شاکران نعمت ها اندک هستند...

سوره مبارکه فرقان آیه شریفه 50
وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَیْنَهُمْ لِیَذَّکَّرُواْ فَأَبَی‏ أَکْثَرُ النَّاسِ إِلَّا کُفُوراً
معنای آیه:
و همانا ما آن (آیات قرآن یا ابر و باران) را در میانشان گونا‏گون کردیم تا شاید به یاد خدا بیفتند امّا اکثر مردم سر باز زدند و ناسپاسی کردند.
 پیام آیه:
قرآن، کتاب هدایت است و یادآوری و تکرار لازمه‏ هدایت می باشد.
*یادآوری نعمت‏ها، شکر نعمت‏هاست و غفلت از آنها، کفران آنهاست.
شاکران نعمت‏ها، کم هستند.
*امام سجاد(ع) فرمود: شکرگزارترین شما در پیشگاه خدا کسی است که از نعمتها و زحمات مردم بیشترین قدردانی و شکرگزاری را به عمل آورد.

فرشتگان برای گنهکاران مژده ای ندارند...

سوره مبارکه فرقان آیه شریفه 22
یَوْمَ یَرَوْنَ الْمَلَائِکَةَ لَا بُشْرَی‏ یَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِینَ وَیَقُولُونَ حِجْراً مَّحْجُوراً
معنای آیه:
روزی که فرشتگان را می‏بینند، آن روز برای گناهکاران مژده ‏ای نیست، (بلکه روز کیفر آنهاست) و (فرشتگان به مجرمان) می‏گویند: (بهشت برای شما) حرام و ممنوع است.
پیام آیه:
این آیه می‏فرماید: فرشتگان بر گنهکاران نازل خواهند شد، امّا به جای آنکه حامل نور و وحی باشند، حامل سخت‏ ترین تهدیدات خواهند بود و آن روز به فرموده‏ امام باقر (ع)  روز مرگ آنان است که خداوند به ملک الموت، فرمان گرفتن روح کافران را می‏دهد و او جان آنان را می‏گیرد و همین که جان به گلویشان رسید، فرشتگان بر صورت و پشت آنها می‏زنند، سپس حضرت این آیه را تلاوت فرمودند.
*دیدن خداوند محال است، ولی دیدن فرشته در شرایطی ممکن است چنانکه جای دیگر می‏خوانیم: در قیامت، فرشتگان به مؤمنان سلام می‏کنند  و یا دوزخیان از فرشته ‏ی مأمور دوزخ استمداد می‏کنند.

امیدی به هدایت برخی ها نیست...

سوره مبارکه انبیا آیه شریفه 45
قُلْ إِنَّمَآ أُنذِرُکُم بِالْوَحْىِ وَلَا یَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَآءَ إِذَا مَا یُنذَرُونَ
معنای آیه:
بگو: من فقط از طریق وحى به شما هشدار می‏دهم. امّا (اى پیامبر! بدان) کسانى که (نسبت به شنیدن حقّ) کر هستند، زمانى که انذار می‏شوند، آن را نمی‏شنوند!.
پیام آیه:
بشارت وهشدار پیامبران بر مبناى آراى شخصى، حدس، گمان و خیالات انسانى نیست، بلکه بر اساس وحى قطعى الهى است.
*کسانى که از نعمت‏هاى الهى، استفاده صحیح نمی‏کنند، گویا از آن نعمت بی ‏بهره ‏اند ، یعنى اگر کسى به ظاهر گوش دارد ولى حقّ را نمی‏شنود و یا چشم دارد ولى حقایق را نمی‏بیند، در واقع هم کر است و هم کور.
*بعضى قابل هدایت نبوده و امیدى به هدایت آنان نیست.

همگان طعم مرگ را می چشند...

سوره مبارکه عنکبوت آیه شریفه 57
کُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَیْنَا تُرْجَعُونَ
معنای آیه:
هر نفسى، چشنده‏ مرگ است؛ سپس به سوى ما باز گردانده می‏شوید.
پیام آیه:
قرآن کریم بر خلاف پندار کسانی که مرگ را فنا و نیستی می‌دانند، بر بقای انسان پس از مرگ تأکید می‌کند و هرگز مرگ را نابودی تلقی نمی‌کند.
*از منظر قرآن کریم حقیقت مرگ انتقال روح از عالم طبیعت به عوالم دیگر و بازگشت انسان به سوی خداست.
*اگر مرگ نبود، انسان در زندگی با دشواری‌ها و مشکلات فراوانی روبه‌رو می‌شد که او را از طلب روزی و امرار معاش باز می‌داشت. بنابراین تقدیر مرگ برای انسان امری کاملا حکیمانه است.

