در رویارویی با دشمنان فرار نکنید...

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 15
یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إِذَا لَقِیتُمُ الَّذِینَ کَفَرُواْ زَحْفاً فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ
معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده‌اید! هرگاه با (لشگرکشى و) انبوه کافران برخورد کردید، به آنان پشت نکنید و مگریزید.
پیام آیه:
خداوند از مؤمنان انتظار ویژه‌اى دارد و تعداد زیاد دشمن، مجوّز فرار از جبهه نمى‌شود.
*در هنگام نبرد، فرار از جنگ جایز نیست. ، البتّه فرار، آنگاه ممنوع است که دو گروه، با آمادگى جنگ کنند، ولى اگر دشمن مسلّح غافلگیرانه شبیخون زد و مسلمانان آمادگى نداشتند، عقب‌نشینى مانعى ندارد.
*جنگ‌هاى اسلامى، مکتبى است، نه استعمارى و از روى هوا و هوس.
*امام رضا(ع)فرمود: فرار از جهاد، موجب وهن دین، استخفاف رهبر حقّ، جرأت یافتن دشمن و محو مذهب است.
*در فضائل حضرت على‌(ع)آمده است: وى در تمام عمر، حتّى یک بار هم از جبهه و جنگ فرار نکرد.

عدم همیاری مسلمین موجب فتنه می شود...

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 73
وَالَّذِینَ کَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَآءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَکُن فِتْنَةٌ فِى الْأَرْضِ وَفَسَادٌ کَبِیرٌ
معنای آیه:
و کسانى که کفر ورزیدند، یاران یکدیگرند، (پس شما با آنان هم پیمان نشوید،) اگر شما (هم میان خود، همبستگى) نداشته باشید، فتنه و فساد بزرگى در زمین واقع خواهد شد.
پیام آیه:
وقتى کفّار یار یکدیگرند، اگر مسلمانان همیارى نداشته باشند، گرفتار فتنه و فساد خواهند شد.
*پذیرفتن ولایت و سلطه‌ى کافران، فساد و فتنه‌اى بزرگ در زمین است.
*اگر میان شما مسلمانان، پیوند محکم ولایت نباشد، کفّار متّحد شده شما را نابود مى‌کنند.

شبی برتر از هزار ماه...

سوره مبارکه قدر آیه شریفه 3
لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِّن أَلْفِ شَهْرٍ
معنای آیه:
شب قدر از هزار ماه بهتر است.
پیام آیه:
این آیه در واقع فضیلت شب قدر را بیان می کند که از هزار ماه برتری دارد در روایات آمده است: کار نیک در شب قدر، بهتر از کار نیک در هزار ماه بدون شب قدر است.
*بیدار بودن شب قدر و احیاى آن با دعا و نماز و قرآن، مورد سفارش پیامبر و اهل بیت آن حضرت بوده است و در میان سه شب، بر شب بیست و سوم تأکید بیشترى داشته ‏اند. چنانکه شخصى از پیامبر پرسید: منزل ما از مدینه دور است، یک شب را معیّن کن تا به شهر بیایم. حضرت فرمود: شب بیست و سوم به مدینه داخل شو.
*امام صادق‏(ع) در حالى که بیمار بودند، خواستند که شب بیست و سوم ایشان را به مسجد ببرند و حضرت زهرا(س) در این شب، با پاشیدن آب به صورت بچه ‏ها، مانع خواب آنها می‏شدند.

شب قدر،شب تقدیروسرنوشت...

