ستم موجب هلاکت می شود...

سوره مبارکه کهف آیه شریفه 59
وَتِلْکَ الْقُرَى‏ أَهْلَکْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِکِهِم مَّوْعِدا
معنای آیه:
و (مردمِ) آن آبادى‏ ها را هنگامى که ستم کردند، هلاکشان کردیم و براى نابود کردنشان (از پیش) زمانى را قرار دادیم.

پیام آیه:
*از تاریخ و سرگذشت پیشینیان باید درس گرفت.
*رمز بدبختى و هلاکت مردم، عملکرد ظالمانه‏ خودشان است.
*زوال تمدّن‏ها وجوامع، تحت اراده الهى است.
*قهر الهى از روى حکمت بوده و داراى زمانى خاص است.
*اگر ستمگران را در رفاه و آسایش دیدید، مأیوس نشوید، آنان هم مهلتى دارند.

فلسفه‏ آفرینش...

سوره مبارکه هود آیه شریفه 119
إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّکَ وَلِذَلِکَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ
معنای آیه:
مگر کسى که پروردگارت به او رحم کند، و (خداوند) براى همین (رحمت) مردم راآفرید، و فرمان پروردگارت صادر شده که دوزخ را از جنّ و انس پر خواهد کرد.

پیام آیه:
*فلسفه‏ آفرینش انسان، در آیات قرآن با عناوین مختلفى مطرح شده است:
*در یک جا می‏خوانیم: که دلیل آفرینش جنّ و انسان، عبادت آنها دانسته شده است.
*در جاى دیگرى می‏فرماید: یعنى خداوند، مرگ و حیات را آفرید تا شما را بیازماید.
*در آیه‏ فوق نیز آمده است: یعنى ما انسان‏ها را آفریدیم تا مشمول رحمت خویش نماییم.
*در ظاهر به نظر می‏رسد که فلسفه‏ آفرینش انسان، سه عنوان متفاوت یعنى: عبادت، آزمایش و رحمت است. امّا با کمى دقّت نظر متوجّه می‏شویم که هر سه موضوع داراى یک نقطه‏ مشترک هستند و آن تکامل روحى و معنوى انسان‏هاست.
*امام صادق‏(ع) فرمود: خداوند انسان را آفرید تا کارهایى انجام دهد و مستحقّ رحمت الهى شوند.

کوتاهى دنیا نسبت به آخرت...

سوره مبارکه یونس آیه شریفه 45

وَیَوْمَ یَحشُرُهُمْ کَأَن لَّمْ یَلْبَثُواْ إِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ یَتَعَارَفُونَ بَیْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ کَذَّبُواْ بِلِقَآءِ اللَّهِ وَ مَا کَانُواْ مُهْتَدِینَ
معنای آیه:
و روزى که خداوند آنان را محشور و جمع می‏کند، گویا جز ساعتى از روز را (در دنیا یا برزخ) نمانده ‏اند. آن روز یکدیگر را می‏شناسند. قطعاً آنان که دیدار خدا (معاد یا قیامت) را تکذیب کردند، زیان کار شدند و هرگز هدایت یافته نبوده ‏اند.
پیام آیه:
*عظمت روز قیامت چنان است که زندگانى پیش از آن بسیار کوتاه جلوه می‏کند. این حقیقت در آیات دیگر هم مطرح شده است، از جمله:
* گویا در دنیا یا برزخ شبى بیشتر نبودند.
*گمان می‏کنید جز مدّت کمى قبل از قیامت نبوده‏ اید.
*فکر می‏کنید جزده روزى ساکن نبوده ‏اید.
*فکر می‏کنید روز یا پاره‏اى از روز در دنیا یا برزخ بوده‏ اید.
*فکر می‏کنید یک ساعتى بیشتر نبوده ‏اید.
*کوتاهى عمر دنیا، یا به جهت زودگذر بودن آن، یا به خاطر بهره نگرفتن از زمان و فرصت، یا در مقایسه با عمرآخرت و یا بدان جهت است که انسان‏ها در برزخ گویا در خوابند و پس از بیدارى احساس می‏کنند که زمان اندک بوده است.
*به هرحال هم متاع دنیا نسبت به آخرت قلیل است و هم زمانش، چنانکه گویا ساعتى بیش نبوده است.