منافق برای فساد در زمین می کوشند...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 205       
وَإِذَا تَوَلَّى‏ سَعى‏ فِی الْأَرْضِ لِیُفْسِدَ فِیهَا وَیُهْلِکَ الْحَرْثَ وَ الْنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ الْفَسَادَ
معنای آیه:   
(منافق)و هرگاه به قدرت و حکومت رسد براى فساد در زمین و نابودى زراعت‏ها و نسل کوشش می‏کند و خداوند فساد را دوست ندارد.
پیام آیه:
قرآن می فرماید اگر صالحان حکومت را بدست گیرند، نماز به پا می‏دارند و زکات می‏دهند و امر به معروف و نهى از منکر می‏کنند. و بدین وسیله رابطه خود را با خداوند و محرومان جامعه حفظ می‏کنند، ولى اگر نا اهل به قدرت رسید و ولایت مردم را بدست گرفت، بخاطر طوفان هوس هاى درونى و ناآگاهى‏ ها و فشارهاى بیرونى، همه چیز جامعه را فداى خود می‏کند.
* به گفته المیزان؛ تاریخ گواه آن است که چه مسلمان نمایانى به نام اسلام و تظاهر به ایمان، بر مردم حاکم شده و حَرث و نَسل را نابود ساختند.

زمین بسترآسایش انسان...

سوره مبارکه طه آیه شریفه 53
ألَّذِى جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَکَ لَکُمْ فِیهَا سُبُلاً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى‏
معنای آیه:
خدایى که زمین را براى شما بستر آسایش قرار داد وراه هایى را در آن براى شما ایجاد کرد و از آسمان آبى فرستاد، پس به واسطه‏ آن، انواع زوج‏ هاى گوناگون گیاهان را (از خاک) بیرون آوردیم.
پیام آیه:
حضرت موسى(ع) در معرفى خداوند به فرعون فرمود: پروردگار ما کسى است که همه چیز را آفرید و هدایت کرد، و در این آیات به نمونه ‏هایى از هدایت الهى در طبیعت اشاره می‏فرماید؛ زمینى که مهد آسایش انسان‏هاست، راههاى زمینى که وسیله ارتباط واتصال مناطق به یکدیگرند، باران و گیاهان گوناگون که قانون زوجیّت را به همراه دارند.
*زمانى نعمت ‏هاى خداوند متعال را بهتر می‏شناسیم که خلاف آن را فرض نماییم، مثلاً اگر این زمین، آرام نبود وحرکتش کُند یا تند بود، باران نمی ‏بارید یا زمین آن را جذب می‏کرد، روییدنی ‏ها وچشمه ‏ها در آن نبود، آیا باز هم «مَهد» به شمار می‏رفت؟!

کافران لجوج...

سوره مبارکه انعام آیه شریفه 7

وَ لَوْ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ کِتَباً فِى قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَیْدِیهِمْ لَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُواْ إِنْ هَذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُبِینٌ
معنای آیه:
و (کافران لجوج که در پى بهانه جوی ‏اند حتى) اگر نوشته ‏اى را در کاغذى بر تو نازل می‏کردیم که آن را با دست‏ هاى خود لمس می‏کردند، باز هم کافران می‏گفتند: این، جز جادویى آشکار نیست.
پیام آیه:
گروهى از مشرکان می‏گفتند: ما درصورتى ایمان می‏آوریم که نوشته ‏اى بر کاغذ، همراه با فرشته ‏اى بر ما نازل کنى. ولى دروغ می‏گفتند و در پى بهانه جویى بودند.
*قِرطاس چیزى است که بر روى آن بنویسند، چه کاغذ، چه چوب، یا پوست و سنگ، ولى امروز به کاغذ گفته می‏شود.
* وقتى پاى لجاجت در کار باشد، هیچ دلیلى کارساز نیست، حتّى محسوسات را منکر می‏شوند و  نسبت سحر، از رایج ‏ترین نسبت‏ هایى بود که مشرکان به پیامبر می‏دادند.

توبه حضرت آدم و حوا...

