شرایط متولی مسجد...

سوره مبارکه توبه آیه شریفه 18
إِنَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْأَخِرِ وأَقَامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّکَاةَ وَلَمْ یَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى‏ أُوْلَئِکَ أَن یَکُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِینَ
معنای آیه:
مساجد خدا را تنها کسانى باید آباد کنند که به خدا و روز قیامت ایمان دارند و نماز را به پا داشته و زکات مى‏ پردازند و جز از خدا می‏ترسند. امید است که‏ آنان از ره‏یافتگان باشند.
پیام آیه:
*مسجد، پایگاه مهّم عبادى و اجتماعى مسلمانان است. بنابراین، هم متولّیان آن باید صالح و پاک باشند و هم برنامه‏ هایش سازنده و تربیت کننده، هم بودجه ‏اش مشروع و حلال باشد و هم مسجدیان اهل تقوا و خدایى و مورد تکریم.
*وگرنه اگر سازندگان مساجد، جبّاران و سلاطین باشند و پیشنمازان، افراد بی‏سواد و ترسو و خادمان نیز وارفتگان بی ‏حال، طبعاً مساجد از هدف اصلى خود که آبادى معنوى است، دور خواهند ماند.
*رسول الله (ص) فرمود: همین که دیدید کسى به مسجد رفت و آمد می‏کند، به ایمان او گواهى دهید.

تقیّه و حفظ جان...

سوره مبارکه نحل آیه شریفه 106
مَن کَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِیمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُکْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِیمَانِ وَ لَکِن مَّن شَرَحَ بِالْکُفْرِ صَدْراً فَعَلَیْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیم
ٌ
معنای آیه:
کسى که بعد از ایمان به خدا کافر (و مرتد) شود، نه آنکه او را به زور وادار کرده ‏اند (که با زبان اظهار کفر کند) در حالى که قلبش به ایمان خویش مطمئن است، بلکه کسى که سینه به روى کفر بگشاید (و بعد از ایمان با شادى به استقبال کفر برود) پس بر آنان از طرف خداوند غضبى است و برایشان عذابى بزرگ است.
پیام آیه:
*در آغاز اسلام کفّار مکّه، پدر و مادر عمّار یاسر را بخاطر اسلام آوردن با شکنجه شهید کردند، همین که نوبت شکنجه به عمّار رسید او کلماتى که کفّار می‏خواستند به زبان جارى کرد و جان خود را نجات داد، عمّار مورد سرزنش بعضى قرار گرفت که او از اسلام دست برداشته است، عمّار گریه‏ کنان نزد پیامبراکرم(ص)آمد و حضرت دست نوازش بر سر او کشید و فرمود: اگر باز هم جانت در خطر افتاد این کلمات را بگو و خودت را نجات بده، تو سر تا پا ایمان هستى.
*این عمل را در اصطلاح تقیه مى‏ گویند که در اسلام احکامى را به دنبال دارد، لکن باید بدانیم که موارد تقیه مختلف است؛ گاهى تقیه واجب است و گاهى باید تا پاى جان ایستاد و حرف حقّ خود را زد و تقیه نکرد.

کسانی که اعمال کمی دارند زیانکارند...

سوره مبارکه اعراف آیه شریفه 9
وَمَنْ خَفَّتْ مَوَ زِینُهُ فَأُوْلَئِکَ الَّذِینَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم بِمَا کَانُواْ بَِایَتِنَا یَظْلِمُونَ
معنای آیه:
و هر کس، اعمال وزن شده‏ اش سبک باشد، پس آنان کسانى هستند که به خود زیان زدند، زیرا (با انکار خود،) به آیات ما ستم می‏کردند.
پیام آیه:
*«خسارت»، به معناى از دست دادن سرمایه و سود است ولى «ضرر»، از دست دادن سود می ‏باشد، نه سرمایه.
*براى یک انسان، چندین وسیله‏ سنجش در کار است و کم‏ داشتن عمل صالح در روز قیامت خسارت است، تا چه رسد به نداشتن آن.
*دنیا همانند بازارى است که ایمان، «سود» آن و انکار و کفر، «خسارت» آن است. آرى، نادیده گرفتن استدلال و دعوت انبیا، در حقیقت محو کردن فطرت و جوهره‏ انسانیّت و ظلم به خویشتن است.
*بی ‏اعتنایى و انکار آیات الهى، ظلم به آنها است و به جا نیاوردن حقّ هر چیز و رعایت حقوق و حدود آن را نکردن، ظلم به آن است و نتیجه‏ ظلم، خسارت و نابودى است.