سوره مبارکه قدر آیه شریفه 2
وَمَآ أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ
معنای آیه:
و تو چه دانى که شب قدر چیست؟
پیام آیه:
کلمه «قدر» در قرآن، در چند معنا به کار رفته است:
*الف) مقام و منزلت: چنانکه می‏فرماید: آن گونه که باید، مقام و منزلت الهى را نشناختند.
 *ب) تقدیر و سرنوشت: چنانکه می‏فرماید: اى موسى تو بنا بر تقدیر (الهى به این مکان مقدّس) آمده ‏اى.
 *ج) تنگى و سختى:چنانکه می‏فرماید: کسى که رزق و روزى بر او تنگ و سخت شود.
*دو معناى اول در مورد «لیلة القدر» مناسب است، زیرا شب قدر، هم شب با منزلتى است و هم شب تقدیر و سرنوشت است.
*خداوند در شب قدر، امور یک سال را تقدیر می‏کند، چنانکه قرآن در جایى دیگر می‏فرماید: در آن شب، هر امر مهمّى، تعیین و تقدیر می‏شود.
*بنابراین، شب قدر منحصر به شب نزول قرآن و عصر پیامبر نیست، بلکه در هر رمضان، شب قدرى هست که امور سال آینده تا شب قدر بعدى، اندازه‏ گیرى و مقدّر می‏شود.

نزول قرآن در شب قدر...

سوره مبارکه قدر آیه شریفه 1
إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِى لَیْلَةِ الْقَدْرِ
معنای آیه:
 همانا ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم.
پیام آیه:
خداوند، امور عالم را از طریق فرشتگان و با واسطه آنان به انجام می‏رساند. لذا در بسیارى از آیات قرآن، فعل‏ ها و ضمیرهاى مربوط به خداوند به صورت جمع آمده است. چنانکه در آغاز این سوره می‏فرماید: «انّا انزلناه» ما قرآن را نازل کردیم.
*قرآن دو بار نازل شده است. یکبار به صورت یکپارچه در شب قدر که این سوره به آن اشاره دارد و بار دیگر به صورت تدریجى در مدت بیست و سه سال دوره رسالت پیامبر.
*تقارن شب تقدیر بشر با شب نزول قرآن، شاید رمز آن باشد که سرنوشت بشر، وابسته به قرآن است. اگر پیرو قرآن باشد، سعادت و رستگارى و اگر دور از قرآن باشد، شقاوت و بدبختى براى او رقم می‏خورد.

پیامبر قبل از نزول قرآن کتابی نخواند...

سوره مبارکه اسراء آیه شریفه 48
 وَمَا کُنتَ تَتْلُواْ مِن قَبْلِهِ مِن کِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِیَمِینِکَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ
معنای آیه:
 و تو قبل از (نزول) این (قرآن) هیچ کتابى نمی‏خواندى، و با دست خود آن (قرآن) را نمی ‏نویسى، مبادا آنان که در صدد ابطال (سخنان) تو هستند، شک و تردید کنند.
 پیام آیه:
به خواندن و نوشتن خود مغرور نشویم، گاهى به اراده‏ الهى، یک فرد اُمّى و درس نخوانده، فرهنگ بشریّت را عوض می‏کند.
*یکى از دلایل حقّانیّت قرآن، امّى بودن پیامبر اسلام است.
*هوشیارى و جلوگیرى از سوءاستفاده و بهانه ‏تراشى مخالفان لازم است. اگر پیامبر اسلام سوادى می‏داشت، مردم در اینکه قرآن از سوى خداست شک می‏کردند.
*نزول قرآن بر پیامبر امّى که خواندن و نوشتن نمی‏داند، از راههاى اتمام حجّت خداوند بر مردم است.
*رها کردن حقّ و به سراغ زمینه‏ هاى شک و تردید رفتن، نشانه‏ بیمارى و انگیزه‏ هاى ناصحیح انسان است.

خدا همه انسانها را می شناسد...

سوره مبارکه اسراء آیه شریفه 11
وَ لَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ لَیَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِینَ
معنای آیه:
 و قطعاً خدا کسانى را که ایمان آورده می ‏شناسد و منافقان را (نیز) می‏شناسد.
پیام آیه:
در این آیه، خداوند با تأکید می‏فرماید: من همه را می ‏شناسم.
*با اینکه خداوند به درون و نیّات همه آگاه است و مؤمن و منافق را می‏شناسد، امّا با فتنه و آزمایش، آنان را از یکدیگر تمییز می‏دهد.
*انسان اگر بداند و باور داشته باشد که خداوند باطن او را می‏داند، دست از نفاق بر می‏دارد.
*یکى از فلسفه‏ هاى آزمایش الهى، جدا کردن صفوف مؤمنان از منافقان است.