تأثیر داستان‏هاى قرآن...

سوره مبارکه هود آیه شریفه 100
ذَلِکَ مِنْ أَنْبِآءِ الْقُرَى‏ نَقُصُّهُ عَلَیْکَ مِنْهَا قَآئِمٌ وَحَصِید
معنای آیه:
(اى پیامبر!) این (مطالب، گوشه ‏اى) از اخبار آبادی ‏ها و شهرهایى است که ما آن را براى تو بازگو می‏کنیم، (البتّه) بعضى از آنها (هنوز) پابرجا هستند، ولى بعضى دیگر ویران شده ‏اند.

پیام آیه:
*بیان داستان در قرآن، داراى نقش و اثرات مهمّى است، زیرا؛
* دلنشین و جذّاب است.
* هموار کننده راه نفوذ و تأثیر بیشتر دلائل عقلى و برهانى است.
*دلیلى دیگر بر اعجاز پیامبر(ص)است که چگونه فردى درس ناخوانده چنین اخبارى را می‏داند.
* براى شنوندگان آن درس عبرت است.

ریا و اخلاص...

سوره مبارکه ماعون آیه شریفه 6
الَّذِین هُمْ یُرَآءُونَ
معنای آیه:
آنان که پیوسته ریا می‏کنند.
پیام آیه:
* ریا و سُمعه، دو خطر و آفت بزرگ هستند که افراد مؤمن را تهدید می‏کند.
*ریا آن است که انسان کارى را براى دیدن مردم انجام دهد و سُمعه آن است که کارى را بجا آورد و هدفش آن باشد که کارش به گوش مردم برسد.
*این دو کار از نشانه‏ هاى نفاق است چنانکه قرآن درباره منافقان می‏فرماید: چون به نماز می ‏ایستند، نمازشان با کسالت و ریاکارى است، همان گونه که به دیگران کمک نمی‏کنند مگر در حال کراهت و نارضایتى.

اهمیت نماز شب...

سوره مبارکه مزمل آیه شریفه 6
إِنَّ نَاشِئَةَ الَّیْلِ هِىَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِیلا
معنای آیه:
همانا برخاستن در شب (براى عبادت) پایدارتر پابرجاتر و گفتار آن استوارتر است.
پیام آیه:
*پیامبر اکرم (ص) فرمود: بهترین شما کسى است که کلامش نیکو باشد، گرسنگان را سیر کند و به هنگامى که مردم در خوابند، نماز شب بخواند و دو رکعت نماز در دل شب، از دنیا و آنچه در آن است نزد من محبوب‏تر است.
*امام صادق‏(ع) فرمود: شرافت و زینت و افتخار مؤمن به خواندن نماز شب است.
*شخصى به حضرت على (ع) گفت: من از توفیق خواندن نماز شب محروم شده‏ ام! امام‏(ع) فرمود: گناهانت تو را بازداشته است.
*در روایات از نماز شب به عنوان عامل زیاد شدن رزق، اداى دین، رفع همّ و غمّ و جلاى چشم یاد شده و سبب بخشش گناهان روز می‏شود.
*خداوند در قرآن پاداش بعضى از اعمال را بیان فرموده ولى در مورد نماز شب می‏فرماید: هیچ کس نمی‏داند که خداوند چه چیزى براى او ذخیره کرده است.

شفاعت کنندگان در قیامت...

سوره مبارکه مدثر آیه شریفه 48
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِین
معنای آیه:
پس شفاعت شافعان سودشان ندهد.
پیام آیه:
*در قرآن و روایات می‏خوانیم که خداوند در قیامت به افرادى اجازه می‏دهد تا براى دیگران شفاعت کنند. در روایتى از پیامبر اکرم‏(ص) می‏خوانیم: اوّلین کسى که شفاعت (امّت خود را) می‏کند، من هستم.
*قرآن:امیرالمؤمنین على‏(ع) مى‏ فرماید: روز قیامت، قرآن از شفاعت کنندگان است.
* انبیا: در روایات آمده که انبیا در قیامت شفاعت می‏کنند.
*امامان معصوم و شیعیان واقعى: در روایتى از امام معصوم‏(ع) می‏خوانیم ؛در قیامت، شفاعت براى ما و شیعیان ما خواهد بود.
*فرشتگان: در روز قیامت، به فرشتگان و شهدا اجازه داده مى ‏شود تا (از کسانى که می‏خواهند) شفاعت کنند.
*شهدا:در قیامت هر شهید هفتاد نفر از خانواده خود را شفاعت می‏کند.
* عبادات:عبادات بندگان، از اسباب شفاعت در قیامت خواهد بود.

