خدا را بسیار یاد کنید...

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 45
یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ إِذَا لَقِیتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْکُرُواْ اللَّهَ کَثِیراً لَّعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ
معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! هرگاه با گروهى (از دشمن) روبرو شدید، ثابت ‏قدم باشید و خدا را بسیار یاد کنید تا شما رستگار شوید.
پیام آیه:
مراد از ذکر خدا در این آیه، تنها ذکر زبانى نیست، بلکه توجّه درونى و یاد لطف ‏ها و امدادهاى خدا و وعده‏ هاى او و یاد عزّت ، عظمت و فرمان او نیزمقصوداست.
*امام صادق(ع)فرمودند:از امور مهمّى که خداوند بر بندگان لازم دانسته است، بسیار یاد نمودن از خداوند است،یاد الهى هنگام مواجهه با حلال‏ها و حرام‏ها که اگر اطاعت الهى باشد بدان عمل کند و اگر معصیت خدا باشد، آن را ترک کند.

قحطی و خشکسالی ؛ آزمون الهی ...

سوره مبارکه اعراف آیه شریفه130
وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنینَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُون
معنای آیه:
و همانا فرعونیان را به قحطی ها و کمبود محصولات دچار کردیم ، باشد که متذکر شوند.
پیام آیه:
یکی از تحلیل های قرآن نسبت به بلای قحطی و خشکسالی آن است که این پدیده طبیعی از باب آزمون و امتحان مردمان جامعه و یا منطقه ای است.
*علت این امر در مواردی که خداوند در قرآن گزارش می کند دوری مردمان جامعه از خداوند و اوامر و آموزه های وحیانی او بوده است.
*امیرالمومنین (ع) از رسول خدا (ص) نقل می کند که ایشان فرمود: مادامی که امت من به پنج ویژگی پایبند باشند، دائما در خیر و برکت به سر می برند اما اگر از هر کدام از آنها فاصله گرفتند به قحطی و خشکسالی دچار خواهد شد.
*این پنج ویژگی عبارتند از مهرورزی و ایجاد محبت بین یکدیگر، امانتداری، دوری از حرام، میهمان داری و به پا داشتن نماز.

از آنچه دوست دارید انفاق کنید...

سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه 92
لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَیْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِیم
معنای آیه:
هرگز به ( حقیقت ) نیکو کارى نمی رسید مگر اینکه از آنچه دوست می ‏دارید ( در راه خدا ) انفاق کنید ، و آنچه انفاق می ‏کنید خداوند از آن با خبر است.
پیام آیه:
واژه "برّ "در این آیه در اصل به معنای (وسعت وگستردگی) است و به همین تناسب به دشت های بیکران "برّ "گفته اند اما در این جا به مفهوم اوج نیکی و نیکوکاری که ثمره آن گسترده است و به مردم می رسد گرفته شده است.
*راه رسیدن به مقام نیکوکاران انفاق خالصانه از امور مورد علاقه است نه فقط ذکر ودعا.
*در مکتب اسلام هدف از انفاق تنها فقرزدایی نیست بلکه رشد انفاق کننده نیز مطرح است ؛دل کندن از محبوب های خیالی و شکوفا شدن روح سخاوت از مهم ترین آثار انفاق برای انفاق کننده است.
*در انفاق نه افراط و نه تفریط ، تنها بخشی از آنچه را دوست داری انفاق کن و حال که خداوند انفاق ما را می بیند چرا در کمّ و کیف آن کوتاهی کنیم؟بیایید بهترین ها را انفاق کنیم.

نرمش در گفتار...

سوره مبارکه طه آیه شریفه 44
فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّیِّنًا لَّعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشَى

معنی آیه:
و با او سخنى نرم گویید شاید که پند پذیرد یا بترسد.
پیام آیه:
این آیه سفارش پروردگار به حضرت موسی و برادرش در مواجه با طغیان گری فرعون است و موسى و هارون(ع)، موظف به نرمش در گفتار و پرهیز از درشت گویى در گفت وگو با فرعون شدند که در حقیقت نقطه مقابل خشن بودن است .
*هدایت و اصلاح، هدف اصلى رسالت پیامبران است و فرعون با آن که طغیان گرى زورگو بود، ولى موسى و هارون دستور جمع آورى سپاه و نبرد با او را نداشتند ، بلکه مأمور بودند با ارائه آیات الهى و گفتار نرم، او را هدایت کنند.
*لزوم نرمش در گفتار و در پیش گرفتن روش هاى ملاطفت آمیز در تبلیغ دین، حتى در مورد سرکش ترین مردمان نیز باید مراعات شود.

