خداوند دشمن کافران است...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 98
مَنْ کَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلئِکَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِیلَ وَمِیکَلَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلکَفِرِینَ
معنای آیه:
هرکه دشمن خدا و فرشتگان و پیامبران او و جبرئیل و میکائیل باشد (کافر است و بداند که) خداوند دشمن کافران است.
پیام آیه:
*ایمان و تولّى، نسبت به همه‏ مقدّسات لازم است.
*دشمنى با انبیا و اولیا، کفر ودشمنى با خداوند است.
*همه فرشتگان، در یک مرتبه و سطح نیستند از این رو خداوند نام دو فرشته‏ مخصوص؛ جبرئیل و میکائیل را برده است.

فرشتگان به جهل خود اقرار کردند...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 32
قَالُواْ سُبْحَنَکَ لَا عِلْمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّکَ أَنْتَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ
معنای آیه:
(فرشتگان )گفتند: پروردگارا! تو پاک و منزهى، ما چیزى جز آنچه تو به ما آموخته‏اى نمی‏دانیم، همانا تو داناى حکیمى.
پیام آیه:
*ابلیس و ملائکه هر کدام به نوعى خود را برتر از آدم می‏دیدند؛ ابلیس به واسطه‏ خلقت؛ «انا خیر منه» و فرشتگان به واسطه‏ عبادت؛ «نحن نسبح بحمدک» امّا ابلیس در برابر فرمان سجده خداوند، ایستادگى کرد، ولى فرشتگان چون حقیقت را فهمیدند، پوزش خواستند وبه جهل خود اقرار کردند.

ده کمال براى عموم زنان و مردان...

سوره مبارکه احزاب آیه شریفه 35

إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُوْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَ الْقَانِتِینَ وَ الْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِینَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِینَ وَ الصَّابِرَاتِ وَ الْخَاشِعِینَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِینَ وَ الْمُتَصَدِّقَاتِ وَ الصَّآئِمِینَ وَالصَّآئِمَاتِ وَالْحَافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحَافِظَاتِ وَ الذَّاکِرِینَ اللَّهَ کَثِیراً وَالذَّاکِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِیماً

معنای آیه:
همانا مردان مسلمان و زنان مسلمان، و مردان با ایمان و زنان با ایمان، و مردان مطیع خدا و زنان مطیع خدا، و مردان راستگو و زنان راستگو، و مردان شکیبا و زنان شکیبا، و مردان فروتن و زنان فروتن، و مردان انفاق‏گر و زنان انفاق‏گر، و مردان روزه دار و زنان روزه دار، و مردان پاکدامن و زنان پاکدامن، و مردانى که خدا را بسیار یاد می‏کنند و زنانى که بسیار به یاد خدا هستند، خداوند براى (همه‏) آنان آمرزش و پاداشى گرانقدر وبزرگ آماده کرده است.
پیام آیه:
*این آیه ده کمال براى عموم زنان و مردان در مسایل اعتقادى، اخلاقى و عملى، بر شمرده است.
*زمانى ارزش این آیه روشن میشود که به تبعیضاتى که عرب و عجم میان زن و مرد قائل بودند بنگریم و تاریخ دلخراش زن را مطالعه کنیم.

هدایت مستمر الهى...

سوره مبارکه یونس آیه شریفه 9
إِنَّ الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ یَهْدِیهِمْ رَبُّهُمْ بِإِیمَانِهِمْ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِى جَنَّاتِ النَّعِیمِ
‏
معنای آیه:
به یقین آنان که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده‏ اند، پروردگارشان آنان را به خاطر ایمانشان هدایت می ‏کند. و در باغ‏هاى پرنعمت که نهرها اززیر پایشان جارى است اقامت دارند.
پیام آیه:
*هدایت الهى، جریانى مستمر و مداوم است. هرلحظه بر هدایت مؤمنان می ‏افزاید و آنان را از پرتگاه ‏ها حفظ می کند و در بن ‏بستِ دنیا راهى به رویشان باز می ‏کند و در قیامت هم به بهشت رهنمونشان می ‏کند.
*گرچه مؤمن هدایت یافته است، ولى همواره نیازمند هدایت الهى است. حتّى رسول خدا (ص) و امامان معصوم‏(ع) نیز همواره می‏گفتند: «اهدنا الصراط المستقیم»
*در حدیث آمده است: انسان چون از قبرش در قیامت بر می ‏خیزد، عمل صالحش به صورتى نورانى نزد او مجسّم شده، او را به بهشت هدایت می ‏کند.

