کافران لجوج...

سوره مبارکه انعام آیه شریفه 7

وَ لَوْ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ کِتَباً فِى قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَیْدِیهِمْ لَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُواْ إِنْ هَذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُبِینٌ
معنای آیه:
و (کافران لجوج که در پى بهانه جوی ‏اند حتى) اگر نوشته ‏اى را در کاغذى بر تو نازل می‏کردیم که آن را با دست‏ هاى خود لمس می‏کردند، باز هم کافران می‏گفتند: این، جز جادویى آشکار نیست.
پیام آیه:
گروهى از مشرکان می‏گفتند: ما درصورتى ایمان می‏آوریم که نوشته ‏اى بر کاغذ، همراه با فرشته ‏اى بر ما نازل کنى. ولى دروغ می‏گفتند و در پى بهانه جویى بودند.
*قِرطاس چیزى است که بر روى آن بنویسند، چه کاغذ، چه چوب، یا پوست و سنگ، ولى امروز به کاغذ گفته می‏شود.
* وقتى پاى لجاجت در کار باشد، هیچ دلیلى کارساز نیست، حتّى محسوسات را منکر می‏شوند و  نسبت سحر، از رایج ‏ترین نسبت‏ هایى بود که مشرکان به پیامبر می‏دادند.

توبه حضرت آدم و حوا...

سوره مبارکه اعراف آیه شریفه 23
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخَسِرِینَ‏
معنای آیه:
(آدم و حوّا) گفتند: پروردگارا! ما بر خویشتن ستم کردیم و اگر ما را نبخشایى و رحم نکنى، قطعاً از زیانکاران خواهیم بود.
پیام آیه:
شیطان و آدم هر دو نافرمانى کردند، امّا شیطان نسبت به نافرمانى خود (ترک سجده)، به عدل و حکمت الهى اعتراض کرده و استکبار نمود و برترى نژاد خود را مطرح ساخت و پشیمان هم نشد، امّا حضرت آدم و حوّا، به کار خلاف خود اعتراف کردند و از خداوند تقاضاى بخشش نمودند.
*توبه بعد از انجام خطا یک امر فطری است، چنان که حضرت آدم و حوا پس از وسوسه ‏هاى شیطان و لغزشى که پدید آمد، براثر حق جویى و به انگیزه بازگشت به سوی حق توبه کردند و به نیایش نشستند.

علی (ع) جانشین پیامبر خاتم...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه  67
یَأَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِى الْقَوْمَ الْکَفِرِینَ‏
معنای آیه:       
اى پیامبر! آنچه را از سوى پروردگارت به تو نازل شده است (در مورد ولایت و جانشینى حضرت على) اعلام کن و اگر چنین نکنى، رسالت الهى را نرسانده‏ اى و (بدان که) خداوند تو را از (شرّ) مردم (و کسانى که تحمّل شنیدن این پیام مهم را ندارند) حفظ می ‏کند. همانا خداوند گروه کافران را هدایت نمی ‏کند.
پیام آیه:
همه‏ مفسّران شیعه به اتکاى روایات اهل بیت (ع) و نیز بعضى از مفسّران اهل‏ سنت به عنوان یکى از مصادیق، آیه را مربوط به نصب حضرت على(ع) در غدیر خم به ولایت و امامت دانسته ‏اند.
*آیه مربوط به هجدهم ذیحجه سال دهم‏ هجرى در سفر حجةالوداع پیامبر اسلام است،ج که آن حضرت در بازگشت به سوى مدینه، در مکانى به نام «غدیر خم» به امر الهى فرمان توقّف داد و همه در این منطقه جمع شدند.
*در آنجا، پیامبر خدا در میان انبوه یاران، بر فراز منبرى از جهاز شتران قرار گرفت و خطبه ‏اى طولانى خواند. ابتداى خطبه، توحید، نبوّت و معاد بود که تازگى نداشت. سخن تازه از آنجا بود که پیامبر، خبر از رحلت خود داد و نظر مسلمانان را نسبت به خود جویا شد. همه نسبت به کرامت و عظمت و خدمت و رسالت او در حد اعلا اقرار کردند. وقتى مطمئن شد که صدایش به همه‏ مردم، در چهار طرف می ‏رسد، فرمود: هر که من مولاى اویم، این علىّ مولاى اوست و بدین وسیله جانشینى حضرت على‏(ع) را براى پس از خود به صراحت اعلام داشت.

شب،فرصتی برای آرامش انسان...

