قرآن را با ترتیل بخوانید...

سوره مبارکه المزمل آیه شریفه 4
أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلا
معنای آیه:
(شب را جز اندکى، به پا خیز ، نصف آن، یا اندکى از آن کم کن) یا بر آن بیفزاى و قرآن را با تأنّى و شمرده بخوان.
پیام آیه:
*ترتیل به معناى آهسته و درست و بدون شتاب خواندن قرآن است.
*حضرت على (ع)‏فرمود: کلمات قرآن را به طور کامل آشکار کن و آن را مثل شعر نخوان و جداجدا و پراکنده نکن. با تلاوت آن دل‏هاى خود را به فزع وادارید و هدفتان رسیدن به آخر سوره نباشد.
*امام صادق‏(ع) فرمود: ترتیل آن است که در تلاوت قرآن هرگاه به آیات بهشت رسیدید از خداوند بهشت بخواهید و هرگاه به آیات دوزخ رسیدید، به خداوند پناه ببرید. و در روایتى دیگر فرمود: ترتیل آن است که قرآن با صوتى زیبا خوانده شود.

برتری بعضی ها بر برخی دیگر...

سوره مبارکه اِسراء آیه شریفه 21
اُنظُرْ کَیْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى‏ بَعْضٍ وَلَلْأَخِرَةُ أَکْبَرُ دَرَجَتٍ وَ أَکْبَرُ تَفْضِیلا
معنای آیه:
بنگر که چگونه بعضى از آنان را بر بعض دیگر برترى دادیم، وقطعاً درجات آخرت، بزرگتر و ارزشمندتر است.
پیام آیه:
*برتری ‏هاى افراد بر یکدیگر دو نوع است: گاهى به خاطر استعداد، ذوق، فکر، شرایط خانوادگى، جغرافیایى و امثال آن انسان دریافت‏ هایى دارد که اینها لطف خداوند و همراه با مسئولیّت و آزمایش است که این آیه به همین برتری ‏ها اشاره دارد و گاهى برتری ‏ها بر اساس ظلم و استثمار است که حساب جداگانه‏ اى دارد.
*در نظر خداوند متعال ارزش انسان به جنسیّت، ملیّت، مرز جغرافیایی، پول، قدرت، مدارک تحصیلی و یا مراتب شغلی نیست، بلکه فقط «تقوا» ایمان و عمل صالح ملاک برتری است.

اوست اول و آخر...

سوره مبارکه حدید آیه شریفه 3
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِکُلِ‏ّ شَىْ‏ءٍ عَلِیمٌ
معنای آیه:
اوست اول و آخر و ظاهر و باطن و او به هر چیزى آگاه است.
پیام آیه:
*مراد از اوّل و آخر بودن خداوند، ازلى و ابدى بودن اوست، یعنى او قبل از هر چیز بوده و بعد از هر چیز خواهد بود و وجود او ظاهر و آشکارتر از هر وجودى است و در عین حال، نهان‏تر از هر نهانى است.
*او ظاهر است، چون دلایل بسیارى بر وجودش دلالت می‏کند و باطن است، چون به تمامى امور عالم است.

تفاوت رنگ و زبان،ازنشانه های الهی است...

سوره مبارکه روم آیه شریفه 22
وَمِنْ آیَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلاَفُ أَلْسِنَتِکُمْ وَ أَلْوَانِکُمْ إِنَّ فِى ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّلْعَالِمِین
معنای آیه:
و از نشانه‏ هاى الهى، آفرینش آسمان‏ها و زمین، و تفاوت زبان‏ها و رنگ‏هاى شماست؛ همانا در این امر براى دانشمندان نشانه‏ هایى قطعى است.
پیام آیه:
*آفرینش آسمان‏ها و زمین،از نشانه‏ هاى قدرت بی ‏پایان الهى است.
*تفاوت نژادها و زبان‏ ها، راهى براى خداشناسى است.
*هر زبانى براى خود ارزش و اصالت دارد و تغییر آن نه کمال است و نه لازم.
*یکسان بودن شکل و رنگ همه‏ انسان‏ها با ابتکار و نوآورى و بدیع بودن خداوند سازگار نیست.
*انسان عالم و فهمیده، از اختلاف رنگ ‏ها و زبان‏ ها به معرفت الهى می‏رسد ولى جاهل، رنگ و زبان را وسیله‏ تحقیر و تفاخر قرار می‏دهد.