ایمان آورندگان امتحان می شوند...

سوره مبارکه عنکبوت آیه شریفه 2
أَحَسِبَ النَّاسُ أن یُتْرَکُواْ أَن یَقُولُواْ آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ
معنای آیه:
آیا مردم پنداشتند که چون گفتند: ایمان آوردیم، رها می‏شوند و دیگر مورد آزمایش قرار نمی‏گیرند؟!
پیام آیه:
آزمایش و امتحان بیش ازهر چیز نشانه ای از لطف و رحمت الهی نسبت به بندگان است و موجب بروز و ظهور اسرار درون و عامل مهمی برای سازندگی خویشتن است و به تعبیر کلام الهی، سبب تمحیص و پاکسازی انسان از آلودگی به شرک و نفاق و شک و تردید است و می تواند رضایت الهی را به ارمغان آورد.
*امام صادق (ع) فرمود: خداوند هرگاه بنده ای را دوست بدارد، او را در بلا فرو می برد و ما و شما شیعیان روز و شب ها را با بلا سپری می کنیم.

همگان طعم مرگ را می چشند...

سوره مبارکه عنکبوت آیه شریفه 57
کُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَیْنَا تُرْجَعُون
معنای آیه:
هر نفسى، چشنده‏ مرگ است؛ سپس به سوى ما باز گردانده می‏شوید.
پیام آیه:
قرآن کریم بر خلاف پندار کسانی که مرگ را فنا و نیستی می‌دانند، بر بقای انسان پس از مرگ تأکید می‌کند و هرگز مرگ را نابودی تلقی نمی‌کند.
*از منظر قرآن کریم حقیقت مرگ انتقال روح از عالم طبیعت به عوالم دیگر و بازگشت انسان به سوی خداست.
*اگر مرگ نبود، انسان در زندگی با دشواری‌ها و مشکلات فراوانی روبه‌رو می‌شد که او را از طلب روزی و امرار معاش باز می‌داشت. بنابراین تقدیر مرگ برای انسان امری کاملا حکیمانه است.

منافق برای فساد در زمین می کوشند...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 205
وَإِذَا تَوَلَّى‏ سَعى‏ فِی الْأَرْضِ لِیُفْسِدَ فِیهَا وَیُهْلِکَ الْحَرْثَ وَ الْنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ الْفَسَاد

معنای آیه:
(منافق)و هرگاه به قدرت و حکومت رسد براى فساد در زمین و نابودى زراعت‏ ها و نسل کوشش می‏کند و خداوند فساد را دوست ندارد.

پیام آیه:
قرآن می فرماید اگر صالحان حکومت را بدست گیرند، نماز به پا می‏دارند و زکات می‏دهند و امر به معروف و نهى از منکر می‏کنند و بدین وسیله رابطه خود را با خداوند و محرومان جامعه حفظ می‏کنند، ولى اگر نا اهل به قدرت رسید و ولایت مردم را بدست گرفت، بخاطر طوفان هوس هاى درونى و ناآگاهى‏ ها و فشارهاى بیرونى، همه چیز جامعه را فداى خود می‏کند.
*به گفته المیزان؛ تاریخ گواه آن است که چه مسلمان نمایانى به نام اسلام و تظاهر به ایمان، بر مردم حاکم شده و حَرث و نَسل را نابود ساختند.