سوره مبارکه یونس آیه شریفه 67
هُوَ الَّذِى جَعَلَ لَکُمُ الَّیْلَ لِتَسْکُنُواْ فِیهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِى ذَلِکَ لَأَیَتٍ لِّقَوْمٍ یَسْمَعُونَ‏
معنای آیه:   
اوست کسى که شب را براى شما قرار داد تا در آن آرامش یابید و روز را روشنى بخش گردانید (تا به کار پردازید). یقیناً در این (نظام حکیمانه و هدفدار،) نشانه ‏هایى براى گروهى است که می‏شنوند.
پیام آیه:
از جمله اموری که بیشترین آرامش را به همراه دارد، خواب است و بهترین موقع برای خواب، شب است؛ چنانچه خدای متعال می فرماید:و او کسی است که شب را برای شما لباس قرار داد و خواب را برای شما مایه راحت قرار داد.
*انسان طبق طبیعتی که خدا در وجود او نهاده، تمایل دارد که هنگام تاریکی شب به بستر خواب رود تا خستگی های خود را که ناشی از فعالیت های روز بوده برطرف کند و نیروی از دست رفته خود را بازگرداند و همین موجب می شود تا از این نعمت بزرگ الهی بهره گیرد و آرامش لازم را به دست آورد.

وعده‏ مجازات الهى حقّ است...

سوره مبارکه یونس آیه شریفه 53
وَیَسْتَنبِئُونَکَ أَحَقٌّ هُوَ قُل إِى وَرَبِّى إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَآ أَنتُم بِمُعجِزِینَ‏
معنای آیه:   
و از تو خبر می‏گیرند که آیا آن(وعده‏ مجازات الهى) حقّ است؟ بگو: آرى، سوگند به پروردگارم که آن حتمى است و شما نمى‏ توانید (خدا را از انجام آن) عاجز کنید.
پیام آیه:
صادق بودن خداوند در قول خود، عادل بودن ، قادر بودن بر همه چیز و حاکم بودن  الهی  ثابت می کند که خداوند متعال به وعده های خود در قبال مجرمین و همچنین مومنان عمل می  نماید.
*خداوند به آنانی که راه حق را پیش نگرفتند و در مسیر  گمراهی  باقی ماندند  وعده داده تا آنان را مجازات نماید اما آن اشخاصی که از عمل خودشان پشیمان شده وبه راه حق بر گشته اند  وعده آمرزش داده  چرا که  پروردگار هم فضل دارد هم رحمت و  بخاطر همین صفت از وعده عذاب خود نسبت به توبه کنندگان صرف نظر می کند .

یهودیان و مسیحیان را یاور نگیرید...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 51
یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ الْیَهُودَ وَالنَّصَرَى‏ أَوْلِیَآءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَآءُ بَعْضٍ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَایَهْدِى الْقَوْمَ الظَّلِمِینَ‏
معنای آیه:   
اى کسانى که ایمان آورده ‏اید؟ یهودیان و مسیحیان را سرپرست و یاور نگیرید، (زیرا) بعضى از آنان یار و یاور بعض دیگرند و هر کس از شما که آنان را ولىّ خود قرار دهد پس قطعاً از آنان است. همانا خداوند، قوم ستمگر را هدایت نمی‏ کند.
پیام آیه:
ذکر یهود و نصارى در آیه، از باب نمونه است، وگرنه شکّى نیست که ولایت هیچ کافرى را هم نباید پذیرفت.
*از آیات دیگر قرآن استفاده می‏شود که بهره ‏گیرى از غذاهاى غیر گوشتى اهل کتاب، یا ازدواج موقّت با آنان، یا داد و ستد و زندگى مسالمت ‏آمیز با آنان جایز است و هیچ یک از این مسائل به معناى سلطه ‏پذیرى آنان نیست.

در آمدن روز قیامت شکی نیست...

سوره مبارکه شوری آیه شریفه 7
وَکَذَ لِکَ أَوْحَیْنَآ إِلَیْکَ قُرْآناً عَرَبِیّاً لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى‏ وَمَنْ حَوْلَهَا وَ تُنذِرَ یَوْمَ الْجَمْعِ لَارَیْبَ فِیهِ فَرِیقٌ فِى الْجَنَّةِ وَفَرِیقٌ فِى السَّعِیرِ
معنای آیه:   
و بدین سان قرآنى عربى را به تو وحى کردیم تا مردم مکّه و کسانى را که اطراف آن هستند هشدار دهى و از روز جمع (قیامت) که شکى در آن نیست بیم دهى گروهى در بهشت و گروهى در آتش سوزانند.
پیام آیه:
*یکى از اسامى قیامت «یوم الجمع» است، روزى که همه مردم یک‏جا جمع می‏شوند، روزى که جسم با روح، عمل با انسان، ظالم با مظلوم و کیفر و پاداش با عامل آن جمع می‏شود.
*در قرآن یازده بار جمله «لا ریب فیه»  به معنای شکی در آن نیست درباره معاد و چهار بار درباره‏ قرآن و یک بار درباره أجل آمده است، یعنى با دیدن نمونه ‏هاى رستاخیز در طبیعت و پدید آمدن بهار و پاییز و آفرینش خودتان سزاوار نیست در امکان زنده شدن دوباره مردگان شک و تردید کنید.