شاکران نعمت ها اندک هستند...

سوره مبارکه فرقان آیه شریفه 50
وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَیْنَهُمْ لِیَذَّکَّرُواْ فَأَبَی‏ أَکْثَرُ النَّاسِ إِلَّا کُفُورا
معنای آیه:
و همانا ما آن (آیات قرآن یا ابر و باران) را در میانشان گونا‏گون کردیم تا شاید به یاد خدا بیفتند امّا اکثر مردم سر باز زدند و ناسپاسی کردند.

پیام آیه:
*قرآن، کتاب هدایت است و یادآوری و تکرار لازمه‏ هدایت می باشد.
*یادآوری نعمت‏ها، شکر نعمت‏هاست و غفلت از آنها، کفران آنهاست.
*شاکران نعمت‏ها، کم هستند.
*امام سجاد(ع) فرمود: شکرگزارترین شما در پیشگاه خدا کسی است که از نعمتها و زحمات مردم بیشترین قدردانی و شکرگزاری را به عمل آورد.

فرشتگان برای گنهکاران مژده ای ندارند...

سوره مبارکه فرقان آیه شریفه 22
یَوْمَ یَرَوْنَ الْمَلَائِکَةَ لَا بُشْرَی‏ یَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِینَ وَیَقُولُونَ حِجْراً مَّحْجُورا

معنای آیه:
روزی که فرشتگان را می‏بینند، آن روز برای گناهکاران مژده ‏ای نیست، (بلکه روز کیفر آنهاست) و (فرشتگان به مجرمان) می‏گویند: (بهشت برای شما) حرام و ممنوع است.

پیام آیه:
*این آیه می‏فرماید: فرشتگان بر گنهکاران نازل خواهند شد، امّا به جای آنکه حامل نور و وحی باشند، حامل سخت‏ترین تهدیدات خواهند بود و آن روز به فرموده‏ امام باقر (ع) روز مرگ آنان است که خداوند به ملک الموت، فرمان گرفتن روح کافران را می‏دهد و او جان آنان را می‏گیرد و همین که جان به گلویشان رسید، فرشتگان بر صورت و پشت آنها می‏زنند، سپس حضرت این آیه را تلاوت فرمودند.
*دیدن خداوند محال است، ولی دیدن فرشته در شرایطی ممکن است چنانکه جای دیگر می‏خوانیم: در قیامت، فرشتگان به مؤمنان سلام می‏کنند و یا دوزخیان از فرشته‏ مأمور دوزخ استمداد می‏کنند.

امیدی به هدایت برخی ها نیست...

سوره مبارکه انبیا آیه شریفه 45
قُلْ إِنَّمَآ أُنذِرُکُم بِالْوَحْىِ وَلَا یَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَآءَ إِذَا مَا یُنذَرُون
معنای آیه:
بگو: من فقط از طریق وحى به شما هشدار می‏دهم. امّا (اى پیامبر! بدان) کسانى که (نسبت به شنیدن حقّ) کر هستند، زمانى که انذار می‏شوند، آن را نمی‏شنوند!.
پیام آیه:
*بشارت وهشدار پیامبران بر مبناى آراى شخصى، حدس، گمان و خیالات انسانى نیست، بلکه بر اساس وحى قطعى الهى است.
*کسانى که از نعمت‏هاى الهى، استفاده صحیح نمی‏کنند، گویا از آن نعمت بی ‏بهره ‏اند ، یعنى اگر کسى به ظاهر گوش دارد ولى حقّ را نمی‏شنود و یا چشم دارد ولى حقایق را نمی‏بیند، در واقع هم کر است و هم کور.
*بعضى قابل هدایت نبوده و امیدى به هدایت آنان نیست.