شفاعت کنندگان در قیامت...

سوره مبارکه مدثر آیه شریفه 48
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِین
معنای آیه:
پس شفاعت شافعان سودشان ندهد.

پیام آیه:
*در قرآن و روایات می‏خوانیم که خداوند در قیامت به افرادى اجازه می‏دهد تا براى دیگران شفاعت کنند. در روایتى از پیامبر اکرم‏(ص) می‏خوانیم: اوّلین کسى که شفاعت (امّت خود را) می‏کند، من هستم.
*قرآن:امیرالمؤمنین على‏(ع) مى‏ فرماید: روز قیامت، قرآن از شفاعت کنندگان است.
* انبیا: در روایات آمده که انبیا در قیامت شفاعت می‏کنند.
*امامان معصوم و شیعیان واقعى: در روایتى از امام معصوم‏(ع) می‏خوانیم ؛در قیامت، شفاعت براى ما و شیعیان ما خواهد بود.
*فرشتگان: در روز قیامت، به فرشتگان و شهدا اجازه داده مى ‏شود تا (از کسانى که می‏خواهند) شفاعت کنند.
*شهدا:در قیامت هر شهید هفتاد نفر از خانواده خود را شفاعت می‏کند.
* عبادات:عبادات بندگان، از اسباب شفاعت در قیامت خواهد بود.

شب هجرت و جانفشانى علی (ع)...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 207
وَ مِنَ الْنَّاسِ مَنْ یَشْرِى نَفْسَهُ ابْتغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَاد
معنای آیه:
و از مردم کسى است که براى کسب خشنودى خدا، جان خود را می‏فروشد و خداوند نسبت به بندگان مهربان است.
پیام آیه:
*ابن‏ ابی ‏الحدید که از علماى بزرگ سنى، در شرح نهج ‏البلاغه آورده است: تمام مفسّران گفته ‏اند: این آیه درباره‏ على‏(ع) نازل شده است که در لیلةالمبیت در بستر رسول‏ خدا(ص)خوابید و این موضوع در حدى از تواتر است که جز کافر یا دیوانه آن را انکار نمی‏کند.
*مشرکانِ مکّه، قرار گذاشتند از هر قبیله‏ اى یک نفر را براى کشتن پیامبر(ص)انتخاب کنند و آن حضرت را شبانه، در حالى که در بستر استراحت می‏کند،دسته جمعى ازبین ببرندتا بنى ‏هاشم به خونخواهى او قیام نکنند و با این عمل از پیامبر و دین او راحت شوند.
*پیامبر(ص)از نقشه‏ آنان با خبر شد و با تدبیر و جانفشانى على‏(ع) که حاضر شد در بستر به جاى پیامبر بخوابد، شبانه از شهر خارج شد و دشمن را غافلگیر کرد.


اطاعت از کفّار منجر به کفر مى‏ شود
سوره مبارکه آل‏عمران آیه شریفه 100
یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَاَمَنُواْ إِنْ تُطِیعُواْ فَرِیقاً مِّنَ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَبَ یَرُدُّوکُمْ بَعْدَ إِیمَنِکُمْ کَفِرِینَ

معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! اگر از گروهى از اهل کتاب اطاعت کنید، شما را بعد از ایمانتان به کفر باز مى‏ گردانند.
پیام آیه:
*در تفاسیر مى‏ خوانیم: شخصى از یهودیان به نام شاس‏بن قیس، وقتى صفا و صمیمیّت مسلمانان مدینه مخصوصاً دو قبیله اوس وخزرج را دید بسیار ناراحت شد و با خود گفت: این دو قبیله روزگارى با هم جنگ مى ‏کردند، ولى حالا در سایه رهبرى ومدیریّت محمّد(ص)در کنار هم به صلح وصفا زندگى مى ‏گذرانند، اگر این وضع ادامه داشته باشد، کیان یهود در خطر است. او با برنامه‏ ریزى، گروهى را با خود همراه وجوانى را در میان مسلمانان مأمور کرد تا با یادآورى خاطرات درگیرى ‏هاى که بین دو قبیله جنگ واقع شده بود آنان را تحریک کند.
*این جوان با اجراى این برنامه، عواطف آنان را تحریک نموده و نزدیک بود که نزاع و درگیرى سختى شعله ‏ور شود.
*رسول خدا (ص) با سخنان آرامش بخش خویش به آنان هشدار داد و آنها را از توطئه‏ دشمن باخبر ساخت.
*آنها سلاح را بر زمین گذاشته، یکدیگر را در آغوش گرفته واز عمل خود پشیمان شدند.
*به گفته‏ مفسّران، در این حادثه این آیه به همراه سه آیه دیگر نازل شد که متضمّن توبیخ و سرزنش اهل کتاب و هشدار به مسلمانان است.