تفاوت رنگ و زبان،ازنشانه های الهی است...

سوره مبارکه روم آیه شریفه 22
وَمِنْ آیَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلاَفُ أَلْسِنَتِکُمْ وَ أَلْوَانِکُمْ إِنَّ فِى ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّلْعَالِمِینَ
معنای آیه:   
و از نشانه‏ هاى الهى، آفرینش آسمان‏ها و زمین، و تفاوت زبان‏ها و رنگ‏هاى شماست؛ همانا در این امر براى دانشمندان نشانه‏ هایى قطعى است.
پیام آیه:
آفرینش آسمان‏ها و زمین،از نشانه‏ هاى قدرت بی ‏پایان الهى است.
*تفاوت نژادها و زبان‏ها، راهى براى خداشناسى است.
*هر زبانى براى خود ارزش و اصالت دارد و تغییر آن نه کمال است و نه لازم.
*یکسان بودن شکل و رنگ همه‏ انسان‏ها با ابتکار و نوآورى و بدیع بودن خداوند سازگار نیست.
*قانسان عالم و فهمیده، از اختلاف رنگ ‏ها و زبان‏ ها به معرفت الهى می‏رسد ولى جاهل، رنگ و زبان را وسیله‏ تحقیر و تفاخر قرار می‏دهد.

دعای مومنین مستجاب است...

سوره مبارکه شوری آیه شریفه 26
وَیَسْتَجِیبُ الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَیَزِیدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَالْکَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ
معنای آیه:   
و (دعاى) کسانى را که ایمان آورده و کارهاى نیکو انجام داده ‏اند اجابت می‏کند و از فضل خویش بر آنان می‏افزاید و براى کافران عذابى شدید است.
پیام آیه:
ایمان به خداوند و انجام عمل صالح از عوامل استجابت دعا است که خداوند در این آیه به صراحت به آن اشاره فرمودند.
* شخصی به حضرت صادق (ع) عرض نمود: حق تعالی می فرماید دعا کنید تا دعای شما را مستجاب کنم. ما دعا می کنیم ولی مستجاب نمی شود! پس حضرت فرمود: دعای شما برای این مستجاب نمی شود که، به پیمان هایی که خداوند در عمل به واجبات و ترک محرمات از شما گرفته است وفا نمی کنید. چرا که خداوند می فرماید: به عهد و پیمان هایی که به من داده اید وفا کنید تا من نیز به عهد و پیمان های شما وفا کنم و دعاهایتان را مستجاب نمایم

اعمالی که پیش فرستاده می شود...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 110
وَأَقِیمُواْ الْصَّلوةَ وَءَاتُواْ الزَّکَوةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنْفُسِکُمْ مِّنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ
پیام آیه:   
و نماز را برپا دارید و زکات را پرداخت نمایید و هر خیرى که براى خود از پیش می‏فرستید، آنرا نزد خدا (در سراى دیگر) خواهید یافت، همانا خداوند به اعمال شما بیناست.
پیام آیه:   
انسان دو گونه اعمال دارد: اعمالی که پیش از خود می فرستد و اعمالی که بعد از او می آید؛ این اصطلاح که انسان اعمالی را که در دنیا مرتکب می شود «پیش می فرستد» اصطلاح خود قرآن است.
*کسی که در زندگی دنیوی امور خیری را بنیان گذاری کرده است نتایج معنوی این عمل در حیات برزخی نصیب او می گردد یعنی سبب برخورداری از مواهب خداوندی وحتی بخشش پاره ای از خطاهای او می شود .
*عکس قضیه نیز صادق است ؛ کسی که بدعتها وروشهای غلطی را بنیان گذاری یا تقویت می کند ؛ در همه ی نتایج سوئی که این بدعتها در زندگی فردی یا اجتماعی افراد برجای می گذارند؛ سهیم وشریک است.