خداوند از هر چیزی آگاه است...

سوره مبارکه رعد آیه شریفه 9
عَلِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَدَةِ الْکَبِیرُ الْمُتَعَالِ‏
معنای آیه:       
او به نهان و آشکار آگاه است بزرگ و بلند مرتبه است.
پیام آیه:
آشکار و نهان، براى انسانِ محدودى که حواس پنجگانه او حتّى از بسیارى از حیوانات محدودتر است، مطرح است. امّا براى خداىِ خالق غیب و شهود، چنین چیزى معنا ندارد.
*امام صادق‏(ع) در مورد «عالم الغیب و الشّهادة» فرمودند: غیب یعنى چیزى که نبوده و شهادت یعنى چیزى که بوده است.
*بعد از توحید، یکی از مهم‌ترین اوصاف پروردگار، علم و دانایی او است که تمام عالم هستی را شامل میشود ، و ذره ای در عالم پهناور از علم نامحدود او پوشیده و پنهان نیست.
*هر قطره بارانی که فرو می‌افتد، هر غنچه ای که می شکفد، هر دانه‌ای که در دل زمین نهفته است، هر موجود زنده‌ای که حرکت می کند، هر نطفه ای که در رَحِم منعقد میشود و سرانجام هر اندیشه‌ای که خطور می‌کند، همه در دانش خدا آشکار است.

آرزوها سرگرممان نکند...

سوره مبارکه حجر آیه شریفه 3
ذَرْهُمْ یَأکُلُواْ وَیَتَمَتَّعُواْ وَیُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ‏
معنای آیه:
آنان را (به حال خود) رها کن تا بخورند و بهره ‏مند شوند و آرزوها سرگرمشان کند، پس به زودى (نتیجه این بی ‏تفاوت‏ها را) خواهند فهمید.
پیام آیه:
مسئله رهاکردن کفّار به حال خود به خاطر سرکشى آنان است، وگرنه خداوند ابتدا براى هدایت همه‏ انسانها، پیامبر فرستاده و کسى را به حال خود رها نکرده است. چنانکه این مطلب بارها در قرآن مطرح شده است.
*انسان به آرزو زنده است و اگر روزى آرزو از انسان گرفته شود از کار و تلاش دست برمیدارد امّا آرزویى که در اسلام مورد انتقاد قرار گرفته است، مربوط به موارد ذیل است:
1. آرزوى طولانى، 2. آرزوى بیش از عمل، 3. آرزوى بدون عمل، 4. آرزویى که انسان را سرگرم کند، 5، آرزوى خیر داشتن از کار و افراد بد.
*پیامبراکرم‏(ص) فرمود: من از دو چیز بر شما مى ‏ترسم؛ یکى پیروى از هوس ها که شما را از حقّ باز دارد و دیگرى آرزوهاى طولانى که شما را از آخرت غافل نماید.
در دعاى کمیل میخوانیم؛آرزوهاى طولانى، انسان را از رسیدن به خیرات محروم می‏کند.

کوه های استوار...

سوره مبارکه نحل آیه شریفه 15
وَأَلْقَى‏ فِى الْأَرْضِ رَوَسِىَ أَن تَمِیدَ بِکُمْ وَأَنْهَراً وَسُبُلاً لَّعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ‏
معنای آیه:
وخداوند در زمین کوههایى استوار افکند تا زمین شما را نلرزاند ونهرهایى و راههایى (قرار داد) تا راه یابید.
پیام آیه:   
کوهها مایه تعادل و آرامش زمین هستند و حضرت على‏(ع) درباره کوهها می‏فرماید: خداوند، جنبش زمین را با سنگ ‏هاى بزرگ و کوههاى استوار، پایدار نمود.
*همان‏گونه که اضطرابِ زمین، نیاز به کوه هاى عمیق واستوار دارد، اضطرابِ ساکنان زمین نیز، نیاز به انسان‏هاى استوار وخدایى دارد، تا مایه آرامش جامعه شوند. چنانکه در روایات آمده: خداوند اهل‏بیت پیامبر(ص)را ارکانِ زمین قرار داد تا اهل زمین را از اضطراب نجات دهند.
*کوهها، در زندگى انسان نقش عمده‏اى دارند. با ذخیره  ‏کردن برف‏هاى زمستانى در دامنه ‏هاى خود، سرچشمه‏ نهرها و جویبارهاى بهارى میشوند وبا شکل‏ هاى مختلفى که دارند همچون علامتِ راه، راهنماى مسافران قرار می‏گیرند و این نکته را وقتى می‏ فهمیم که فرض کنیم کلّ زمین، مسطّح و صاف بود.

آیا خدا کافی نیست؟...