خطر ارتداد برای همه وجود دارد...

سوره مبارکه آل‏ عمران آیه شریفه106
یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِینَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَکَفَرْتُمْ بَعْدَ إِیمَنِکُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ‏

معنای آیه:
(قیامت) روزى (است) که صورت‏هایى سفید و نورانى، و صورت‏هایى سیاه مى ‏شوند. پس کسانى که روسیاه شدند، (از آنان سؤال مى‏ شود:) آیا بعد از ایمانتان کفرورزیدید؟ پس به خاطر کفرتان عذاب الهى را بچشید.
پیام آیه:
*روسفیدى و روسیاهى در قیامت، در حقیقت تجسّم همان حالات و روحیّات انسان در دنیاست.
*کسانى که در دنیا ولایت خدا را پذیرفته ‏اند، خداوند آنها را از ظلمات به نور مى ‏برد ودر آن روز با چهره‏اى نورانى حاضر مى ‏شوند، ولى آنان که به ولایت طاغوت گردن نهاده ‏اند، طاغوت‏ها آنان را از نور به ظلماتِ هوس و تفرقه وشرک وجهل سوق مى ‏دهند و در قیامت در سیاهى وتاریکى محشور مى ‏شوند.
*در قرآن شانزده مرتبه کفرِ بعد از ایمان، دوبار کفرِ بعد از اسلام، سه ‏بار گوساله پرستى بعد از خداپرستى، وبیست وهفت مرتبه انکار بعد از علم وبیّنه، مطرح شده که همه‏ این موارد نشان‏دهنده خطر ارتداد براى همه ما، و هشدارى جدّى است.

خداوند هیچ ستمى برای کسی نمى ‏خواهد...

سوره مبارکه آل ‏عمران آیه شریفه108
تِلْکَ ءَایَتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَیْکَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ یُرِیدُ ظُلْماً لِّلْعَلَمِینَ‏
معنای آیه:
اینها آیات خداوند است که ما آن را به حقّ بر تو مى ‏خوانیم و خداوند هیچ ستمى را بر جهانیان نمى ‏خواهد.
پیام آیه:
*نزول آیات الهى بر پیامبر، بدون کم وکاست وبراساس حقّ و حقیقت است. همچنین عمل‏ ها و عکس ‏العمل ‏ها، پاداش‏ها وکیفرهاى امّت‏ها، مطابق یک‏سرى اصول و سنّت‏هاى پایدار است.
*خداوند، نه بر بندگان تکلیفِ فوق طاقت مى ‏کند و نه در کیفر و پاداش، شرایط و استعدادها و توان افراد را یکسان مى ‏بیند، که اینها موجب ظلم مى ‏گردد.
*:ظلم را کسى روا مى‏ دارد که یا کمبود داشته باشد و یا نتواند از راه حقّ به مقصود خود نایل شود و یا از بدى و زشتى ستم غافل باشد، و بر خداوند سبحان هیچ‏ یک از این موارد صادق نیست.
*خداوندى که همه چیز از اوست و بازگشت همه چیز نیز به سوى اوست، چه نیازى به ظلم کردن دارد؟!

خویشاوندى، مانع نهى از منکر نیست...

سوره مبارکه انعام آیه شریفه 74
وَإِذْ قَالَ إِبْرَهِیمُ لِأَبِیهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً ءَالِهَةً إِنِّى أَرَیکَ وَ قَوْمَکَ فِى ضَلَلٍ مُبِینٍ‏

معنای آیه:
و (یاد کن) آن هنگام که ابراهیم به عمویش آزر گفت: آیا بتان را خدایان مى ‏گیرى؟ بى شک تو و قومت را در گمراهى آشکار مى‏ بینم.

