رستگاران چه کسانی هستند؟...

سوره مبارکه توبه آیه شریفه 20
الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَهَدُواْ فِى سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَ لِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولَئِکَ هُمُ الْفَآئِزُونَ‏
معنای آیه:   
کسانى که ایمان آورده و هجرت کردند و در راه خدا با اموال و جان هاى خویش جهاد کردند، بزرگ‏ترین درجه را نزد خداوند دارند و اینان همان رستگارانند.
پیام آیه:
ایمان، هجرت و جهاد، همچون تقوا، در رأس همه‏ ارزش‏هاست و در حقیقت اگر ملاک ارزش نزد مردم، روابط قبیلگى و نژادى و مادی است، در محاسبات الهى، ایمان، هجرت و جهاد، ملاکِ ارزش است.
ایمان، لازمه‏ کمالات دیگر است و  ارزش همه‏ کارهاى مقدّس نیز به نیّت آنهاست.

ملاقات با مرگ حتمی است...

سوره مبارکه جمعة آیه شریفه 8
 قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِى تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاَقِیکُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى‏ عَالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ
معنای آیه:       
(اى پیامبر!) بگو: همانا مرگى را که از آن فرار می‏کنید قطعاً ملاقات کننده شما است، سرانجام به نزد آن که به غیب و شهود آگاه است، برگردانده می‏شوید، پس او شما را به آنچه انجام داده ‏اید خبر خواهد داد.
پیام آیه:
انسان‏ها براى فرار از مرگ، هزاران تدبیر می‏اندیشند، ولى چه سود؟ از جبهه جنگ فرار می‏کنند، اما خداوند می‏فرماید: هرگز این فرار جلوى قتل یا مرگ شما را نخواهد گرفت. خانه‏ هاى بسیار محکم می‏سازند، ولى باز هم مرگ به سراغشان می‏آید. آرى، در دنیا نمی‏توان از مرگ فرار کرد همان گونه که در آخرت نمی‏توان از قهر و کیفر الهى فرار کرد.
*ایمان و باور به این که در قیامت دوباره زنده شده و حضور خواهیم یافت و جرم ‏ها کشف خواهد شد، بهترین عامل براى رعایت تقوا در دنیا است.

صدق و راستی...

سوره مبارکه  توبه  آیه شریفه 119

یَأیُّهَا الَّذِینَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَکُونُواْ مَعَ الصَّدِقِینَ
معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده‏ اید! از خدا پروا کنید و با راستگویان باشید.
پیام آیه:
صداقت و راست‌گویی از بزرگ‌ترین فضایل اخلاقی است که در تعالیم و آموزه‌های دینی جایگاه ویژه دارد و در قرآن و روایات فراوان به آن سفارش شده است.
*اسلام دینی فطری است و راستی نیز خواست فطرت است، پس این دو پیوندی ناگسستنی دارند و در روایات با تعابیر گوناگونی بر راست‌گویی مسلمانان تأکید شده و آن‌را از اصول ایمان و دین‌داری به حساب آورده‌‌اند.
*در روایاتی دیگر نیز  اهمیت راستی را اینگونه عنوان کرده اند که نسبت راستی به دین، نسبت سر به بدن است. راستی محکم‌ترین پایه‌های ایمان است. رستگاری دنیا و آخرت در راست‌گویی است.
*افراد راستگو دارای صفاتی چون شجاع، کم‌طمع، با اخلاص و دور از تعصبند در حالی که دروغگویان معمولاً افرادی ترسو، ریا‌کار، متعصب، طماع هستند در یک کلمه می‌توان گفت: راستی و درستی دو کلید برای کشف باطن اشخاص از جنبه‌های مختلفند.

مهلت به گناهکاران...

سوره مبارکه آل عمران  آیه شریفه 178
وَلَا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُ‌وا أَنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ‌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِینٌ
معنای آیه:
و البته نباید کسانى که کافر شده‌اند تصور کنند اینکه به ایشان مهلت مى‌دهیم براى آنان نیکوست؛ ما فقط به ایشان مهلت مى‌دهیم تا بر گناه [خود] بیفزایند، و [آنگاه‌] عذابى خفت‌آور خواهند داشت.
پیام آیه:
 کارهاى خدا از روى تدریج و مهلت است، اگر بنا بود هر گناهکار بفوریت گرفتار شود، کسى در روى زمین زنده نمی ‏نماند ؛ ولى تا رسیدن اجل معیّن در مهلت خواهند بود.
دنیا محل امتحان و دار تکلیف و مزرعه آخرت است. بنابراین کسانی که انتظار دارند خداوند متعال گنهکاران و ظالمان را قلع و قمع کند، خلاف سنت الهی می اندیشند، زیرا سنت الهی آن است که دنیا محل عمل باشد و در آخرت نتایج مشخص گردد.
اگر ظالم و ستمگری در دنیا مجازات شود، از عنایات خداوند متعال به اوست.
اگر کسی با وجود گناهان زیاد در نعمت به سر می برد بایستی به خود شک کرده و اعمال خود را مرور کند تا خدای نکرده از افرادی نباشد که خداوند به ایشان مهلت استدراجی داده است.

