شعار صابران «انّا لِلّه و انّا الیه راجعون» است...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 156
الَّذِینَ إِذَ آ أَصَبَتْهُمْ مُّصِیبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَیْهِ رَاجِعُونَ‏
معنای آیه:
(صابران) کسانى هستند که هرگاه مصیبتى به آنها رسد، مى‏ گویند: ما از آنِ خدا هستیم و به سوى او باز مى‏ گردیم.
پیام آیه:
*صابران، به جاى خود باختگى وپناهندگى به دیگران، تنها به خدا پناه مى‏ برند. زیرا از دید آنها، تمام جهان کلاس درس و میدان آزمایش است که باید در آن رشد کنیم.
*دنیا جاى ماندن نیست، خوابگاه و عشرتکده نیست و شداید و سختى ‏هاى آن نیز نشانه‏ بى ‏مهرى خداوند نیست.

*ناگوارى‏ ها براى آن است که زیر پاى ما داغ شود تا تندتر و سریعتر حرکت کنیم، بنابراین در تلخى ‏ها نیز شیرینى است.

حتّى در جنگ باید عدالت وحقّ رعایت شود...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 190
وَقَتِلُواْ فِى سَبِیلِ اللَّهِ الَّذِینَ یُقَتِلُونَکُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ‏
معنای آیه:
و در راه خدا با کسانى که با شما مى ‏جنگند، بجنگید ولى از حدّ تجاوز نکنید، که خداوند تجاوزکاران را دوست نمى‏ دارد.
پیام آیه:
*در این آیه ضمن تصریح به ضرورت دفاع و مقابله در برابر تجاوز دیگران، یادآور مى‏ شود که در میدان جنگ نیز از حدود و مرزهاى الهى تجاوز نکرده و متعرض بیماران، زنان، کودکان و سالمندانى که با شما کارى ندارند نشوید.

*قبل از دعوت آنان به اسلام، دست به اسلحه نبرید و شروع کننده جنگ نباشید و مقرّرات و عواطف انسانى را حتّى در جنگ مراعات کنید.
*بعضى از صفات، در شرایط مختلف ارزش خود را از دست مى ‏دهند؛ مثلا ترحّم یک ارزش است، ولى ترحّم بر پلنگ تیز دندان، ستمکارى بر گوسفندان است.
*حتّى در دفاع از حقّ طبیعى خود، باید خدا را در نظر گرفت. با آنکه آنان جنگ را علیه شما آغاز کردند و شما باید دفاع کنید، ولى باز هم «فى سبیل اللَّه» باشد.

تولّد از مادر، به اراده‏ الهى است...

 سوره مبارکه نحل آیه شریفه 78
وَاللَّهُ أَخْرَجَکُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَتِکُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَیْئاً وَجَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَرَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ‏
معنای آیه:
وخداوند شما را از شکم مادرانتان بیرون آورد در حالى که هیچ چیز نمى‏دانستید وبراى شما گوش و چشمها ودل‏ها قرار داد، شاید شما شکر کنید.
پیام آیه:
*یاد نقص‏ها و کمبودها و فقدان‏هاى گذشته، روحیه‏ى شکر را در انسان بارور مى‏کند.
*حکمت و سنّت خداوند، آن است که هر کارى از راه وسیله‏اش انجام شود. ابزار علم، چشم و گوش و دل است.
*کارآیىِ گوش قبل از چشم است. (گوش در شکم مادر هم مى‏شنود، ولى چشم بعد از تولد، تا مدتى بسته است. شاید به همین دلیل در آیه نام گوش قبل از چشم برده شده است)
*تشکر از هر نعمت، بکارگیرى صحیح آن است. زیرا قرآن از گروهى انتقاد مى‏کند که چشم دارند ولى حقایق را نمى‏بینند، گوش دارند ولى حاضر به شنیدن حق نیستند.
*شکر واقعى نعمت چشم و گوش، تحصیل علم است: زیرا آیه ابتدا مى‏فرماید: شما نمى‏دانستید، من به شما چشم و گوش دادم تا شکر کنید، یعنى علم بیاموزید.

پرواز پرندگان نشانه ای برای اهل ایمان...

سوره مبارکه نحل آیه شریفه 79
أَلَمْ یَرَوْاْ إِلَى الطَّیْرِ مُسَخَّرَتٍ فِى جَوِّ السَّمَآءِ مَا یُمْسِکُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِى ذَلِکَ لَأَیَتٍ لِّقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ‏
معنای آیه:
آیا به پرندگان نمى‏نگرند، در حالى که در فضاى آسمان در قبضه (او) هستند، جز خداوند آنها را نگاه نمى‏دارد. البته در این (پرواز) براى گروهى که ایمان مى‏آورند نشانه‏هایى روشن است.
پیام آیه:
*پرواز پرندگان، گاهى تنها و گاهى دسته جمعى، گاهى منظم و گاهى نامنظم، گاهى براى فرار و گاهى براى غذا مى‏باشد. هر پرنده‏اى با بالى مناسب با وزن و نیازش، پرواز مى‏کند، که همه‏ این امور باید سبب توجه انسانِ عاقل به خداوند شود.
*خداوند از ما تفکّر در آفریده‏ها را مى‏خواهد و از کسانى که فکر نمى‏کنند، انتقاد مى‏کند.