پیام آیه:
*حضرت ابراهیم به عموى خود که سن بیشتر داشته، آشکارا حقّ را بیان کرده و هشدار داده است.
*در شیوه‏ دعوت به حق، باید از بستگان نزدیک شروع کرد و باید از مسائل اصلى سخن گفت.
*سابقه‏ شرک و بت‏ پرستى، به پیش از رسالت حضرت ابراهیم بازمى گردد.
*مواردی چون اکثریّت، سابقه و سنّ، باطل را تبدیل به حقّ نمى ‏کند و همه جا ارزش نیست.
*بت‏ پرستى، انحرافى است که وجدان‏هاى سالم و عقل، از آن انتقاد مى‏ کنند.
*ملاک در برخورد، حقّ است نه سنّ و سال.

کافی است خدا بگوید موجود شو؛بی درنگ می شود...

سوره مبارکه انعام آیه شریفه 73
وَهُوَ الَّذِى خَلَقَ السَّمَوَتَ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَیَوْمَ یَقُولُ کُن فَیَکُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْکُ یَوْمَ یُنْفَخُ فِى الْصُّورِ عَلِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهَدَةِ وَهُوَ الْحَکِیمُ الْخَبِیرُ
معنای آیه:
و او کسى است که آسمان‏ها و زمین را به حقّ آفرید و روزى که بگوید: موجود شو، بى درنگ موجود مى ‏شود، سخن او حقّ است. (و روز قیامت) روزى که در »صور« دمیده مى ‏شود، حکومت تنها از اوست، داناى غیب و شهود است و اوست حکیم و آگاه.

پیام آیه:
*در قرآن دو نوع دمیدن در صور آمده است: یکى ویرانگر و دیگرى برانگیزنده‏ مردم براى رستاخیز.
*غیب و شهود، نهان و آشکار، براى خداوند یکسان است و امام صادق‏(ع) درباره‏ «عالم الغیب و الشهادة» فرمودند: غیب آن است که هنوز نیامده و شهادت آنچه که بوده است مى ‏باشد.
*مبناى حکومت الهى بر حکمت و علم است و براى اراده‏ خداوند، هیچ مانعى نیست.
*در قیامت، جلوه و نمود قدرت الهى بر همه آشکار مى ‏شود، چون آنجا اسباب و وسائل کارساز نیست.

اکثر مردم فریب شایعات را مى‏ خورند...

سوره مبارکه نساء آیه شریفه 83
وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رُدُّوهُ إلى الرَّسُولِ وَإِلَى‏ أُولِى الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِینَ یَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَ لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّیْطَنَ إِلَّا قَلِیلاً
معنای آیه:
هنگامى که خبرى (و شایعه‏ اى) از ایمنى یا ترس (پیروزى یا شکست) به آنان (منافقان) برسد، آن را فاش ساخته و پخش مى ‏کنند، در حالى که اگر آن را (پیش از نشر) به پیامبر و اولیاى امور خود ارجاع دهند، قطعاً آنان که اهل درک و فهم و استنباطند، حقیقت آن را در مى ‏یابند. و اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود، به جز اندکى، پیروى از شیطان مى ‏کردید.

پیام آیه:
*نشر و پخش اخبار محرمانه و شایعات همیشه به مسلمانان ضربه زده است.
* نشر اخبار سرى معمولاً از روى سادگى، انتقام، ضربه زدن، آلت دست شدن، طمع مادّى، خودنمایى و اظهار اطلاعات صورت مى ‏گیرد.
*اسلام به خاطر جامعیّتى که دارد، به این مسأله پرداخته و در این آیه از افشاى رازهاى نظامى نکوهش مى ‏کند و نقل اخبار پیروزى یا شکست را پیش از عرضه به پیشوایان، عامل غرور نابجا یا وحشت بى ‏مورد از دشمن مى ‏داند و اگر هشدارها و عنایت ‏هاى الهى نبود، مسلمانان بیشتر در این مسیر شیطانى (افشاى سر) قرار مى ‏گرفتند.
*امام صادق‏(ع) فرمودند: کسى که اسرار ما را فاش کند، همانند کسى است که به روى ما شمشیر کشیده باشد.
* راز دارى و حفظ اخبار امنیّتى وظیفه مسلمانان است و افشاى اسرار آنها حرام است.

اندیشه نکردن در قرآن، مورد توبیخ خداوند است...

