ‏اى است مراقب و آماده براى انجام ماموریت و در آیه قبل از آن می‏فرماید: به خاطر بیاورید هنگامى را که دو فرشته راست و چپ که ملازم شما هستند اعمال شما را تلقى و ثبت می‏کنند. در آیات دیگر نیز به وجود این فرشتگان مراقب اعمال اشاره شده است.

درجات اعمال انسان در آخرت...

سوره مبارکه احقاف آیه شریفه 19
وَلِکُلٍ‏ّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَلِیُوَفِّیَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ هُمْ لَا یُظْلَمُونَ
معنای آیه:
و براى هر یک (از جن و انس،گذشتگان و آیندگان،) از آنچه انجام داده ‏اند، درجاتى(از سعادت و شقاوت)است (که به آن خواهند رسید) و (خداوند)جزاى کارهایشان را کامل بدهد و آنان مورد ستم قرار نمی ‏گیرند.
پیام آیه:
در دنیا، امکان کیفر و پاداش کامل و تمام وجود ندارد، زیرا این دنیا هم بسیار کوچک و محدود است و هم آثار و تبعات جزاى دنیوى به دیگران سرایت می‏کند و موجب اذیّت و آزار آنان می‏شود.
*براى پیامبرانى که میلیون‏ها انسان را از جهل، شرک، تفرقه، فساد و انواع انحرافات نجات داده‏ اند، چه پاداشى داریم؛ بهترین نعمت‏هاى دنیا از قبیل خوردنی ‏ها، پوشیدنی ‏ها و وسایل رفاهى هم که باشد، چیزى نیست، زیرا براى طاغوت‏ها نیز وجود دارد.
*چنانکه براى مجرمان و جلاّدانى که هزاران نفر را کشته یا مجروح کرده‏ اند، چه مجازاتى داریم جز آنکه آنان را اعدام کنیم که کیفرى بسیار ناچیز و ناعادلانه است.