جایگاه شهدا نزد پروردگار...

سوره مبارکه آل‏ عمران آیه شریفه 169
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِى سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْیَآءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ
معنای آیه:
و هرگز گمان مبر آنها که در راه خدا کشته شده‏ اند، مردگانند؛ بلکه آنها زنده هستند که نزد پروردگارشان روزى داده می‏شوند.
پیام آیه:
*ابوسفیان در پایان جنگ اُحد با صداى بلند فریاد می‏زد: این هفتاد کشته‏ مسلمانان در احد، به عوض هفتاد کشته‏ ما در جنگ بدر. ولى رسول خدا فرمود: کشته‏ هاى ما در بهشت جاى دارند، ولى کشتگان شما در دوزخند.
*در روایات آمده که شهید، هفت ویژگى اعطایى از جانب خداوند دارد: اوّلین قطره‏ خونش، موجب آمرزش گناهانش می‏گردد. سر در دامن حورالعین می ‏نهد. به لباس‏هاى بهشتى آراسته می‏گردد. معطّر به خوش بوترین عطرها می‏شود. جایگاه خود را در بهشت مشاهده می‏کند. اجازه‏ سیر و گردش در تمام بهشت به او داده می‏شود. پرده‏ ها کنار رفته و به وجه خدا نظاره می‏کند.
*پیامبر(ص)از شخصى شنید که در دعا می‏گوید: خدایا! بهترین چیزى که از تو درخواست می‏شود به من عطا کن، فرمود: اگر این دعا مستجاب شود، در راه خدا شهید میشود.

پاداش خوب و بد...

سوره مبارکه قصص آیه شریفه 84
مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَآءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلَا یُجْزَى الَّذِینَ عَمِلُواْ السَّیِّئَاتِ إِلَّا مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ
معنای آیه:
هرکس نیکى آورد، براى او (پاداشى) بهتر از آن خواهد بود، و هر کس بدى آورد، پس کسانى که کارهاى ناروا انجام دهند، جز (به اندازه) آنچه کرده ‏اند، مجازات نمی‏شوند.
پیام آیه:
در نظام سراسر لطف الهى، پاداش نیکى ‏ها بیشتر از خود نیکى ‏هاست هر چند به مرحله عمل نرسد و در حالت اندیشه و طرح باقى بماند، ولى کیفر کار بد به اندازه کار بد و به شرطى است که از درجه‏ فکر و اندیشه بگذرد و لباس عمل بپوشد.
*خداوند پاداش نیکى‏ ها را با فضل خود مى‏ دهد، ولى در کیفر بدکاران با عدل خویش رفتار می‏کند.
*مهم‏تر از انجام کار نیک، به سلامت رساندن آن به صحنه‏ قیامت است ، چه بسیارند کسانى که کارهاى خوبى انجام می‏دهند، ولى به واسطه گناه، منّت گذاشتن، عُجب و یا تحقیر دیگران، آن را از بین می‏برند و نمی‏توانند کار خوب خود را به قیامت برسانند.

بیشتر مردم ایمان نمی آورند...

سوره مبارکه یوسف آیه شریفه 103
وَمَآ أَکْثَرَ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِین
معنای آیه:
اى پیامبر بیشتر مردم ایمان بیاور نیستند، هر چند (سخت بکوشى و) حرص و آرزو داشته باشى.
پیام آیه:
*بارها اکثریّت مردم از نظر اعتقادات دینى، مورد انتقاد قرآن قرار گرفته‏ اند.
*حرص به معناى علاقه شدید به چیزى وتلاش براى دستیابى به آن است ، پیامبران نسبت به هدایت دیگران، سوز و درد و اشتیاق دارند و این آیه بیان می کند که هر حرصى مذموم نیست چرا که پیامبر براى ایمان آوردن مردم، حرص می ‏ورزید.
*کج فهمى و ایمان نیاوردن اکثریّت مردم نباید مانع تبلیغ دین و بیان حقیقت گردد وایمان نیاوردن اکثریّت مردم، به خاطر کوتاهى پیامبران نیست، بلکه نتیجه‏ اختیار وآزادى خود انسان‏ها است که نخواسته‏ اند ایمان بیاورند.

تزکیه نفس موجب رستگاری است...