سوره مبارکه نساء آیه شریفه 82
أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ وَلَوْ کَانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدَواْ فِیهِ اخْتِلَفاً کَثِیراً
معنای آیه:
چرا در معانى قرآن تدّبر نمى ‏کنند؟ در حالى که اگر این قرآن، از طرف غیر خدا بود قطعاً اختلاف ‏هاى بسیارى در آن مى ‏یافتند.
پیام آیه:
*از تهمت‏ هایى که به پیامبر اسلام مى ‏زدند، آن بود که قرآن را شخص دیگرى به محمّد (ص) یاد داده است و این آیه در پاسخ آنان نازل شده است.
*معمولاً در نوع سخنان و نوشته ‏هاى افراد بشر در دراز مدّت تغییر، تکامل و تضاد پیش مى‏ آید. امّا این که قرآن در طول 23 سال نزول، در شرایط گوناگون جنگ و صلح، غربت و شهرت، قوّت و ضعف، و در فراز و نشیب ‏هاى زمان آن هم از زبان شخصى درس نخوانده، بدون هیچگونه اختلاف و تناقض بیان شده، دلیل آن است که کلام خداست، نه آموخته‏ بشر.
*فرمان تدبّر در قرآن براى همه و در هر عصر ونسلى، رمز آن است که هر اندیشمند هر زمان، به نکته‏ اى خواهد رسید.
*حضرت على‏(ع) درباره‏ بى ‏کرانگى مفاهیم قرآن فرموده است: قرآن، دریایى است که تهِ آن درک نمى ‏شود.

خداوندبحساب توطئه ‏هاى منافقان میرسد...

سوره مبارکه نساء آیه شریفه 81
وَیَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِنْدِکَ بَیَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَیْرَ الَّذِى تَقُولُ وَاللَّهُ یَکْتُبُ مَا یُبَیِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ وَکَفَى بِاللَّهِ وَکِیلاً

معنای آیه:
(منافقان، به هنگام روز و در حضور تو)
مى ‏گویند: اطاعت! پس چون از نزد تو بیرون مى‏ روند، گروهى از آنان در جلسات شبانه و بیتوته‏ ها برخلاف گفته‏ تو کار مى ‏کنند، ولى خداوند، آنچه را در این جلسات مى ‏گذرد، مى ‏نویسد. پس از آنان اعراض و بر خداوند توکّل کن، وکافى است که خداوند، پشتیبان باشد.

پیام آیه:
* به هر اظهار وفادارى و ایمانى دلگرم نباشید، چرا که منافقان با چرب زبانى خود را مطیع جلوه مى ‏دهند.
*منافقان، جلسات سرّى شبانه و تشکیلات گروهى دارند.
*دشمنان از نقاط کور و تاریک استفاده مى ‏کنند، از توطئه ‏هاى آنان غافل نباشید.
*قرآن، در انتقاد، همه را یکسان نمى‏ داند.
*در برابر توطئه‏ هاى سرى منافقان تنها بر خدا باید توکّل کرد، توکّل عامل موفقیّت است.
*خداوند، حامى مسلمانان و رسول اکرم (ص) است و پرده از توطئه‏ هاى منافقان برداشته و با امدادهاى غیبى آنان را یارى می‏کند.

پیروی از پیامبر اطلاعت از خداست...

سوره مبارکه نساء آیه شریفه 80
وَمَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَآ أَرْسَلْنَکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظاً
معنای آیه:
هر کس پیامبر را پیروى کند، بى ‏شک خداوند را اطاعت کرده است و هر که اعراض کند و سرباز زند، ما تو را بر آنان نگهبان نفرستاده‏ایم.
پیام آیه:
*سخن و رفتار پیامبر همچون قرآن، حجّت ولازم‏الاجراست.
* اطاعت از اوامر حکومتى پیامبر واجب است. (مراد از اطاعت رسول، فرمان‏ هاى حکومتى اوست، وگرنه اطاعت از دستورات الهى که با بیان رسول ابلاغ مى ‏شود، اطاعت از خداست نه رسول.)
* انبیا معصومند و امر پیامبر، پرتوى از اوامر الهى ودر طول آن است.
*انسان، مختار است، نه مجبور.
*وظیفه‏ پیامبران، تبلیغ است، نه تحمیل.