پیکار در راه خدا...

سوره مبارکه صف آیه شریفه 4
إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَ فِى سَبِیلِهِ صَفّاً کَأَنَّهُم بُنْیَانٌ مَّرْصُوصٌ‏
معنای آیه:   
 همانا خداوند کسانى را دوست دارد که صف بسته در راه او پیکار کنند،چنانکه گویى بناى بسیار مستحکم سربى هستند.
پیام آیه:
«بنیان» به معناى ساختمان و «مرصوص» به معناى سُرب است و «بنیان مرصوص» یعنى ساختمانى که از فرط استحکام، گویى از سرب ساخته شده است.
*خداوند درآیه قبل، ا از کسانى که شعار جهاد و پیکار دادند، ولى به آن شعارها عمل نکردند انتقاد کردهع، لذا خداوند فرمود: کسانى که عمل نکردند مورد غضب هستند، امّا در این آیه از کسانى که به شعار و وعده خود عمل کردند، تمجید کرده و محبوب خدا دانسته است. «ان اللّه یحبّ الّذین یقاتلون»
*در تاریخ آمده است که در جنگ صفین حضرت امیرعلیه السلام براى بالا بردن انگیزه یاران خود، این آیه را تلاوت فرمودند.

تسبیح الهی ...

سوره مبارکه طور آیه شریفه49
وَمِنَ الَّیْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ‏
معنای آیه:
پس پاسى از شب و به هنگام ناپدید شدن ستارگان، خدا را تسبیح کن.
پیام آیه:
پیامبر(ص)، موظف به تسبیح خداوند در بین الطلوعین که مراد از (زمان عقب نشینى ستارگان) وقتى است که فجر طلوع مى کند; زیرا با طلوع فجر، کم کم ستارگان پنهان مى شوند و چنین به نظر مى رسد که آنها عقب نشینى مى کنند. در نقطه مقابل آن غروب آفتاب است که به نظر مى رسد ستارگان کم کم به پیش مى آیند و خود را نشان مى دهند.

خداوند توبه پذیر است...

سوره مبارکه نصر آیه شریفه 3
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کَانَ تَوَّابًا
معنای آیه:
پس پروردگارت را با سپاس و ستایش و به پاکى یاد کن ، حمد و تسبیح گوى  و از او آمرزش خواه، که او توبه‏ پذیر است.
پیام آیه:
فرمان استغفار یا براى نورانیّت بیشتر قلب است یا براى زدودن غرور پیروزى یا براى گناهان اُمّت و یا به خاطر معرفت بالاى حضرت نسبت به خداوند است.
توبه پذیرى سنت خداوند است و حقیقت توبه و استغفار، پشیمانی از گناه گذشته و عزم و تصمیم بر تکرارآن در آینده است. اگر این حالت برای کسی پیش آمد، این نشانه توبه واقعی است و پذیرفته شدن توبه واقعی حتمی می‌باشد. اگر توبه واقعی صورت گیرد، قبولی آن از طرف خداوند قطعی است

نزدیکتر از رگ گردن...

سوره مبارکه ق آیه شریفه 16

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ
معنای آیه:
و همانا ما انسان را آفریده‏ایم و هر چه را که نفسش او را وسوسه مى‏کند مى‏دانیم و ما از شریان و رگ گردن به او نزدیک‏تریم (و بر او مسلّطیم).
پیام آیه:
ما از رگ گردن به او نزدیک‏تریم این تعبیری جالب و تکان دهنده‏ است. حیات جسمانى ما وابسته به رگى است که خون را به طور مرتب از یک سو وارد قلب، و از یک سو خارج کرده به تمام اعضا مى‏رساند که اگر یک لحظه در عمل آن وقفه رخ دهد فورا مرگ به سراغ انسان مى ‏آید.
*خداوند از رگ قلب نیز به ما نزدیکتر است. این همان است و البته همه اینها تشبیه است و قرب خداوند از این هم برتر و بالاتر است، هر چند مثالى از اینها رساتر در محسوسات پیدا نمى‏شود؛ و اشاره به احاطه و تسلط علمی و آگاهی خداوند دارد.

هدایت خداوند...

سوره مبارکه‏ رعد آیه شریفه 27
وَیَقُولُ الَّذِینَ کَفَرَُواْ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَیْهِ ءَایَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَن یَشَآءُ وَیَهْدِى إِلَیْهِ مَنْ أَنَابَ‏
معنای آیه:
کفار مى‏ گویند: چرا از طرف پروردگارش معجزه‏اى (به دلخواه ما) بر او نازل نشده است؟ بگو: همانا خداوند هر که را بخواهد (به حال خود رها و) گمراه مى‏ کند و هر کس را که به سوى او رو کرده و توبه نماید، به سوى خویش هدایت مى‏ نماید.
پیام آیه:
خدای تعالی ظالمان، کاذبان ، مجرمان را هدایت نمی کند و اصلا این گروه خود در یک گمراهی آشکار هستند.. پس هر کس مستحق هدایت باشد خدای تعالی او را به بهشت هدایت می کند و کسی نیست که بتواند او را برگرداند و آن که را که مستوجب عذاب باشد و به سوی دوزخ کشاند کسی او را از شر عذاب نگاه ندارد. اما اهل و مستحق عذاب شدن و یا مستحق ثواب شدن مقدمتاً به دست انسان سپرده شده است.
اگر کسی ظالم شد خدا او را هدایت نمی فرماید و اگر کسی با تقوا باشد خدا او را هدایت می کند.

هدایت خداوندی...