زمین بسترآسایش انسان...

سوره مبارکه طه آیه شریفه 53
ألَّذِى جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَکَ لَکُمْ فِیهَا سُبُلاً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى
معنای آیه:
*خدایى که زمین را براى شما بستر آسایش قرار داد و راه هایى را در آن براى شما ایجاد کرد و از آسمان آبى فرستاد، پس به واسطه‏ آن، انواع زوج‏ هاى گوناگون گیاهان را (از خاک) بیرون آوردیم.
پیام آیه:
حضرت موسى(ع) در معرفى خداوند به فرعون فرمود: پروردگار ما کسى است که همه چیز را آفرید و هدایت کرد،و دراین آیات به نمونه ‏هایى از هدایت الهى در طبیعت اشاره می‏فرماید؛ زمینى که مهد آسایش انسان‏هاست، راههاى زمینى که وسیله ارتباط واتصال مناطق به یکدیگرند، باران و گیاهان گوناگون که قانون زوجیّت را به همراه دارند.
*زمانى نعمت ‏هاى خداوند متعال را بهتر می‏شناسیم که خلاف آن را فرض نماییم، مثلاً اگر این زمین، آرام نبود وحرکتش کُند یا تند بود، باران نمی ‏بارید یا زمین آن را جذب می‏کرد، روییدنی ‏ها وچشمه ‏ها در آن نبود، آیا باز هم «مَهد» به شمار می‏رفت؟!

کافران لجوج...

سوره مبارکه انعام آیه شریفه 7
وَ لَوْ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ کِتَباً فِى قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَیْدِیهِمْ لَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُواْ إِنْ هَذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُبِین
معنای آیه:
و (کافران لجوج که در پى بهانه جوی ‏اند حتى) اگر نوشته ‏اى را در کاغذى بر تو نازل می‏کردیم که آن را با دست‏ هاى خود لمس می‏کردند، باز هم کافران می‏گفتند: این، جز جادویى آشکار نیست.

پیام آیه:
*گروهى از مشرکان می‏گفتند: ما درصورتى ایمان می‏آوریم که نوشته ‏اى بر کاغذ، همراه با فرشته ‏اى بر ما نازل کنى. ولى دروغ می‏گفتند و در پى بهانه جویى بودند.
*قِرطاس چیزى است که بر روى آن بنویسند، چه کاغذ، چه چوب، یا پوست و سنگ، ولى امروز به کاغذ گفته می‏شود.
* وقتى پاى لجاجت در کار باشد، هیچ دلیلى کارساز نیست، حتّى محسوسات را منکر می‏شوند و نسبت سحر، از رایج ‏ترین نسبت‏ هایى بود که مشرکان به پیامبر می‏دادند.

توبه حضـرت آدم و حوا...

سوره مبارکه اعراف آیه شریفه 23
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخَسِرِینَ
معنای آیه:
(آدم و حوّا) گفتند: پروردگارا! ما بر خویشتن ستم کردیم و اگر ما را نبخشایى و رحم نکنى، قطعاً از زیانکاران خواهیم بود.
پیام آیه:
*شیطان و آدم هر دو نافرمانى کردند، امّا شیطان نسبت به نافرمانى خود (ترک سجده)، به عدل و حکمت الهى اعتراض کرده و استکبار نمود و برترى نژاد خود را مطرح ساخت و پشیمان هم نشد، امّا حضرت آدم و حوّا، به کار خلاف خود اعتراف کردند و از خداوند تقاضاى بخشش نمودند.
*توبه بعد از انجام خطا یک امر فطری است، چنان که حضرت آدم و حوا پس از وسوسه ‏هاى شیطان و لغزشى که پدید آمد، براثر حق جویى و به انگیزه بازگشت به سوی حق توبه کردند و به نیایش نشستد.

بر نماز مواظبت کنید....