شرایط متولی مسجد...

سوره مبارکه توبه آیه شریفه 18
إِنَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْأَخِرِ وأَقَامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّکَاةَ وَلَمْ یَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى‏ أُوْلَئِکَ أَن یَکُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِینَ
معنای آیه:
مساجد خدا را تنها کسانى باید آباد کنند که به خدا و روز قیامت ایمان دارند و نماز را به پا داشته و زکات مى‏ پردازند و جز از خدا می‏ترسند. امید است که‏ آنان از ره‏یافتگان باشند.
پیام آیه:
*مسجد، پایگاه مهّم عبادى و اجتماعى مسلمانان است. بنابراین، هم متولّیان آن باید صالح و پاک باشند و هم برنامه‏ هایش سازنده و تربیت کننده، هم بودجه ‏اش مشروع و حلال باشد و هم مسجدیان اهل تقوا و خدایى و مورد تکریم.
*وگرنه اگر سازندگان مساجد، جبّاران و سلاطین باشند و پیشنمازان، افراد بی‏سواد و ترسو و خادمان نیز وارفتگان بی ‏حال، طبعاً مساجد از هدف اصلى خود که آبادى معنوى است، دور خواهند ماند.
*رسول الله (ص) فرمود: همین که دیدید کسى به مسجد رفت و آمد می‏کند، به ایمان او گواهى دهید.

تقیّه و حفظ جان...

سوره مبارکه نحل آیه شریفه 106
مَن کَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِیمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُکْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِیمَانِ وَ لَکِن مَّن شَرَحَ بِالْکُفْرِ صَدْراً فَعَلَیْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیم
ٌ
معنای آیه:
کسى که بعد از ایمان به خدا کافر (و مرتد) شود، نه آنکه او را به زور وادار کرده ‏اند (که با زبان اظهار کفر کند) در حالى که قلبش به ایمان خویش مطمئن است، بلکه کسى که سینه به روى کفر بگشاید (و بعد از ایمان با شادى به استقبال کفر برود) پس بر آنان از طرف خداوند غضبى است و برایشان عذابى بزرگ است.
پیام آیه:
*در آغاز اسلام کفّار مکّه، پدر و مادر عمّار یاسر را بخاطر اسلام آوردن با شکنجه شهید کردند، همین که نوبت شکنجه به عمّار رسید او کلماتى که کفّار می‏خواستند به زبان جارى کرد و جان خود را نجات داد، عمّار مورد سرزنش بعضى قرار گرفت که او از اسلام دست برداشته است، عمّار گریه‏ کنان نزد پیامبراکرم(ص)آمد و حضرت دست نوازش بر سر او کشید و فرمود: اگر باز هم جانت در خطر افتاد این کلمات را بگو و خودت را نجات بده، تو سر تا پا ایمان هستى.
*این عمل را در اصطلاح تقیه مى‏ گویند که در اسلام احکامى را به دنبال دارد، لکن باید بدانیم که موارد تقیه مختلف است؛ گاهى تقیه واجب است و گاهى باید تا پاى جان ایستاد و حرف حقّ خود را زد و تقیه نکرد.

کسانی که اعمال کمی دارند زیانکارند...