سوره مبارکه‏ رعد آیه شریفه 27
وَیَقُولُ الَّذِینَ کَفَرَُواْ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَیْهِ ءَایَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَن یَشَآءُ وَیَهْدِى إِلَیْهِ مَنْ أَنَابَ‏

معنای آیه:
کفار مى‏ گویند: چرا از طرف پروردگارش معجزه‏اى (به دلخواه ما) بر او نازل نشده است؟ بگو: همانا خداوند هر که را بخواهد (به حال خود رها و) گمراه مى‏ کند و هر کس را که به سوى او رو کرده و توبه نماید، به سوى خویش هدایت مى‏نماید.
پیام آیه:

خدای تعالی ظالمان، کاذبان ، مجرمان را هدایت نمی کند و اصلا این گروه خود در یک گمراهی آشکار هستند.. پس هر کس مستحق هدایت باشد خدای تعالی او را به بهشت هدایت می کند و کسی نیست که بتواند او را برگرداند و آن که را که مستوجب عذاب باشد و به سوی دوزخ کشاند کسی او را از شر عذاب نگاه ندارد. اما اهل و مستحق عذاب شدن و یا مستحق ثواب شدن مقدمتاً به دست انسان سپرده شده است.
اگر کسی ظالم شد خدا او را هدایت نمی فرماید و اگر کسی با تقوا باشد خدا او را هدایت می کند.

خدا از کار خود ترسی ندارد...

سوره مبارمه شمس آیه 15

وَلَا یَخَافُ عُقْبَاهَا
معنای آیه:
و خداوند از عاقبت کار خود بیم ندارد.
پیام آیه:
*خداوند قادر متعال که علمش احاطه به همه این امور و عواقب و آثار آنها دارد، و قدرتش براى مقابله با پیامدهاى حوادث با هیچ ضعفى آمیخته نیست بیمى از عواقب این امور ندارد، و به همین دلیل با نهایت قدرت و قاطعیت آنچه را که اراده کرده است انجام مى دهد.
*طـغـیـانـگـران نـیـز بـایـد حـسـاب کـار خـود را بـرسـنـد و از ایـنـکـه به خاطر اعمالشان مشمول خشم و غضب الهى گردند خود را بر حذر دارند.

اکثریّت مردم حقّ‏گرا نیستند...

سوره مبارکه رعد آیه شریفه 1
المر تِلْکَ ءَایَتُ الْکِتَبِ وَالَّذِى أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ الْحَقُّ وَ لَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ
معنای آیه:
الف لام میم را . آن آیات کتاب (آسمانى) است و آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو فرو آمده، حق است ولى بیشتر مردم ایمان نمی ‏آورند.
پیام آیه:
*قرآن، کتابى بسیار با عظمت است و نزول کتب آسمانى، براى تربیت مردم است.
*در قرآن، باطل راه ندارد و قرآن محور، حقانیّت است نه اکثریّت.
بى توجّهى و ایمان نیاوردن اکثریّت مردم، دلیل بر باطل بودن راه نیست.
*اکثریّت مردم حقّ‏گرا نیستند.

لطف خداوند بر قهر او مقدم است...

سوره مبارکه رعد آیه شریفه 6
وَیَسْتَعْجِلُونَکَ بِالسَّیِئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلَتُ وَإِنَّ رَبَّکَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَى‏ ظُلْمِهِمْ وَ إِنَّ رَبَّکَ لَشَدِیدُ الْعِقابُ
معنای آیه:
وپیش از رحمت ونیکى، به شتاب از تو عذاب وبدى می‏خواهند در حالى که پیش آنان عذاب‏ها بوده است. وهمانا پروردگارت نسبت به مردم با همه ستم شان داراى آمرزش است و به یقین پروردگارت سخت کیفر است.
پیام آیه:
گاهى عناد و لجاجت به جایى می‏رسد که انسان حاضر است آرزوى هلاکت کند، ولى حقّ را نپذیرد. در قرآن مجید به نمونه‏ هایى از این نوع روحیّه ‏ها اشاره شده است.
*سنّت خداوند مهلت ‏دادن است و کارى به عجله مردم ندارد.
*خداوند، انسان‏ها را با همه‏ بدى‏ هایى که از آنها سر می ‏زند باز دوست دارد.
*لطف خداوند بر قهر او مقدم است و خوف و رجا و بیم و امید، در کنار هم عامل رشد است و قهر ولطف الهى از مقام ربوبیّت اوست.

پناه به خدا از وسوسه های شیاطین...

سوره مبارکه مومنون آیه شریفه 97
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزَتِ الشَّیَطِینِ‏
معنای آیه:
و بگو: پروردگارا! من از وسوسه‏هاى شیطان‏ها به تو پناه مى‏برم.
پیام آیه:
از آنجا که هر لحظه امکان انحراف برای انسان وجود دارد، خداوند در سوره ناس به پیامبر (ص) دستور داده است که از شر وسوسه‏های شیطان به خدا پناه ببر و در سوره مؤمنون می‏فرماید: بگو پروردگارا من از وسوسه‏های شیاطین به تو پناه می‏برم. و آنجا که پیامبر با داشتن مقام عصمت و مصونیت الهی چنین تقاضایی را از خدا کند تکلیف دیگران روشن است.
* باید همه مؤمنان از پروردگار که مالک و مدبر آنهاست بخواهند لحظه‏ای آنها را به حال خودشان وامگذارد. نه تنها تحت تأثیر وسوسه‏های شیاطین قرار نگیرند، بلکه در مجالس شیطانی و گناه نیز حضور نیابند.