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 238
حَفِظُواْ عَلَى الْصَّلَوَ تِ وَالْصَّلَوةِ الْوُسْطَى‏ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَنِتِینَ
‏معنای آیه:
بر انجام همه‏ نمازها و(خصوصاً) نماز وسطى (ظهر)، مواظبت کنید و براى خدا خاضعانه بپاخیزید.
پیام آیه:
*مراد از نماز وسطى در این آیه ، چند نظریه است، ولى با توجّه به شأن نزول آیه که گروهى بخاطر گرمى هوا در نماز ظهر شرکت نمی‏کردند و با توجّه به روایات و تفاسیر، مراد همان نماز ظهر است.
*جمعى از منافقان گرمى هوا را بهانه براى ایجاد تفرقه در صفوف مسلمین قرار داده بودند و در نماز جماعت شرکت نمی‏کردند و به دنبال آنها بعضى از مؤمنین نیز از شرکت در جماعت خوددارى کرده بودند و جماعت مسلمین کاهش یافته بود و این نماز براى اصحاب و یاران سخت‏ترین نماز بود، به طورى که گاه پشت سر پیامبر (ص) یک صف یا دو صف بیشتر نبود.
*مساله عدم شرکت در نماز، تنها به خاطر گرمى هوا نبود، بلکه گروهى می‏خواستند با این بهانه به تضعیف اسلام و پیامبر (ص) و ایجاد شکاف در صفوف مسلمین بپردازند که پیامبر (ص) در مقابل آنها موضع گیرى فرمود.







 

جایگاه شهدا نزد پروردگار...

سوره مبارکه آل‏ عمران آیه شریفه 169
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِى سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْیَآءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ

معنای آیه:
و هرگز گمان مبر آنها که در راه خدا کشته شده‏ اند، مردگانند؛ بلکه آنها زنده هستند که نزد پروردگارشان روزى داده می‏شوند.
پیام آیه:
*ابوسفیان در پایان جنگ اُحد با صداى بلند فریاد می‏زد: این هفتاد کشته‏ مسلمانان در احد، به عوض هفتاد کشته‏ ما در جنگ بدر. ولى رسول خدا فرمود: کشته‏ هاى ما در بهشت جاى دارند، ولى کشتگان شما در دوزخند.
*در روایات آمده که شهید، هفت ویژگى اعطایى از جانب خداوند دارد: اوّلین قطره‏ خونش، موجب آمرزش گناهانش می‏گردد. سر در دامن حورالعین می ‏نهد. به لباس‏هاى بهشتى آراسته می‏گردد. معطّر به خوش بوترین عطرها می‏شود. جایگاه خود را در بهشت مشاهده می‏کند. اجازه‏ سیر و گردش در تمام بهشت به او داده می‏شود. پرده‏ ها کنار رفته و به وجه خدا نظاره می‏کند.
*پیامبر(ص)از شخصى شنید که در دعا می‏گوید: خدایا! بهترین چیزى که از تو درخواست می‏شود به من عطا کن، فرمود: اگر این دعا مستجاب شود، در راه خدا شهید میشود.

دعای مومنین مستجاب است...

سوره مبارکه شوری آیه شریفه 26
وَیَسْتَجِیبُ الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَیَزِیدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَالْکَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِید
ٌ
معنای آیه:
و (دعاى) کسانى را که ایمان آورده و کارهاى نیکو انجام داده ‏اند اجابت می‏کند و از فضل خویش بر آنان می‏افزاید و براى کافران عذابى شدید است.

پیام آیه:
ایمان به خداوند و انجام عمل صالح از عوامل استجابت دعا است که خداوند در این آیه به صراحت به آن اشاره فرمودند.
*شخصی به حضرت صادق (ع) عرض نمود: حق تعالی می فرماید دعا کنید تا دعای شما را مستجاب کنم. ما دعا می کنیم ولی مستجاب نمی شود! پس حضرت فرمود: دعای شما برای این مستجاب نمی شود که، به پیمان هایی که خداوند در عمل به واجبات و ترک محرمات از شما گرفته است وفا نمی کنید. چرا که خداوند می فرماید: به عهد و پیمان هایی که به من داده اید وفا کنید تا من نیز به عهد و پیمان های شما وفا کنم و دعاهایتان را مستجاب نمایم.