سوره مبارکه زمر آیه شریفه 36
أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ وَیُخَوِّفُونَکَ بِالَّذِینَ مِن دُونِهِ وَمَن یُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
معنای آیه:
آیا خداوند براى بنده‏اش کافى نیست؟ و مردم تو را از غیر خدا مى‏ترسانند و هر که را خدا گمراه کند پس هیچ راهنمایى براى او نخواهد بود.
پیام آیه:
بت پرستان به پیامبر اسلام می‌گفتند: اگر بت‌های ما را تحقیر کنی، به تو بلا و آزار می‌رسد. این آیه نازل شد و به حضرت دلداری داد که: آیا خداوند براى بنده‏اش کافى نیست؟
*وظیفهٔ ما در هر شرایطی بندگی خداست. در حدیث می‌خوانیم: کسی که همهٔ تلاش و همتش بندگی خدا باشد، خداوند خواسته‌های دنیا و آخرتش را برآورده می‌کند واگر انسان بنده‏ خدا شد، خداوند امور او را کفایت و کفالت می‏کند و این آیه بیانگر نقش اطمینان انسان به خداوند در تحقق کفایت الهی است.

شکر نعمت...

سوره مبارکه ابراهیم آیه شریفه 7

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِن شَکَرْتُمْ لَأَزِیْدَنَّکُمْ وَلَئِن کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِیدٌ
معنای آیه:       
و (نیز به یادآور) هنگامى که پروردگارتان اعلام فرمود: همانا اگر شکر کنید، قطعاً شما را می ‏افزایم، و اگر کفران کنید البته عذاب من سخت است.
پیام آیه:
این آیه، مهم‏ترین و صریح‏ترین آیه قرآن در مورد شکر نعمت و یا کفران آن است، که بعد از آیه‏ مربوط به نعمت آزادى و تشکیل حکومت الهى، به رهبرى حضرت موسى مطرح شده است و این، رمز آن است که حکومت الهى و رهبر آسمانى مهم‏ترین نعمت‏هاست، و اگر شکرگزارى نشود خداوند مردم ناسپاس را به عذاب شدیدى گرفتار می‏کند.
*شکر نعمت مراحلى دارد:
الف: شکر قلبى که انسان همه‏ نعمت‏ها را از خداوند بداند.
ب: شکر زبانى، نظیر گفتن «الحمدللَّه».
ج: شکر عملى که با انجام عبادات و صرف کردن عمر و اموال در مسیر رضاى خدا و خدمت به مردم به دست می ‏آید.

قصاص برای حیات...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 179
وَلَکُمْ فِى الْقِصَاصِ حَیَوةٌ یَأُوْلِى الْأَلْبَبِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ‏
معنای آیه:   
اى صاحبان خرد! براى شما در قصاص، حیات (و زندگى نهفته) است. باشد که شما تقوى پیشه کنید.
پیام آیه:
عادت عرب جاهلى بر این بود که اگر کسى از قبیله آنها کشته مى شد تصمیم مى گرفتند تا آنجا که قدرت دارند از قبیله قاتل بکشند و این فکر تا آنجا پیش رفته بود که حاضر بودند به خاطر کشته شدن یک فرد تمام طائفه قاتل را نابود کنند که آیه فوق نازل شد و حکم عادلانه قصاص را بیان کرد.
*قصاص یکی از احکام کیفری در اسلام است که قرآن آن را مایه حیات جامعه می داند. تشریع حکم قصاص برای جلوگیری از انتقام های کور و دور از عدالت، همچنین برای جلوگیری از جرأت یافتن جنایت کاران در قتل یا ضرب و جرح شهروندان، وضع شده است. حیات اجتماعی سالم در گرو وجود امنیت و آسایش عمومی و رعایت حقوق و تکالیف متقابل است و آسایش عمومی، در گرو حفظ اصول و ارکان یک حیات اجتماعی است. و حکم قصاص برای محافظت رکن مهم جامعه، یعنی جان افراد، در برابر جنایت کاران وضع شده است.

مهجوریّت قرآن...

سوره مبارکه فرقان آیه شریفه 30
وَقَالَ الرَّسُولُ یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُواْ هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورا
معنای آیه:
 پیامبر (در روز قیامت از روى شکایت) مى‏ گوید: پروردگارا! قوم من این قرآن را رها کردند.
پیام آیه:
*این آیه، از گلایه‏ پیامبر اسلام‏(ص) سخن مى‏ گوید و آن حضرت چون «رحمة للعالمین» است نفرین نمى‏ کند.
*امام رضا(ع)فرمود: دلیل آن که در نماز، قرآن مى ‏خوانیم آن است که قرآن از مهجوریّت خارج شود.
*در روایات آمده است: هر روز پنجاه آیه از قرآن را بخوانید و هدفتان رسیدن به آخر سوره نباشد، آرام بخوانید و دل خود را با تلاوت قرآن تکان دهید و هرگاه فتنه‏ ها همچون شب تاریک به شما هجوم آوردند، به قرآن پناه برید.
*نخواندن قرآن، ترجیح غیر قرآن بر قرآن، محور قرار ندادن آن، تدبّر نکردن در آن، تعلیم ندادنش به دیگران و عمل نکردن به آن، از مصادیق مهجور کردن قرآن است. حتّى کسى که قرآن را فرا گیرد؛ ولى آن را کنار گذارد و به آن نگاه نکند و تعهّدى نداشته باشد، او نیز قرآن را مهجور کرده است

شعر و شاعران...