شیطان بر بندگان برگزیده مسلط نمی شود...

سوره مبارکه حجر آیه شریفه 42
إِنَّ عِبَادِى لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطَنٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغَاوِینَ
معنای آیه:
همانا براى تو بر بندگان (برگزیده) من تسلطّى نیست، مگر از گمراهانى که تو را پیروى کنند.

پیام آیه:
*در آیات قبل، ابلیس گفت: من همه را گمراه می‏کنم جز افراد برگزیده و مخلص را. خداوند در این آیه می‏فرماید: این که تو حریف بندگان برگزیده‏ ام نمی‏شوى، راه مستقیم و سنت من است، یعنى سنت من آن است که خودم ضامن حفظ آنان باشم، نه آنکه تو به آنان کارى ندارى، بلکه نمی‏توانى به آنان کارى داشته باشى.
*سؤال: اگر ابلیس حریف بندگان برگزیده نمی‏شود، پس وسوسه آدم بر خوردن از درخت ممنوعه چه بود؟
*پاسخ: ابلیس در آنان طمع دارد و وسوسه هم می‏کند و گاهى به ترک اولى نیز وادار می‏کند لکن آنان را گمراه و منحرف نمی‏کند.

مومنان از کنار لغو؛کریمانه میگذرند...

سوره مبارکه فرقان آیه شریفه 72
وَالَّذِینَ لَایَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّواْ بِاللَّغْوِ مَرُّواْ کِرَاما
معنای آیه:
و (بندگان خدا) کسانی هستند که در مجلس (گفتار و کردار) باطل حاضر نمی‏شوند و چون بر لغوی عبور کنند کریمانه بگذرند.
پیام آیه:
* نه تنها انجام گناه حرام است، بلکه شرکت در جلسه‏ گناه و شاهد بودن بر گناه نیز ممنوع است.
*هر نوع آگاهی و اطلاع و حضور در صحنه‏ ای، ارزش نیست وگاهی انزوا و گوشه ‏گیری از اجتماع، ارزش است.
*هرگونه لغو در کلام، عمل وآرزو ممنوع است و بندگان خدا، هدف معقول و مفیدی دارند و عمر خود را صرف امور بیهوده نمی‏کنند.
*امام صادق‏ (ع)فرمود: خداوند بر گوش واجب نمود که از شنیدنی‌های حرام است دوری نماید، سپس این آیه را تلاوت فرمودند.

ستاره ها از نشانه‏ های الهى هستند...

سوره مبارکه نحل آیه شریفه 16
وَعَلاَمَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُون
معنای آیه:
ونشانه‏ هاى دیگرى (در زمین قرار داد) وآنان به وسیله ستاره راه می ‏یابند.
پیام آیه:
*براى حرکت در بیابان‏ها و پیدا کردن راهها، نیاز به علائم داریم. علائم طبیعى در روز، و ستارگان در شب، که خداوند در این آیه به این دو امر اشاره می ‏نماید.
*نه فقط براى شناخت راه از بیراهه، دربیابان‏ها، نیاز به علامت داریم، بلکه براى شناخت حقّ از باطل نیز در لابلاى هوس‏ها و غرائز و طاغوت‏ها، به نشانه ‏هاى روشن نیازمندیم.
*پیامبر(ص)براى بعد از خود علامت ‏هایى را قرار داد که هرگاه مردم دچار حیرت و سرگردانى شدند به آنها نظر کنند و حقّ را بشناسند.

رزمنده نمونه...

سوره مبارکه آل‏ عمران آیه شریفه172
أَلَّذِینَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالْرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِینَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْاْ أَجْرٌ عَظِیمٌ

معنای آیه:
آنان که دعوت خدا و رسول را (براى شرکتِ دوباره در جهاد علیه کفّار) پذیرفتند، با آنکه جراحاتى به آنان رسیده بود، براى نیکوکاران و پرهیزکارانِ آنها، پاداش بزرگى است.
پیام آیه:
* در تاریخ می‏خوانیم که در جنگ احد حضرت (ع) بیش از شصت زخم و جراحت برداشت، ولى لحظه‏ اى دست از یارى پیامبر برنداشت.
*در تفسیر کنزالدقائق آمده است که این آیه درباره حضرت على‏(ع) و نه نفر دیگر نازل شده است.
*بر اساس این آیه رزمنده ‏اى قابل ستایش است که: از جنگ خسته نشود ، اهل کار نیک باشد و از فرمان خدا و رسول تخلّف نکند.

