کسى که فرستادگان الهى را مسخره کند، کافر است...

سوره مبارکه رعد آیه شریفه 32
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِکَ فَأَمْلَیْتُ لِلَّذِینَ کَفَرُواْ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَکَیْفَ کَانَ عِقَابِ‏
معنای آیه:
و همانا پیامبرانى پیش از تو (نیز) به استهزاء گرفته شدند، امّا من به کسانى که کفر ورزیدند مهلت دادم سپس آنان را (به قهر خود) گرفتم، پس (بنگر که) کیفر من چگونه بود.
پیام آیه:
*شناخت تاریخ پیامبران، عامل صبر و بردبارى در برخورد با مشکلات و تحمّل سختى ‏ها و مصائب است.
*مهلت دادن، سنّت حتمى و همیشگى الهى است و مؤمن از این فرصت براى توبه وعمل صالح بهره ‏بردارى مى ‏کند، اما کافر بر گناهان خویش اصرار مى ‏ورزد.
*به مهلت الهى مغرور نشویم، که قهر او یکدفعه مى ‏رسد.
*اگر کسى را براى انجام کارى مأمور مى ‏کنید، خطرات و سختى ‏هاى کار را به او گوشزد نمایید و به او روحیه دهید.

قرآن براى هیچ پیامبرى به اندازه‏ حضرت موسى معجزه نقل نکرده است ...

سوره مبارکه اعراف آیه شریفه 103
ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُوسَى‏ بَِایَتِنَآ إِلَى‏ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِیْهِ فَظَلَمُواْ بِهَا فَانظُرْ کَیْفَ کَانَ عَقِبَةُ الْمُفْسِدِینَ‏

معنای آیه:
سپس موسى را پس از آن پیامبران پیشین، همراه با آیات و معجزات خود به سوى فرعون و سران (قوم) او مبعوث کردیم، امّا آنان به آیات ما ستم کردند (و کفر ورزیدند)، پس بنگر که پایان کار مفسدان چگونه است؟!

پیام آیه:
*سوره اعراف، اوّلین سوره‏ مکّى است که داستان موسى را مطرح کرده است. نام حضرت موسى 136 بار در قرآن آمده و نام هیچ کس دیگر به این تعداد ذکر نشده است. به گفته‏ تفسیرالمیزان، قرآن براى هیچ پیامبرى به اندازه‏ حضرت موسى معجزه نقل نکرده است.
*داستان حضرت موسى (ع) در قرآن را مى ‏توان به پنج مرحله تقسیم کرد:
*دوران تولّد و کودکى. 

*فرار از مصر به مَدیَن و ماندن نزد حضرت شعیب. 

*بعثت و برخوردهایش با فرعون
*نجات او و قومش از سلطه‏ فرعون و بازگشت به صحراى سینا

*برخوردهاى او با قوم بنى ‏اسرائیل.
*یکى از فلسفه‏ هاى بعثت پیامبران، مبارزه با طاغوت است.
*تکذیب پیامبران و آیات الهى، از مصادیق ظلم است.
*تاریخ را تحلیل کنیم و از آن عبرت بگیریم.

خداوند هیچ ستمى برای کسی نمى ‏خواهد...

سوره مبارکه آل ‏عمران آیه شریفه108

تِلْکَ ءَایَتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَیْکَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ یُرِیدُ ظُلْماً لِّلْعَلَمِینَ‏
معنای آیه:
اینها آیات خداوند است که ما آن را به حقّ بر تو مى ‏خوانیم و خداوند هیچ ستمى را بر جهانیان نمى ‏خواهد.
پیام آیه:
*نزول آیات الهى بر پیامبر، بدون کم وکاست وبراساس حقّ و حقیقت است. همچنین عمل‏ ها و عکس ‏العمل ‏ها، پاداش‏ها وکیفرهاى امّت‏ها، مطابق یک‏سرى اصول و سنّت‏هاى پایدار است.
*خداوند، نه بر بندگان تکلیفِ فوق طاقت مى ‏کند و نه در کیفر و پاداش، شرایط و استعدادها و توان افراد را یکسان مى ‏بیند، که اینها موجب ظلم مى ‏گردد.
*:ظلم را کسى روا مى‏ دارد که یا کمبود داشته باشد و یا نتواند از راه حقّ به مقصود خود نایل شود و یا از بدى و زشتى ستم غافل باشد، و بر خداوند سبحان هیچ‏ یک از این موارد صادق نیست.
*خداوندى که همه چیز از اوست و بازگشت همه چیز نیز به سوى اوست، چه نیازى به ظلم کردن دارد؟!

خطر ارتداد برای همه وجود دارد...