سوره مبارکه اعراف آیه شریفه 23
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخَسِرِینَ‏
معنای آیه:
(آدم و حوّا) گفتند: پروردگارا! ما بر خویشتن ستم کردیم و اگر ما را نبخشایى و رحم نکنى، قطعاً از زیانکاران خواهیم بود.
پیام آیه:
شیطان و آدم هر دو نافرمانى کردند، امّا شیطان نسبت به نافرمانى خود (ترک سجده)، به عدل و حکمت الهى اعتراض کرده و استکبار نمود و برترى نژاد خود را مطرح ساخت و پشیمان هم نشد، امّا حضرت آدم و حوّا، به کار خلاف خود اعتراف کردند و از خداوند تقاضاى بخشش نمودند.
*توبه بعد از انجام خطا یک امر فطری است، چنان که حضرت آدم و حوا پس از وسوسه ‏هاى شیطان و لغزشى که پدید آمد، براثر حق جویى و به انگیزه بازگشت به سوی حق توبه کردند و به نیایش نشستند.

علی (ع) جانشین پیامبر خاتم...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه  67
یَأَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِى الْقَوْمَ الْکَفِرِینَ‏
معنای آیه:       
اى پیامبر! آنچه را از سوى پروردگارت به تو نازل شده است (در مورد ولایت و جانشینى حضرت على) اعلام کن و اگر چنین نکنى، رسالت الهى را نرسانده‏ اى و (بدان که) خداوند تو را از (شرّ) مردم (و کسانى که تحمّل شنیدن این پیام مهم را ندارند) حفظ می ‏کند. همانا خداوند گروه کافران را هدایت نمی ‏کند.
پیام آیه:
همه‏ مفسّران شیعه به اتکاى روایات اهل بیت (ع) و نیز بعضى از مفسّران اهل‏ سنت به عنوان یکى از مصادیق، آیه را مربوط به نصب حضرت على(ع) در غدیر خم به ولایت و امامت دانسته ‏اند.
*آیه مربوط به هجدهم ذیحجه سال دهم‏ هجرى در سفر حجةالوداع پیامبر اسلام است،ج که آن حضرت در بازگشت به سوى مدینه، در مکانى به نام «غدیر خم» به امر الهى فرمان توقّف داد و همه در این منطقه جمع شدند.
*در آنجا، پیامبر خدا در میان انبوه یاران، بر فراز منبرى از جهاز شتران قرار گرفت و خطبه ‏اى طولانى خواند. ابتداى خطبه، توحید، نبوّت و معاد بود که تازگى نداشت. سخن تازه از آنجا بود که پیامبر، خبر از رحلت خود داد و نظر مسلمانان را نسبت به خود جویا شد. همه نسبت به کرامت و عظمت و خدمت و رسالت او در حد اعلا اقرار کردند. وقتى مطمئن شد که صدایش به همه‏ مردم، در چهار طرف می ‏رسد، فرمود: هر که من مولاى اویم، این علىّ مولاى اوست و بدین وسیله جانشینى حضرت على‏(ع) را براى پس از خود به صراحت اعلام داشت.

شب،فرصتی برای آرامش انسان...

سوره مبارکه یونس آیه شریفه 67
هُوَ الَّذِى جَعَلَ لَکُمُ الَّیْلَ لِتَسْکُنُواْ فِیهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِى ذَلِکَ لَأَیَتٍ لِّقَوْمٍ یَسْمَعُونَ‏
معنای آیه:   
اوست کسى که شب را براى شما قرار داد تا در آن آرامش یابید و روز را روشنى بخش گردانید (تا به کار پردازید). یقیناً در این (نظام حکیمانه و هدفدار،) نشانه ‏هایى براى گروهى است که می‏شنوند.
پیام آیه:
از جمله اموری که بیشترین آرامش را به همراه دارد، خواب است و بهترین موقع برای خواب، شب است؛ چنانچه خدای متعال می فرماید:و او کسی است که شب را برای شما لباس قرار داد و خواب را برای شما مایه راحت قرار داد.
*انسان طبق طبیعتی که خدا در وجود او نهاده، تمایل دارد که هنگام تاریکی شب به بستر خواب رود تا خستگی های خود را که ناشی از فعالیت های روز بوده برطرف کند و نیروی از دست رفته خود را بازگرداند و همین موجب می شود تا از این نعمت بزرگ الهی بهره گیرد و آرامش لازم را به دست آورد.