برخی خریدار سخن بیهوده اند...

سوره مبارکه لقمان آیه شریفه 6
وَمِنَ النَّاسِ مَن یَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَیَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِین
ٌ
معنای آیه:
و برخى از مردم، خریدار سخنان بیهوده و سرگرم کننده ‏اند، تا بى هیچ علمى، (دیگران را) از راه خدا گمراه کنند و آن را به مسخره گیرند؛ آنان برایشان عذابى خوار کننده است.
پیام آیه:
*برخى مفسّران در شأن نزول این آیه گفته ‏اند: افرادى کنیزهاى خواننده را می‏خریدند تا برایشان بخوانند و از این طریق مردم را از شنیدن قرآن توسط پیامبر باز می‏داشتند، که آیه‏ فوق، در مذّمت چنین افرادى نازل شد.
*این آیه به یکى از مهم‏ترین عوامل گمراه کننده که سخن باطل است اشاره نموده است. در آیات دیگر قرآن، به برخى دیگر از عوامل گمراهى مردم اشاره شده که عبارتند از: طاغوت، که گاهى با تحقیر و گاهى با تهدید مردم را منحرف می‏کند ، شیطان، که با وسوسه ‏هایش انسان را گمراه می‏کند ،عالم و هنرمند منحرف که با استفاده از دانش و هنرش دیگران را منحرف می‏سازد ،صاحبان قدرت و ثروت، که با استفاده از قدرت و ثروت، مردم را از حقّ بازمى دارند ، گویندگان و خوانندگانى که مردم را سرگرم کرده و آنان را از حقّ و حقیقت باز می‏دارند.

اقسام صبر...

سوره مبارکه آل‏ عمران آیه شریفه200
یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ واتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ
معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! (در برابر مشکلات و هوسها) استقامت کنید و (در برابر دشمنان نیز) پایدار باشید (و دیگران را به صبر دعوت کنید) و از مرزها مراقبت کنید و از خداوند پروا داشته باشید، شاید که رستگار شوید.
پیام آیه:
این آیه، در چند مرحله به صبر در برابر انواع حوادث و مشکلات توصیه و سفارش می‏کند:
الف) در برابر ناگواری ‏هاى شخصى و هوسها صبر کنید.ب) در برابر فشارهاى کفّار، بیشتر مقاومت کنید. ج) در حفظ مرزهاى جغرافیایى از هجوم دشمن و حفظ مرزهاى اعتقادى و فکرى، از طریق مباحث علمى و حفظ مرز دلها، از هجوم وسوسه ‏ها بکوشید.
*رسول خدا(ص)فرمودند: بر نمازهاى شبانه روزى پایدارى کنید و در جهاد با دشمن، فعّال ودر راه خدا با یکدیگر هماهنگ باشید تا رستگار شوید.

پیامبران در قرآن...

سوره مبارکه نساء آیه شریفه 163
إِنَّا أَوْحَیْنَآ إِلَیْکَ کَمَآ أَوْحَیْنَآ إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِیِّینَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَیْنَآ إِلَى‏ إِبْرَاهِیمَ وإِسْمَعِیلَ وَإِسْحَقَ وَیَعْقُوبَ وَ الْأَسْبَاطِ وَعِیسَى‏ وَأَیُّوبَ وَیُونُسَ وَهَرُونَ وَسُلَیَْمنَ و ءَاتَیْنَا دَاوُدَ زَبُوراً

معنای آیه:
(اى پیامبر!) ما به تو وحى کردیم، آن‏گونه که به نوح و پیامبران پس از او وحى کردیم و (همچنین) به ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، اسباط ( فرزندان یعقوب)، عیسى، ایوب، یونس، هارون و سلیمان وحى کردیم و به داود، «زبور» دادیم.
پیام آیه:
* در تمام قرآن به غیر از پیامبر اسلام، نام 25 نفر از پیامبران آمده است. نام یازده تن از آنان در این آیه ذکر شده و نام بقیه آنان که در قرآن ذکر شده عبارت است از: آدم، ادریس، هود، صالح، لوط، یوسف، شعیب، ذى‏الکفل، موسى، الیاس، یسع، زکریا، یحیى و عُزیر.
*در حدیث آمده است: آنچه بر انبیاى پیشین وحى شده بود، بر پیامبر اسلام وحى شده است.