بر نماز مواظبت کنید...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 238
حَفِظُواْ عَلَى الْصَّلَوَتِ وَالْصَّلَوةِ الْوُسْطَى‏ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَنِتِینَ
معنای آیه:
بر انجام همه‏ نمازها و(خصوصاً) نماز وسطى (ظهر)، مواظبت کنید و براى خدا خاضعانه بپاخیزید.
پیام آیه:
مراد از نماز وسطى در این آیه ، چند نظریه است، ولى با توجّه به شأن نزول آیه که گروهى بخاطر گرمى هوا در نماز ظهر شرکت نمی‏کردند و با توجّه به روایات و تفاسیر، مراد همان نماز ظهر است.
*جمعى از منافقان گرمى هوا را بهانه براى ایجاد تفرقه در صفوف مسلمین قرار داده بودند و در نماز جماعت شرکت نمی‏کردند و به دنبال آنها بعضى از مؤمنین نیز از شرکت در جماعت خوددارى کرده بودند و جماعت مسلمین کاهش یافته بود و این نماز براى اصحاب و یاران سخت‏ترین نماز بود، به طورى که گاه پشت سر پیامبر (ص) یک صف یا دو صف بیشتر نبود.
*مساله عدم شرکت در نماز، تنها به خاطر گرمى هوا نبود، بلکه گروهى می‏خواستند با این بهانه به تضعیف اسلام و پیامبر (ص) و ایجاد شکاف در صفوف مسلمین بپردازند که پیامبر (ص) در مقابل آنها موضع گیرى فرمود.

اولین تکلیف بر انسان...

سوره مبارکه اعراف آیه شریفه 19

وَ یََادَمُ اسْکُنْ أَنتَ وَ زَوْجُکَ الْجَنَّةَ فَکُلَا مِنْ حَیْثُ شِئْتُمَا وَ لَاتَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَکُونَا مِنَ الظَّلِمِینَ

معنای آیه:
و اى آدم! تو و همسرت در آن باغ (بهشت گونه) ساکن شو و از (هرگونه و هرچه و) هرجا خواستید بخورید، ولى نزدیک این درخت نشوید که از ستمکاران (بر خویش) خواهید شد.

پیام آیه:
امام رضا (ع) در مورد اینکه شجره‏اى که مورد نهى قرار گرفت آیا گندم است یا انگور و یا چیز دیگرى، مى‏ فرماید: چون درختان بهشتى میوه‏ هاى متنوّعى مى ‏دهند، تمام اقوال را شامل مى‏ شود.
*خداوند اراده کرده بود که انسان به عنوان خلیفه ‏ او در روى زمین زندگى کند، و براى نشان دادن این شایستگى به دیگران، حقایقى را به انسان تعلیم داد، آنگاه دستور سجده بر او را داد و در بهشت قرارش داد و سپس اوّلین تکلیف را به او فرمان مى ‏دهد و موضوع تعهّد و مسئولیّت و اختیار شروع می‏شود و پس از آن مجازات تخلّف از تکلیف و ورود به زمین و تلاش براى تکامل صورت می‏گیرد .

انفاق باید با اخلاص همراه باشد...

سوره مبارکه توبه آیه شریفه 79
اَلَّذِینَ یَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ فِى الصَّدَقَتِ وَالَّذِینَ لَایَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَیَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ
معنای آیه:
منافقان بر مؤمنانى که (علاوه‏ بر صدقات واجب،) داوطلبانه صدقات مستحب نیز می‏دهند و همچنین بر مؤمنانِ (تهى دستى) که جز به اندازه‏ توانشان چیزى (براى انفاق وپشتیبانى از جبهه) نمی ‏یابند، عیب می‏گیرند و آنان را مسخره می‏کنند. (بدانند که) خداوند آنان را به ریشخند می‏گیرد و براى آنان عذابى دردناک است.
پیام آیه:
رسول خدا(ص) از مردم تقاضاى کمک به جبهه کرد ، توانگران کمک‏ هاى شایانى کردند و ناتوانان کمک اندک داشتند. منافقان، کمک توانگران را ریا دانسته و مورد عیب‏جویى و طعن قرار می‏دادند و کمک بى‏ بضاعت‏ها را مسخره می‏کردند.
*مال و ثروت داشتن، شرط انفاق نیست، باید اخلاص، ایمان و سخاوت داشته باشیم.
*مام رضا(ع)فرمودند: مراد از مسخره کردن خداوند در این آیه ، آن است که خداوند کیفر استهزاى آنان را می ‏دهد.