سوره مبارکه آل‏ عمران آیه شریفه106
یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِینَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَکَفَرْتُمْ بَعْدَ إِیمَنِکُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ‏

معنای آیه:
(قیامت) روزى (است) که صورت‏هایى سفید و نورانى، و صورت‏هایى سیاه مى ‏شوند. پس کسانى که روسیاه شدند، (از آنان سؤال مى‏ شود:) آیا بعد از ایمانتان کفرورزیدید؟ پس به خاطر کفرتان عذاب الهى را بچشید.
پیام آیه:
*روسفیدى و روسیاهى در قیامت، در حقیقت تجسّم همان حالات و روحیّات انسان در دنیاست.
*کسانى که در دنیا ولایت خدا را پذیرفته ‏اند، خداوند آنها را از ظلمات به نور مى ‏برد ودر آن روز با چهره‏اى نورانى حاضر مى ‏شوند، ولى آنان که به ولایت طاغوت گردن نهاده ‏اند، طاغوت‏ها آنان را از نور به ظلماتِ هوس و تفرقه وشرک وجهل سوق مى ‏دهند و در قیامت در سیاهى وتاریکى محشور مى ‏شوند.
*در قرآن شانزده مرتبه کفرِ بعد از ایمان، دوبار کفرِ بعد از اسلام، سه ‏بار گوساله پرستى بعد از خداپرستى، وبیست وهفت مرتبه انکار بعد از علم وبیّنه، مطرح شده که همه‏ این موارد نشان‏دهنده خطر ارتداد براى همه ما، و هشدارى جدّى است.

اطاعت از کفّار منجر به کفر مى‏ شود...

سوره مبارکه آل‏عمران آیه شریفه 100
یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَاَمَنُواْ إِنْ تُطِیعُواْ فَرِیقاً مِّنَ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَبَ یَرُدُّوکُمْ بَعْدَ إِیمَنِکُمْ کَفِرِینَ

معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! اگر از گروهى از اهل کتاب اطاعت کنید، شما را بعد از ایمانتان به کفر باز مى‏ گردانند.
پیام آیه:
*در تفاسیر مى‏ خوانیم: شخصى از یهودیان به نام شاس‏بن قیس، وقتى صفا و صمیمیّت مسلمانان مدینه مخصوصاً دو قبیله اوس وخزرج را دید بسیار ناراحت شد و با خود گفت: این دو قبیله روزگارى با هم جنگ مى ‏کردند، ولى حالا در سایه رهبرى ومدیریّت محمّد(ص)در کنار هم به صلح وصفا زندگى مى ‏گذرانند، اگر این وضع ادامه داشته باشد، کیان یهود در خطر است. او با برنامه‏ ریزى، گروهى را با خود همراه وجوانى را در میان مسلمانان مأمور کرد تا با یادآورى خاطرات درگیرى ‏هاى که بین دو قبیله جنگ واقع شده بود آنان را تحریک کند.
*این جوان با اجراى این برنامه، عواطف آنان را تحریک نموده و نزدیک بود که نزاع و درگیرى سختى شعله ‏ور شود.
*رسول خدا (ص) با سخنان آرامش بخش خویش به آنان هشدار داد و آنها را از توطئه‏ دشمن باخبر ساخت.
*آنها سلاح را بر زمین گذاشته، یکدیگر را در آغوش گرفته واز عمل خود پشیمان شدند.
*به گفته‏ مفسّران، در این حادثه این آیه به همراه سه آیه دیگر نازل شد که متضمّن توبیخ و سرزنش اهل کتاب و هشدار به مسلمانان است.

شب هجرت و جانفشانى علی (ع)...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 207
وَ مِنَ الْنَّاسِ مَنْ یَشْرِى نَفْسَهُ ابْتغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَاد
معنای آیه:
و از مردم کسى است که براى کسب خشنودى خدا، جان خود را می‏فروشد و خداوند نسبت به بندگان مهربان است.
پیام آیه:
*ابن‏ ابی ‏الحدید که از علماى بزرگ سنى، در شرح نهج ‏البلاغه آورده است: تمام مفسّران گفته ‏اند: این آیه درباره‏ على‏(ع) نازل شده است که در لیلةالمبیت در بستر رسول‏ خدا(ص)خوابید و این موضوع در حدى از تواتر است که جز کافر یا دیوانه آن را انکار نمی‏کند.
*مشرکانِ مکّه، قرار گذاشتند از هر قبیله‏ اى یک نفر را براى کشتن پیامبر(ص)انتخاب کنند و آن حضرت را شبانه، در حالى که در بستر استراحت می‏کند،دسته جمعى ازبین ببرندتا بنى ‏هاشم به خونخواهى او قیام نکنند و با این عمل از پیامبر و دین او راحت شوند.
*پیامبر(ص)از نقشه‏ آنان با خبر شد و با تدبیر و جانفشانى على‏(ع) که حاضر شد در بستر به جاى پیامبر بخوابد، شبانه از شهر خارج شد و دشمن را غافلگیر کرد.

چرا عبادت کنیم؟...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 21
یَآ أَیُّهَا النّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّکُمُ الَّذِى خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ
معنای آیه:
اى مردم! پروردگارتان که شما و پیشینیان شما را آفرید، پرستش کنید تا اهل تقوا شوید.