منشور جهانی اسلام در یک آیه...

سوره مبارکه نحل آیه شریفه 90
إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَنِ وَإِیتَآىِ ذِى الْقُرْبَى‏ وَیَنْهَى‏ عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْکَرِ وَالْبَغْىِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ‏
معنای آیه:
همانا خداوند (مردم را) به عدل و احسان و دادن (حق) خویشاوندان، فرمان مى‏دهد و از کارهاى زشت و ناپسند و تجاوز، نهى مى‏ فرماید او شما را موعظه مى‏کند باشد که متذکر شوید.
پیام آیه:
*این آیه منشور جهانى اسلام است که امام باقر(ع)آنرا در خطبه‏هاى نماز جمعه مى‏خواندند و به گفته فیض کاشانى در تفسیر صافى؛ اگر در قرآن همین یک آیه بود، کافى بود که بگوییم: قرآن، «تبیان کلّ شى» است، اوامر و نواهى این آیه در همه ادیان بوده و هرگز نسخ نشده است.
*در این آیه به موضوع «عَدل»  اشاره شده که دورى از افراط و تفریط است که هم در عقاید مطرح است و هم در رفتار شخصى و جامعه و سفارش این آیه هم به فرد است و هم به حکومت‏ها.

برخی فکر می کنند از عذاب قیامت در امانند...

سوره مبارکه یوسف آیه شریفه 107
أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِیَهُمْ غَشِیَةٌ مِّنْ عذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِیَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا یَشْعُرُونَ
معنای آیه:
آیا (آنها که ایمان نمى‏آورند) از اینکه عذاب الهى آنها را در برگیرد و یا قیامت در حالى که نمى‏دانند ناگهانى فرارسد در امانند؟
پیام آیه:
*غاشیه به معناى عقوبتى است که جامعه یا فردى را در برمى‏گیرد.
* هیچ کس خود را تضمین شده نپندارد.
*احتمال قهر الهى، براى حرکت انسان به سوى راه حقّ کافى است، مشکل در این است که بعضى این احتمال را هم نمى‏دهند.
* قهر خداوند، فراگیر است و امکان فرار نیست.
*جزیى از عذاب، براى گرفتار کردن انسان کافى است.
*یاد قیامت، عامل تربیت است.

نیرنگ برادران علیه یوسف پیامبر...

سوره مبارکه یوسف آیه شریفه 102
ذَ لِکَ مِنْ أَنبَآءِ الْغَیْبِ نُوحِیهِ إِلَیْکَ وَمَا کُنتَ لَدَیْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ یَمْکُرُونَ
معنای آیه:
 (اى پیامبر) این (داستان) از خبرهاى غیبى است که ما به تو وحى مى‏کنیم و تو نزد آنان (برادران یوسف) نبودى آنگاه که در کار خویش هم داستان و متفق شدند ونیرنگ مى‏نمودند (که چگونه یوسف را در چاه اندازند و بگویند گرگ او را دریده است)
پیام آیه:
*انبیا از طریق وحى، با غیب آشنا مى‏شوند.
*انبیا، تمام اخبار غیبى را نمى‏دانند.
*آنجا که خدا نخواهد، نه تصمیم مردم نه اجماع آنان ونه نقشه وتوطئه اثرى ندارد.
*در حوادث پى‏درپى و مرتبط، نکته اصلى و نقطه‏ى شروع را فراموش نکنید. محور داستان یوسف توطئه نابودى یوسف بود.

در هر موقعیّت وحالى، خود را به خداوند بسپاریم...

