کیفرهاى قیامت، به خاطر مداومت در کفر و انکار معاد است...

سوره مبارکه انعام آیه شریفه 29

وَقَالُواْ إِنْ هِىَ إِلَّا حَیَاتُنَا الدُّنْیاَ وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِینَ
معنای آیه:
و گفتند: جز زندگى دنیوى ما، هیچ زندگى دیگرى نیست و ما (پس از مرگ) برانگیحته نمى‏شویم.
پیام آیه:
*مشرکین، افرادى سطحی ‏نگر و مادّى هستند و محدوده‏ حیات را تنها در همین دنیا می‏بینند و منکر رستاخیزند.
*مجرمان، همانند اسیران ذلیل، بازداشت و نگه‏داشته می‏شوند ودر قیامت قاضى و بازپرس در درجه‏ اوّل خود خداوند است.
*کفّار، در قیامت بارها سوگند یاد می‏کنند و اعترافات کفّار و مشرکان در قیامت، سودى ندارد.

کیفر الهى اختصاص به قیامت ندارد...

سوره مبارکه تغابن آیه شریفه5
أَلَمْ یَأْتِکُمْ نَبَؤُاْ الَّذِینَ کَفَرُواْ مِن قَبْلُ فَذَاقُواْ وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ
معنای آیه:
 آیا خبر کسانى که پیش از این کفر ورزیدند به شما نرسیده است؟ پس عقوبت کارخود را (در دنیا) چشیدند و برایشان (در آخرت) عذابى دردناک است.
پیام آیه:
*در برخى موارد خداوند هم در دنیا کیفر داده است و هم در قیامت کیفر مى‏دهد مانند قوم ‏نوح که غرق شدند و قوم‏هود که به وسیله باد و قوم‏صالح که با صیحه و صداى وحشتناک و قوم‏لوط که با سنگباران و اصحاب‏فیل که با سجّیل و 🔸سنگ‏هاى آتشین، کیفر کارشان را در دنیا چشیدند.
*کیفر الهى در دنیا تنها در حدّ چشیدن است و کیفر کامل مخصوص قیامت است.

یهودیان تصور می کردند کیفر و آزمایشی ندارند...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 71
وَحَسِبُواْ أَلَّا تَکُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ کَثِیرٌ مِّنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِیرُ بِمَا یَعْمَلُونَ‏
معنای آیه:
 
(یهودیان چون خود را برتر از مردم و اولیاى خدا مى ‏پنداشتند) گمان کردند کیفر و آزمایشى (برایشان) نخواهد بود، پس (از دیدن حقایق) کور و (از شنیدن حقایق) کر شدند. سپس خداوند (لطف خویش را بر آنان باز گرداند و) توبه ‏شان را پذیرفت. دگر بار بسیارى از آنان (از دیدن و شنیدن آیات الهى) کور و کر شدند و خداوند به آنچه مى‏کنند، بیناست.
پیام آیه:
«فتنة» در آیه، یا به معناى آزمون و یا به معناى عذاب است.
بنى‏اسرائیل مى‏ پنداشتند آزمایش‏ها یا قهر و عذاب الهى، مربوط به دوران حضرت موسى‏(ع) بوده و شامل آنان نمى‏شود. از این رو سرگرم زندگى مادّى، رفاه‏ طلبى و بى‏ تفاوتى نسبت به آیات الهى شدند.
*امام صادق‏(ع) درباره‏ ى «وحسبوا ان لا تکون فتنة» فرمود: مقصود زمانى است که پیامبر در بین آنان نبود،؛ زمانى است که پیامبر از دنیا رفت، زمانى است که امیرالمؤمنین‏(ع) به خلافت رسید و تا روز قیامت است.

کیفرمجرمان متناسب با گناهانشان است...

سوره مبارکه نبأ آیه شریفه 26
جَزَآءً وِفَاقاً
معنای آیه:
که این، کیفرى مناسب گناه آنهاست.
پیام آیه:
*خداوند در این آیه کیفرهایی که در آیات قبلی برای مجرمان برشمرده است را مناسب گناه آنان می داند.
*کسى که طغیان و سرکشى کرده و زندگى دنیا را بر زندگى ابد و جاوید آخرت‏]ترجیح داده؛ پس بى‏تردید جایگاهش دوزخ است و اما کسى که از مقام و منزلت پروردگارش ترسیده و نفس را از هوا و هوس بازداشته است؛ پس بى‏تردید جایگاهش بهشت است.

کیفر مسخره کننده مقابله به مثل است...

سوره مبارکه هود آیه شریفه 38
وَیَصْنَعُ الْفُلْکَ وَکُلَّمَا مَرَّ عَلَیْهِ مَلَأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنکُمْ کَمَا تَسْخَرُونَ‏
معنای آیه:
نوح (به فرمان الهى) مشغول ساختن کشتى شد. (امّا) هر زمان که اشراف قومش بر او می ‏گذشتند، او را مسخره می ‏کردند. (او) گفت: اگر شما ما را مسخره کنید، ما (نیز) قطعاً همین گونه شما را مسخره خواهیم کرد.
پیام آیه:
*از تمسخر دشمنان، سستى به خود راه ندهیم که پیامبران نیز مورد تمسخر قرار می‏گرفتند. وقتى حضرت نوح مشغول ساختن کشتى شد، یکى می‏گفت: پیامبریش نگرفت، دست به نجّارى زد! دیگرى می‏گفت: در وسط خشکى کشتى می ‏سازى، دریا از کجا می ‏آورد؟
*امام صادق‏(ع) فرمود: حضرت نوح‏ کشتى خود را در مدّت هشتاد سال ساخت و محلّ ساخت کشتى، مسجد کوفه وطول کشتى حدود 400 متر وعرض آن حدود 40 متر بوده است.
*شروع به استهزا زشت است، امّا براى کیفر مسخره کننده و مقابله به مثل، استهزاى او عین عدل است.
*در برابر استهزاى دشمنان خود را نبازیم، بلکه عکس ‏العمل نشان دهیم.