سوره مباره شعرا آیات شریفه 224 - 226
 وَالشُّعَرَآءُ یَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ  *أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِى کُلِّ وَادٍ  یَهِیمُونَ  *وَأَنَّهُمْ یَقُولُونَ مَا لَا یَفْعَلُونَ
معنای آیه:
(پیامبر اسلام شاعر نیست، زیرا) شاعران را گمراهان پیروى مى‏ کنند. آیا ندیدى که آنان در هر وادى سرگشته مى‏ روند؟ و مطالبى مى‏ گویند که به آن عمل نمى‏ کنند؟
پیام آیه:
*چون اشعار جاهلیّت بیشتر پیرامون خیالات، توصیف زنان زیبا، معاشقه و افتخارات بیهوده یا بدگویى و تعرّض به دیگران بوده این آیات نازل شده است.
*تفاوت میان حکیم و شاعر آن است که حکیم ابتدا معانى را در نظر مى ‏گیرد و بعد الفاظ را به کار مى‏ برد؛ ولى شاعر ابتدا قالب والفاظ را در نظر مى‏گیرد، سپس معانى را بیان مى‏کند.
*در روایات، شعر خوبى که از حقّ طرفدارى کند، از جهاد با سر نیزه برتر شمرده شده و مورد ستایش قرار گرفته است.
*رسول اکرم(ص)فرمود: بعضى از بیان‏ها همچون سحر و بعضى از شعرها حکمت است.
*در روایت آمده است: همین که این آیات در مورد شاعران نازل شد گروهى از شاعران مسلمان نگران خود شده، نزد پیامبر اکرم آمدند. حضرت فرمود: مؤمن با شمشیر و زبان خود جهاد مى‏ کند.

بندگان صالح وارث زمین می شوند...

سوره مبارکه انبیا آیه شریفه 105
وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِى الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّلِحُونَ‏
معنای آیه:   
و همانا در (کتاب آسمانى) زبور (که) بعد از ذکر، (تورات، نازل شده) نوشتیم که قطعاً بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد.
پیام آیه:   
*این آیه از بشارت حتمی الهی خبر می‏دهد که شایستگان و صلحاء، وارث زمین و صاحب آن می‏شوند .
*این، آیه خبر از روزگاری می‏دهد که زمین و ادارة آن در همة قاره ‏ها و همة مناطق و معادن آن در اختیار بندگان شایسته خدا در آید.
*در روایات متعدّد آمده است که آن بندگان صالحى که وارث زمین خواهند شد، یاران حضرت مهدى (عج) هستند.
*در بعضى روایات می‏خوانیم که اهل‏بیت پیامبر اسلام‏ وارثان زمین خواهند شد.
*از امام صادق‏(ع) درباره‏ زبور و ذکر که در این آیه آمده سؤال شد، حضرت فرمودند: ذکر در نزد خداوند است و زبور کتاب نازل شده بر داوود است و همه‏ کتاب‏هاى نازل شده در نزد اهل علم است و آنان ما (اهل‏بیت) هستیم.

غلبه اسلام بر تمام ادیان...

سوره مبارکه صف آیه شریفه 9
هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى‏ وَدِینِ الْحَقِ‏ّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ‏
معنای آیه:
 او کسى است که پیامبرش را همراه با هدایت و دین حق (به سوى مردم) فرستاد تا آن را بر همه ادیان غالب سازد، گرچه مشرکان آن را خوش نداشته باشند.
پیام آیه:   
*در روایات بدون شک و متواتر می‏خوانیم که پیروزى اسلام بر دیگر ادیان آسمانى، در زمان ظهور حضرت مهدى‏(عج) تحقّق خواهد یافت.
*مسأله‏ ظهور حضرت مهدى‏(عج) و قیام جهانى ایشان، در روایات بسیارى از طریق شیعه و اهل‏ سنّت آمده و در اغلب کتب حدیثى عامّه نیز مطرح شده و از مسلّمات اعتقادى مسلمانان است هرچند برخى از جمله وهابیّت به دروغ این عقیده را مخصوص شیعه دانسته ‏اند.
*در مورد حاکمیّت دین در سراسر گیتى، احادیث بسیارى است؛ از جمله از حضرت على (ع) روایت شده است که در زمان ظهور امام زمان‏‏(عج) ،هیچ خانه ‏اى وهیچ قریه ‏اى نخواهد بود، مگر آنکه اسلام وارد آن خواهد شد، چه بخواهند، چه نخواهند و صداى اذان هر صبح و شام در هر قریه‏ اى شنیده خواهد شد.