سوره مبارکه یوسف آیه شریفه 101
رَبِّ قَدْ ءَاتَیْتَنِى مِنَ الْمُلْکِ وَعَلَّمْتَنِى مِن تَأْوِیلِ الْأَحَادِیثِ فَاطِرِ السَّمَو تِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِىِّ فِى الدُّنْیَا وَالْأَخِرَةِ تَوَفَّنِى مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِى بِالصَّلِحِینَ
معنای آیه:
 (یوسف گفت:) پروردگارا؛ تو مرا (بهره ‏اى) از حکومت دادى و از تعبیر خواب‏ها به من آموختى. (اى) پدیدآورنده‏ آسمان‏ها و زمین، تنها تو در دنیا وآخرت مولاى منى، مرا تسلیم خود بمیران و مرا به شایستگان ملحق فرما.
پیام آیه:
*اولیاى خدا وقتى به عزّت و قدرت خود نگاه مى ‏کنند، فوراً به یاد خداوند می ‏افتند و مى‏ گویند: خدایا هر چه هست از توست. یوسف نیز اینچنین کرد، سخن را از پدر برگرداند و متوجّه خدا شد.
*خداوند حکومت مصر را به دو نفر داد، یکى فرعون که آن را به خود نسبت داد  و دیگر به یوسف داد که آنرا به خدا نسبت داد .
*بندگان خدا در اوج عزّت و قدرت به یاد مرگ وقیامت و سرانجام کار خود هستند.

رعب و وحشت، از عوامل شکست کفّار در جنگ بدر بود...

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 12
إِذْ یُوحِى رَبُّکَ إِلَى الْمَلَئِکَةِ أَنِّى مَعَکُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِینَ ءَامَنُواْ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُواْ الرُّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَ اضْرِبُواْ مِنْهُمْ کُلَّ بَنَانٍ‏
معنای آیه:
(به یادآور) زمانى که پروردگارت به فرشتگان وحى کرد که من با شمایم، پس شما افراد با ایمان را تقویت کنید، من نیز به‏زودى در دلهاى کافران، رُعب وترس خواهم افکند، پس فرازگردن‏ها را بزنید وهمه‏ى سرانگشتانشان را قلم کنید (وقطع کنید تا نتوانند سلاح بردارند.
پیام آیه:
*وارد کردن ضربه بر سر و مغز کفّار یا زدن سر انگشتان دست و پاى آنان، توان رزم و اسلحه به دست گرفتن را از آنان مى‏گیرد. و احتمال دارد بیانگر این باشد که اگر دشمن پیاده است، هدف سر او باشد و اگر سواره باشد، دست و پاى او را هدف قرار دهید.
*از امدادهاى الهى در جنگ بدر ایجاد رعب و وحشت در دل لشکریان کفر بود،
گزارشگران مخفى سپاه اسلام، از اردوگاه دشمن خبر آوردند که دشمن با آن همه امکانات و ساز وبرگ، بسیار ترسیده و بیمناک مى‏باشد، امّا در مقابل سپاه کوچک اسلام، با وجود کمى نفرات و امکانات، روحیّه‏اى بسیار عالى داشتند.
*قدرت و امکانات، به تنهایى عامل آرامش نیست. چرا که در جنگ بدر، مسلمانان با کمى نفرات، آرامش یافتند، امّا دشمنان فراوان و مجهّز، هراسناک شدند.

یادآوری امدادهای الهی در جنگ بدر به مسلمین...

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 11
إِذْ یُغَشِّیکُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَیُنَزِّلُ عَلَیْکُم مِّنَ السَّمَآءِ مَآءً لِّیُطَهِّرَکُم بِهِ وَیُذْهِبَ عَنکُمْ رِجْزَ الشَّیْطَنِ وَلِیَرْبِطَ عَلَى‏ قُلُوبِکُمْ وَ یُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ‏
معنای آیه:
(به یاد آورید) زمانى که (خداوند) از سوى خود براى آرامش شما، خوابى سبک بر شما مسلّط ساخت واز آسمان بارانى بر شما فرستاد تا شما را با آن پاک کند وپلیدى (وسوسه‏) شیطان را از شما بزداید و دلهاى شما را محکم و گام‏هایتان را با آن استوار سازد.
پیام آیه:
*لشکر قریش با ساز و برگ جنگى فراوان و آذوقه‏ کافى و حتّى زنان خواننده براى تقویت روحیّه جنگ‏جویان، وارد منطقه‏ بدر شدند و ابتدا چاه‏هاى آب را در اختیار خود گرفتند ولى مسلمانان دچار تزلزل بودند.
*پیامبر که مى‏دید یارانش ممکن است شب را به آرامى نخوابند و فردا با جسم و روحى خسته در برابر دشمن قرار گیرند، بشارت داد که فرشتگان الهى به یارى آنان خواهند آمد و آنها را دلدارى داد به طورى که شب را به آرامى خوابیدند.
*از طرف دیگر علاوه بر کمبود آب براى تطهیر و رفع تشنگى، مشکل اساسى منطقه‏ بدر، وجود شن‏هاى نرم و روان بود که پاها در آن فرو مى‏رفت، در آن شب باران بارید و مسلمانان دلگرم شدند و زمین زیر پایشان سفت شد.
*البتّه ممکن است مراد از ثبات قدم در آیه، همان استقامت و پایدارى باشد، نه محکم‏شدن پاها در زمین باران خورده. هر دو احتمال نیز با هم ممکن است.