سوره مبارکه شمس آیه شریفه 9
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَکَّاهَا
معنای آیه:
به راستى رستگار شد، آن کس که نفس خود را تزکیه کرد.
پیام آیه:
*امام باقر و صادق (ع) در تفسیر این آیه فرمودند: آن کسی ‏که از پیامبر و امامان معصوم، اطاعت کرد، رستگار شد.
*در دید الهى، پاکان رستگارند و در انجام کارهاى خیر، امید رستگارى است در حالى که در تزکیه نفس و خودسازى، رستگارى قطعى است.
*تزکیه نفس، شامل دورى از عقائد و اخلاقیات و رفتارهاى ناپسند و کسب عقائد و اخلاقیات و کردارهاى پسندیده است.
*در قرآن، چهل مرتبه ماده فلاح به کار رفته که از بررسى آنها معلوم می‏شود رستگارى شامل چه گروه‏هایى می‏شود و چه گروه‏هایى از رسیدن به آن محرومند، همچون مجرمان.

اهل بهشت آن چه بخواهند موجود است...

سوره مبارکه فرقان آیه شریفه 16
لَهُمْ فِیهَا مَا یَشَآءُونَ خَلِدِینَ کَانَ عَلَى‏ رَبِّکَ وَعْداً مَّسْئُولا
ً
معنای آیه:
براى اهل بهشت آن چه بخواهند موجود است. آنان براى همیشه در آن جا هستند(این پاداش) بر پروردگارت وعده ‏اى است واجب.
پیام آیه:
*خواسته‏ هاى اهل بهشت، همچون خواسته ‏هاى خداوند در چهارچوب حکمت است. یعنى همان گونه که «یفعل ما یشاء» از طرف خداوند در قالب کار حکیمانه است «لهم فیها ما یشاؤن» نیز از سوى مؤمنان در قالب تقاضاى حکیمانه است و چنین نیست که مؤمنان بخواهند اهل دوزخ رها شوند، یا درخواست کنند که به درجات انبیا راه یابند، زیرا این گونه تقاضاها حکیمانه نیست.

غرور در برابر پروردگار...

سوره مبارکه انفطار آیه شریفه 6
یَآ أَیُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَرِیم
معنای آیه:
اى انسان! چه چیز تو را در برابر پروردگار بزرگوارت مغرور و فریب داده است؟
پیام آیه:
*منظور از غرور و تکبر در برابر خداوند که از نهایت جهل و نادانی سرچشمه می گیرد، این است که انسان ضعیف ادعای الوهیت کند، نه تنها خود را بنده خدا نداند بلکه سعی کند مردم را به بندگی خود دعوت نماید.
*شکل دیگری از تکبر در برابر خدا، تکبر ابلیس و پیروان اوست که از اطاعت خداوند سر باز زدند و تشخیص خود را برتر شمردند و به حکمت پروردگار خرده گرفتند.
*امام علی (ع) به هنگام تلاوت این آیه فرمود:اى انسان ، چه کسى تو را به گناهکارى دلیر کرد و چه چیز تو را به پروردگارت مغرور نمود؟ و چه چیز تو را به هلاکت خویش دلبسته ساخت؟

زلزله عظیم روز قیامت...

سوره مبارکه حج آیه شریفه1
یَأَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّکُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْ‏ءٌ عَظِیم
معنای آیه:
اى مردم! از پروردگارتان پروا کنید، که همانا زلزله‏ قیامت، حادثه‏ اى بزرگ و هولناک است.
پیام آیه:
از نشانه های مهمی که در آستانه قیامت به وقوع می پیوندد زلزله هایی بی سابقه و عظیم است که سراسر کره خاکی را به لرزه آورده و موجب بسیاری از وقایع قیامت می گردد.
*این زلزله ها به قدری عظیم و نقش آن در وقوع قیامت بارز است که که در جا به جای قرآن از آن یاد شده است و وضعیت عجیبی از مردم در هنگام وقوع آن را به تصویر می کشد که حاکی از شدت و دهشت انگیز بودن آن زلزله شدید است از این رو خداوند در این آیه انسان را به رعایت تقوای الهی توصیه می کند چرا که تنها کسانی می توانند از خطرات عذاب روز قیامت در امان باشند که در دنیا تقوا پیشه کردند.

انسان در سختی آفریده شد ...