در خلقت برای مومنان نشانه ای است...

سوره مبارکه عنکوت آیه شریفه 44
خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِ‏ّ إِنَّ فِى ذَ لِکَ لَأَیَةً لِّلْمُؤْمِنِینَ
معنای آیه:
 خداوند آسمان‏ها و زمین را به حقّ آفرید، همانا در این آفرینش، براى اهل ایمان نشانه‏ى قطعى است.
 پیام آیه:
 غیر از خدا، هر کس و هر چیز، مانند خانه عنکبوت، سست، ناپایدار و فانى است؛ امّا خداوند:
 *هم عالم است.  هم عزیز و حکیم است. هم آفریدگار هستى است.
آفرینش جهان، هدفدار است و بیهوده و باطل نیست؛  نگاه ما به جهان نیز باید هدفدار باشد.
 *مادّیون در پدیده‏ ها متوقّف می‏شوند، ولى مؤمنان از پدیده‏ ها عبور می‏کنند و به شناخت خدا می‏رسند.
*ایمان، از شرایط درک حقّانیّت هستى است.

مومنان به خدا و پیامبر(ص) خیانت نکنند...

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 27
یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لَا تَخُونُواْ اللَّهَ والرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِکُمْ وَ أَنتُمْ تَعْلَمُونَ‌
معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده‌اید! به خدا و پیامبر خیانت نکنید که در این صورت آگاهانه به امانت‌هاى خود خیانت کرده‌اید.
 پیام آیه:
در فرهنگ قرآن، امانت مفهوم وسیعى دارد و تمام شئون زندگى سیاسى، اجتماعى و اخلاقى را شامل مى‌شود از جمله: 1)تمام نعمت‌هاى مادّى و معنوى مثل مکتب، قرآن، رهبر، فرزند وآب وخاک. 2)اهل‌بیت پیامبر(ص) و
3) هم خودمان، امانت براى خویشتنیم، و هم جامعه براى ما. 4) انفال، غنائم، خمس، زکات و اموال عمومى. 5) احکام دین، فرائض و واجبات الهى6) حکومت ومسئولیّت.
*بنابراین نافرمانى و ادا نکردن حقوق و وظایف خود در ارتباط با این امانت‌ها، خیانت است،
*پیامبر اکرم‌(ص)فرمودند: کسى که در امانت خیانت کند، منافق است، هرچند روزه بگیرد و نماز بخواند.
*امام صادق‌(ع)فرمودند: نماز و روزه‌ى مردم شما را نفریبد، زیرا گاهى همه‌ آنها از روى عادت است. مردم را با راستگویى و اداى امانت امتحان کنید و بشناسید.
*خیانت نکردن در امانت از وظایف و حقوق انسانى است، بنابراین حتّى به امانت غیر مسلمان هم نباید خیانت کرد.

در زمین متکبرانه راه نرو ...

سوره مبارکه لقمان آیه شریفه 18
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِى الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
معنای آیه:
 و روى خود را از  مردم (به تکبّر) بر مگردان، و در زمین مغرورانه راه مرو، زیرا خداوند هیچ متکبّر فخر فروشى را دوست ندارد.
پیام آیه:
 در این آیه لقمان به فرزندش  می ‏گوید: در زمین متکبرانه راه نرو  و در سوره ‏ى فرقان، اوّلین نشانه بندگان خوب خدا، حرکت متواضعانه‏ آنهاست.
*یکى از اسرار نماز که در سجده‏ آن بلندترین نقطه بدن را(حداقل در هر شبانه روز 34 مرتبه در هفده رکعت نماز واجب) روى خاک می‏گذاریم، دورى از تکبّر، غرور و تواضع در برابر خداوند است.
* گرچه تواضع در برابر تمام انسان‏ها لازم است، امّا در برابر والدین، استاد و مؤمنان لازم‏ تر است. تواضع در برابر مؤمنان، از نشانه‏ هاى برجسته‏ اهل ایمان است.