فکر خطرناک...

سوره مبارکه یوسف آیه شریفه 9
اقْتُلُواْ یُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً یَخْلُ لَکُمْ وَجْهُ أَبِیکُمْ وَ تَکُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْماً صَلِحِینَ
معنای آیه:   
(برادران به یکدیگر گفتند) یوسف را بکشید یا او را به سرزمینى دور بیافکنید تا توجّه پدرتان مخصوص شما شود و پس از انجام طرح (با توبه) گروهى شایسته باشید.
پیام آیه:
انسان در برخورد با نعمت، چهار حالت دارد: حسادت، بُخل، ایثار، غبطه.
*اگر پیش خود گفت: حال که ما فلان نعمت را نداریم، دیگران هم نداشته باشند، حسادت است.
*اگر گفت: فقط ما برخوردار از این نعمت باشیم ولى دیگران نه، این بُخل است.

*اگر گفت: دیگران از نعمت برخوردار باشند، اگر چه به قیمتى که ما محروم باشیم، این ایثار است.
* اگر گفت: حالا که دیگران از نعمت برخوردارند، اى کاش ما هم بهره‏ مند مى‏شدیم، این غبطه است.
*این آیه میگوید تبعیض در محبّت به فرزندان و نیز حسادت، انسان را تا برادرکشى سوق می‏دهد.
*سخن از توبه قبل از انجام گناه، فریب دادن وجدان و گشودن راه گناه است. (برادران به یکدیگر می‏گفتند: شما یوسف را نابود کنید بعد با توبه از افراد صالح می‏شویم)

خلقت در شش روز...

سوره مبارکه سجده آیه شریفه 4

أللَّهُ الَّذِى خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى‏ عَلَى الْعَرْشِ مَا لَکُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِىٍ‏ّ وَلَا شَفِیعٍ أَفَلَا تَتَذَکَّرُونَ
معنای آیه:
خداوند کسى است که آسمان‏ها و زمین و آنچه را میان آن دو است، در شش روز آفرید، سپس بر عرش استیلا یافت؛ براى شما جز او هیچ یاور و شفاعت کننده‏اى نیست، آیا متذکّر نمیشوید (و پند نمی‏گیرید؟)
پیام آیه:
درباره خلقت در شش روز باید دقت کنیم که قطعا منظور از این روز، فاصله طلوع آفتاب تا غروب آن نیست. چون خورشید خود قسمتی از این مخلوق (آسمان و زمین) است. پس زمانی که خورشید وجود نداشته، طبیعتا روز نمی تواند به معنای فاصله طلوع تا غروب باشد. پس اگر چه مـعـمـولا ایـن لـفـظ در هـمان معناى روز که ضد شب است به کار مى رود و در قرآن نیز در این معنى زیاد به کار رفته است ولى گاهى همین لفظ به معناى دوره استعمال مى شود،
*قربا آنکه خداوند می‏توانست آسمان و زمین را در یک لحظه بیافریند؛ امّا او اراده کرده است که آفرینش موجودات به شکل تدریجى صورت گیرد. این آیه می‏فرماید: آفرینش آسمان‏ها و زمین در طى شش دوره صورت گرفته است.

چهره های سیاه و سفید در قیامت...

سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه106
 یَومَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجوهٌ فَأمَّا الَّذینَ اسْوَدَّتْ وُجوهُهُم أ کَفَرْتُمْ بَعدَ إیمانِکُم فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما کُنتُمْ تَکْفُرُونَ
معنای آیه:
در روز قیامت چهره‏ هایى سفید و چهره‏ هایى سیاه میشود. پس به سیه رویان(گفته میشود:) «آیا بعد از ایمان آوردنتان کافر شدید؟ پس به خاطر این کفر ورزیدن، عذاب را بچشید.
پیام آیه:
 ایمان و اعمال صالح و اخلاق نیکو نورانیت خاصی دارد که از جانب خدا  بر قلب و چهره مومنان تابیده میشود، چنانچه کفر و گمراهی و معصیت هم تاریکی و ظلمانیتى دارد که قلب آدمی را سیاه میکند و چه بسا آثار آن در چهره فرد در همین دنیا نیز ظاهر شود. محل تجلّی و بروز حقیقی این نورانیت و ظلمانیت، قیامت است.

مسلمان بمیرید...

سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه 102
یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده ‏اید، آنگونه که حق تقوا و پرهیزکارى است، از خدا بپرهیزید، و از دنیا نروید مگر اینکه مسلمان باشید. (و ایمانتان را تا پایان عمر، حفظ کنید.)
 پیام آیه:
منظور از رعایت حقّ تقوا، مرتبه اعلاى تقواست. امام صادق(ع)فرمودند: رعایت حق تقوا اینست که پیوسته از دستور خدا اطاعت کنى، هیچگاه معصیت نکنى، همواره به یاد او باشى، در برابر نعمتهایش شکرگزار باشی و کفران نعمت ننمایى.
* آدمی باید تا پایان عمر بر ایمان ثابت قدم باشد؛ زیرا اگر کسى عمر نوح کند و اهل ایمان و تقوى باشد ولی در پایان عمر، بى ‏ایمان از دنیا برود، نجاتى نخواهد داشت.

انجیر و زیتون...

سوره مبارکه تین آیه شریفه 1
وَالتِّینِ وَالزَّیْتُونِ
معنای آیه:
قسم به انجیر و زیتون
پیام آیه:
این آیه بیانگر آن است که نعمت‏هاى دنیوى حتى خوردنی ‏ها، قداست دارد و مورد سوگند الهى واقع شده ‏اند.
*در میان خوردنی ‏ها، میوه ‏ها و در میان آنها میوه‏ هاى قنددار و چربی ‏دار براى سوخت و ساز بدن بیشتر مورد نیاز است.
*نام انجیر یکبار و زیتون، شش بار در قرآن آمده است و هر دو داراى خواص غذایى و درمانى فراوانى هستند.
*انجیر براى هر سن و سالى به خاطر قندى که دارد مفید است. ورزشکاران و کسانى که دچار ضعف و پیرى هستند به خوردن آن سفارش شده ‏اند.
* بر اساس برخى روایات، انجیر میوه‏اى بهشتى است و در طبّ قدیم، معجون انجیر و عسل براى زخم معده و انجیر خشک براى تقویت فکر سفارش شده است.
* امام رضا(ع)فرمود: انجیر بوى دهان را می برد، لثه‏ ها و استخوان‏ها را محکم می ‏کند، مو را می ‏رویاند، درد را برطرف می‏سازد و مثل دارو مؤثر است.
*زیتون، بلغم را برطرف می‏سازد، رنگ صورت را صفا داده اعصاب را تقویت نموده، بیمارى و درد و ضعف را از بین می‏برد و آتش خشم را فرو می‏نشاند.

برکت قرض دادن...

سوره مبارکه حدید آیه شریفه  11
مَن ذَا الَّذِى یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ کَرِیمٌ‏
معنای آیه:   
کیست آن که به خدا وام دهد، وامى نیکو، تا خداوند آن را براى او دوچندان کند و براى او پاداشى گرانمایه است.
پیام آیه:
قرض دادن در اسلام، از امور مستحبی مؤکد است و ریشه قرآنی و روایی دارد و  موضوع قرض در قرآن، در چهارده آیه در سوره ‏های مختلف، همراه انفاق و احسان به صورت‏های مختلف آمده است.
*قرض به خدا، انفاقى است که با چند برابر در قیامت پس داده می‏شود. قرض در قرآن همراه با کلمه «حَسَن» آمده است، یعنى فورى پرداخت شود، بی‏منّت باشد، قبل از سؤالِ سائل باشد، در حدّ وفور باشد، براى کارهاى مفید و لازم باشد.
*قرض الحسنه برکاتى دارد: کاهش کدورت و افزایش محبّت، حفظ آبروى مردم و جلوگیرى از ورشکستگى آنان، اصلاح ساختار اقتصادى جامعه، جلوگیرى از رواج ربا، کنترل حرص و بخل، تعدیل ثروت، رشد فرهنگ تعاون.