سوره مبارکه بلد آیه شریفه4
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِى کَبَد
معنای آیه:
همانا ما انسان را در رنج و زحمت آفریدیم.
پیام آیه:
اینکه انسان در دل رنج و سختى آفریده شده، یعنى کامیابی ‏هاى دنیوى آمیخته با رنج و زحمت است.
*حضرت على (ع)می‏فرماید: دنیا خانه‏ اى است که با سختی ‏ها عجین شده است.
*در لسان قرآنی و آیات الهی و در روایات و سنت به طور معمول سختی ها را برای انسان به عنوان یک نقطه سازنده دانسته و انسان در سختی آب دیده تر می شود.
*سختی ها انسان را در منازل عرفانی نگاه می دارد ؛رفاه غفلت آور است. رفاه بیش از حد موجب می شود انسان از خدا، از خود، از تمدن و هویت و فرهنگ غافل شود و همین موضوع بحران هویت به دنبال دارد.

قیام برای پروردگار؛تنها موعظه خدا به ما...

سوره مبارکه سبأ آیه شریفه 46

قُلْ إِنَّمآ أَعِظُکُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُواْ لِلَّهِ مَثْنَى‏ وَفُرَادَى‏ ثُمَّ تَتَفَکَّرُواْ مَا بِصَاحِبِکُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِیرٌ لَّکُم بَیْنَ یَدَىْ عَذَابٍ شَدِید

معنای آیه:
بگو ؛ شما را تنها به یک چیز اندرز مى دهم، که: دو نفر، دو نفر، یا به تنهائى براى خدا قیام کنید، سپس بیندیشید این دوست و همنشین شما ( محمّد) هیچ گونه جنونى ندارد؛ او فقط بیم دهنده شما در برابر عذاب شدید (الهى) است.

پیام آیه:
این آیه قرآن پیام جالبی را در خود نهفته دارد. در این آیه، عصاره پیام آسمانی خداوند در یک مطلب خلاصه شده است «قیام برای خدا».
*اساساً حاصل سخن دین به انسان این است که وضع موجود زندگی تو مطلوب نیست، وضع مطلوب آن چیزی است که باید تلاش و حرکت کنی و با اراده و اقدام خود به آن برسی، اکسیر(جوهر) این دعوت آن است که همیشه کانون توجه انسان در تمام مراحل زندگی، در ظاهر و باطن، مبدأ و مقصد بیکران هستی و خدای متعال که کمال مطلق و پایان ناپذیر است باشد.
*امام حسین (ع) به برادرش محمد حنفیه که از روی نصیحت به آن حضرت سخنانی می‌گفت، فرمود: برادرم! اگر در دنیا هیچ پناهگاهی هم نداشته باشم، هرگز با یزید بیعت نخواهم کرد.

همه موجودات زنده از آب خلق شدند...

سوره مبارکه انبیا آیه شریفه 30

أَوَلَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُواْ أَنَّ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضَ کَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ کُلَّ شَىْ‏ءٍ حَىٍّ أَفَلَا یُؤْمِنُونَ

معنای آیه:
آیا کافران نمى ‏بینند که آسمان‏ها و زمین بهم بسته بودند، پس ما، آن دو را از یکدیگر باز کردیم و هر چیز زنده را از آب پدید آوردیم. آیا (با این همه) باز ایمان نمى‏ آورند؟

پیام آیه:
*در اینکه مراد از بسته بودن و سپس باز شدن آسمان‏ها و زمین چیست، اقوالى ذکر شده است:
*الف: زمین و آسمان در آغاز خلقت، یک چیز بودند و آن، توده‏ عظیمى از گازها بود، سپس بر اثر انفجارات درونى و حرکت‏ها، تدریجاً از هم جدا شدند.
*ب: موادّ اصلى آسمان و زمین در ابتدا یکى بوده است، ولى با گذشت زمان، شکل جدیدى پیدا کرده ‏اند.
*ج: مراد از بسته بودن آسمان، نباریدن ومنظور از بسته بودن زمین، گیاه نداشتن است، خداوند آنها را گشود، از آسمان باران نازل کرد واز زمین گیاهان را رویاند.
*سرچشمه‏ پیدایش انسان و حیوانات، آب است. 70% بدن انسان‏ها و حیوانات از آب است. حیات گیاهان، وابسته به آب است.