سوره مبارکه اعراف آیه شریفه 9
وَمَنْ خَفَّتْ مَوَ زِینُهُ فَأُوْلَئِکَ الَّذِینَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم بِمَا کَانُواْ بَِایَتِنَا یَظْلِمُونَ
معنای آیه:
و هر کس، اعمال وزن شده‏ اش سبک باشد، پس آنان کسانى هستند که به خود زیان زدند، زیرا (با انکار خود،) به آیات ما ستم می‏کردند.
پیام آیه:
*«خسارت»، به معناى از دست دادن سرمایه و سود است ولى «ضرر»، از دست دادن سود می ‏باشد، نه سرمایه.
*براى یک انسان، چندین وسیله‏ سنجش در کار است و کم‏ داشتن عمل صالح در روز قیامت خسارت است، تا چه رسد به نداشتن آن.
*دنیا همانند بازارى است که ایمان، «سود» آن و انکار و کفر، «خسارت» آن است. آرى، نادیده گرفتن استدلال و دعوت انبیا، در حقیقت محو کردن فطرت و جوهره‏ انسانیّت و ظلم به خویشتن است.
*بی ‏اعتنایى و انکار آیات الهى، ظلم به آنها است و به جا نیاوردن حقّ هر چیز و رعایت حقوق و حدود آن را نکردن، ظلم به آن است و نتیجه‏ ظلم، خسارت و نابودى است.

شیطان بر بندگان برگزیده مسلط نمی شود...

سوره مبارکه حجر آیه شریفه 42
إِنَّ عِبَادِى لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطَنٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغَاوِینَ
معنای آیه:
همانا براى تو بر بندگان (برگزیده) من تسلطّى نیست، مگر از گمراهانى که تو را پیروى کنند.

پیام آیه:
*در آیات قبل، ابلیس گفت: من همه را گمراه می‏کنم جز افراد برگزیده و مخلص را. خداوند در این آیه می‏فرماید: این که تو حریف بندگان برگزیده‏ ام نمی‏شوى، راه مستقیم و سنت من است، یعنى سنت من آن است که خودم ضامن حفظ آنان باشم، نه آنکه تو به آنان کارى ندارى، بلکه نمی‏توانى به آنان کارى داشته باشى.
*سؤال: اگر ابلیس حریف بندگان برگزیده نمی‏شود، پس وسوسه آدم بر خوردن از درخت ممنوعه چه بود؟
*پاسخ: ابلیس در آنان طمع دارد و وسوسه هم می‏کند و گاهى به ترک اولى نیز وادار می‏کند لکن آنان را گمراه و منحرف نمی‏کند.

مومنان از کنار لغو؛کریمانه میگذرند...

سوره مبارکه فرقان آیه شریفه 72
وَالَّذِینَ لَایَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّواْ بِاللَّغْوِ مَرُّواْ کِرَاما
معنای آیه:
و (بندگان خدا) کسانی هستند که در مجلس (گفتار و کردار) باطل حاضر نمی‏شوند و چون بر لغوی عبور کنند کریمانه بگذرند.
پیام آیه:
* نه تنها انجام گناه حرام است، بلکه شرکت در جلسه‏ گناه و شاهد بودن بر گناه نیز ممنوع است.
*هر نوع آگاهی و اطلاع و حضور در صحنه‏ ای، ارزش نیست وگاهی انزوا و گوشه ‏گیری از اجتماع، ارزش است.
*هرگونه لغو در کلام، عمل وآرزو ممنوع است و بندگان خدا، هدف معقول و مفیدی دارند و عمر خود را صرف امور بیهوده نمی‏کنند.
*امام صادق‏ (ع)فرمود: خداوند بر گوش واجب نمود که از شنیدنی‌های حرام است دوری نماید، سپس این آیه را تلاوت فرمودند.

ستاره ها از نشانه‏ های الهى هستند...

سوره مبارکه نحل آیه شریفه 16
وَعَلاَمَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُون
معنای آیه:
ونشانه‏ هاى دیگرى (در زمین قرار داد) وآنان به وسیله ستاره راه می ‏یابند.
پیام آیه:
*براى حرکت در بیابان‏ها و پیدا کردن راهها، نیاز به علائم داریم. علائم طبیعى در روز، و ستارگان در شب، که خداوند در این آیه به این دو امر اشاره می ‏نماید.
*نه فقط براى شناخت راه از بیراهه، دربیابان‏ها، نیاز به علامت داریم، بلکه براى شناخت حقّ از باطل نیز در لابلاى هوس‏ها و غرائز و طاغوت‏ها، به نشانه ‏هاى روشن نیازمندیم.
*پیامبر(ص)براى بعد از خود علامت ‏هایى را قرار داد که هرگاه مردم دچار حیرت و سرگردانى شدند به آنها نظر کنند و حقّ را بشناسند.