پیام آیه:
*چرا باید خدا را عبادت کنیم؟در چند جاى قرآن در پاسخ به این پرسش چنین آمده است:
*چون خداوند خالق و مربّى شماست. از آنجا که مشرکان خالقیّت را پذیرفته؛ ولى ربوبیّت را انکار می‏کردند، خداوند در این آیه دو کلمه «ربّکم»و«خلقکم» را کنار هم آورده تا دلالت بدین نکته کند که خالق شما، پروردگار شماست چون تأمین کننده‏ رزق و روزى و امنیت شماست.
*چون همه‏ عالم سپاسگزار او هستند.
*چون معبودى جز او نیست.

مذمت رشوه...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 88
وَلاَ تَأْکُلُواْ أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَآ إِلَى الْحُکَّامِ لِتَأْکُلُواْ فَرِیْقاً مِّنْ أَمْوَالِ الْنَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُون

معنای آیه:
واموال یکدیگر را به باطل (و ناحقّ) در میان خودتان نخورید و اموال را به (عنوان رشوه، به کیسه) حاکمان وقاضى‏ ها سرازیر نکنید تا بخشى از اموال مردم را به گناه بخورید، در حالى که خود می‏دانید (که خلاف می‏کنید).
پیام آیه:
*رشوه، یکى از گناهان بزرگى است که مفاسد اجتماعى متعدّدى را به دنبال دارد، از جمله: ظلم و بی ‏عدالتى، یأس و ناامیدى انسان‏هاى ضعیف و ناتوان، جرأت و جسارت توانمندان، فساد و تباهى حاکم و قاضى، از بین رفتن اعتماد عمومى.
*رسول ‏اکرم(ص) خطاب به حضرت على‏(ع) فرمود: اى على! درآمد حاصل از فروش مردار، سگ، شراب، زنا و رشوه آتش و حرام است.
*همچنین حضرت على‏(ع) فرمود: رشوه ‏خواران کسانى هستند که دعوا و مشکل مردم را حل کرده، در برابر آن، هدایاى آنان را می ‏پذیرند و امام صادق‏(ع)رشوه را درحد کفربه خدا میداند.
*رسول‏ اکرم‏(ص) رشوه‏ دهنده و رشوه‏ گیرنده و واسطه را لعنت کرد و فرمود: بوى بهشت به صاحب رشوه نمی‏رسد.

رحمت الهی موجب رستگاری است...

سوره مبارکه انعام آیه شریفه 16
مَن یُصْرَفْ عَنْهُ یَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِکَ الْفَوْزُ الْمُبِین
معنای آیه:
در آن روز، از هر کس عذاب الهى برداشته شود، قطعاً مشمول رحمت الهى شده و این است رستگارى آشکار.
پیام آیه:
*رسول خدا (ص) فرمود: سوگند به خدایى که جانم در دست اوست، هیچ کس در قیامت با عمل خود به بهشت می‏رود. پرسیدند: حتّى شما یا رسول اللّه؟ فرمود: حتّى من، مگر آنکه فضل و رحمت خدا مرا دریابد. سپس دستان مبارک خود را روى سر نهاد واین آیه را تلاوت کرد.
*البتّه بدیهى است که رحمت الهى تنها به اعمال صالح و افراد نیکوکار تعلّق می‏گیرد.
*تنها رحم الهى قهر او را برمی‏گرداند، قبول اعمال ما و شفاعت اولیاى خدا هم پرتوى از رحمت اوست.

ذوالقرنین کیست؟...

سوره مبارکه کهف آیه شریفه 83
وَیَسْئَلُونَکَ عَن ذِى الْقَرْنَیْنِ قُلْ سَأَتْلُواْ عَلَیْکُم مِّنْهُ ذِکْرا
معنای آیه:
و از تو درباره ذوالقرنین می‏پرسند. بگو: به ‏زودى از او یادى بر شما خواهم کرد.
پیام آیه:
*«قَرن»، دو معنا دارد: یکى دوران طولانى و دیگرى به معناى شاخ حیوان، و ذوالقرنین را از آن جهت بدین وصف نامیده ‏اند که یا حکومت طولانى داشته و یا آنکه دو رشته موى خود را مثل دو شاخ می ‏بافته و یا روى کلاه او دو شاخک قرار داشته است.
* همچنین ممکن است مراد از «قَرنَین» شرق و غرب جهان باشد، که چون او به تمام شرق و غرب عالم سلطه پیدا کرده بوده «ذوالقرنین» نامیده شده است.
*امام باقر(ع)فرمودند: «ذوالقرنین» پیامبر نبود، لیکن مرد صالحى بود که خدا او را دوست می‏داشت و او قوم خود را به تقوا سفارش می‏کرد. مردم بر یک طرف سر او ضربه‏اى وارد کردند و او تا مدّتى ناپدید شد، پس از آن به سوى مردم بازگشت و دعوت خود را تکرار کرد، مردم به سمت دیگر سر او ضربه ‏اى زدند. آنگاه امام فرمود: در میان شما نیز شخصى با این خصوصیات است. بنابراین به خاطر این دو ضربه به ذوالقرنین معروف بوده است.