صدق و راستى...

سوره مبارکه زمر آیه شریفه 33
وَالَّذِى جَآءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
‏
معنای آیه:
و کسى که سخن راست و درست آورد و آن را تصدیق کرد، آنانند همان تقواپیشه‏ گان.
پیام آیه:
*صدق یکی از ویژگی های متقین که گرامی ترین افراد نزد خداوند هستند، شمرده شده است.
*صدق و راستى داراى ابعادى است:صدق در گفتار ، صدق در وعده ، صدق در عهد و صدق در عمل و کسى که در همه‏ مراحل، صداقت لازم را داشته باشد «صِدّیق» نامیده می ‏شود.
*پیامبر اکرم (ص) فرمود:ایمان هیچ کس درست نمى شود تا قلبش درست شود، و قلب هیچ کس درست نمى شود تا زبانش به درستى گراید.

خاتمیّت پیامبر اسلام ...

سوره مبارکه فرقان آیه شریفه 51
وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِی کُلِّ قَرْیَةٍ نَّذِیرا
ً
معنای آیه:
و اگر می‏خواستیم در هر آبادی،(پیامبر و) هشدار دهنده ‏ای برمی‏ انگیختیم.
پیام آیه:
*این آیه به نوعی بیانگر خاتمیّت پیامبر اسلام و جامعیّت مکتب اوست، چرا که می‏فرماید: در کنار تو هیچ پیامبری در هیچ کجا مبعوث نشده است، زیرا در مکتب و شخصیّت تو توان اداره‏ کلّ جامعه هست و نیازی به دیگری نیست. تو دارای چنان مقامی هستی که با وجود تو پرونده‏ نبوّت خاتمه می‏یابد.
*رسالت پیامبر رسالت جهانی و مکتب اسلام مکتبی جاودانه است.
*انذار و اخطار به مردمان محور بعثت پیامبران است.

بزرگداشت نام پیامبر اسلام...

سوره مبارکه شرح آیه شریفه 4
وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ
معنای آیه:
و نام تو را بلند (آوازه) گردانیدیم.
پیام آیه:
خداوند، نام و یاد پیامبرش را گرامى داشته است. در قرآن، به درود و صلوات بر پیامبرش فرمان داده است.نام او را در بسیارى از آیات در کنار نام خودش آورد است.
*در اذان، شهادت به رسالت او را در کنار شهادت به وحدانیّت خودش قرار داده است و در تشهد هر نماز، نیز این شهادتین را تکرار کرده است.

نابخردان فرایض الهی را مسخره می کنند...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 58
وَإِذَا نَادَیْتُمْ إِلَى الصَّلَوةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا یَعْقِلُونَ

معنای آیه:
و هرگاه که شما (به وسیله‏ اذان، مردم را) به نماز فرا مى ‏خوانید آن را به مسخره و بازى مى ‏گیرند. این به خاطر آن است که آنان گروهى هستند که نمى‏ اندیشند.

پیام آیه:
*در شأن نزول آیه‏ فوق آمده است که جمعى از یهود و بعضى از نصارى، صداى مؤذّن را که مى ‏شنیدند و یا قیام مسلمانان را به نماز مى‏ دیدند، شروع به مسخره و استهزاى آنان مى‏ کردند.
*از رابطه و دوستى با کسانى که اذان (وشعائر دینى) را مسخره مى ‏کنند بپرهیزید.
*نماز، چهره و مظهر دین است. در آیه قبل، استهزاى دین مطرح شد و در این آیه استهزاى نماز، یعنى نماز سیماى دین است.
*در جامعه‏ اسلامى، باید براى نماز، فریاد زد و تبلیغ کرد و هیچ کس نباید مانع آن گردد.
*شیوه‏ عاقلان، برخورد منطقى است ولى بى ‏خردان، اهل استهزا هستند.

کافران و کسانی که دین را مسخره می کنند ولی نگیرید...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 57
یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ الَّذِینَ اتَّخَذُواْ دِینَکُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَبَ مِن قَبْلِکُمْ وَالْکُفَّارَ أَوْلِیَآءَ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ
معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! از کسانى که دین شما را به مسخره و بازى مى ‏گیرند، آنان که پیش از شما کتاب (آسمانى) داده شده ‏اند و(نیز) کفّار را ولىّ خود نگیرید و از خدا بپرهیزید، اگر ایمان دارید.

پیام آیه:
*کیفر دنیوىِ توهین واستهزاى دین خدا و مقدّسات مذهبى، قطع رابطه است. در روابط با دیگران، احترام مقدّسات یک شرط ضرورى است.
*شرط ایمان، داشتن غیرت دینى و تبرى از نااهلان است.
*استهزاى دین، (با جنگ سرد و روانى) یکى از شیوه ‏هاى مبارزاتى دشمنان است.
*تقواى الهى ایجاب مى ‏کند از دشمنان نترسیم و آنان را ولىّ خود قرار ندهیم.

حزب خدا پیروز است...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 56
وَ مَن یَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَلِبُونَ‏
معنای آیه:
و هرکس که خدا و پیامبرش و چنان مؤمنانى را ولىّ خود بگیرد (از حزب خداست) همانا حزب خدا پیروز است.

پیام آیه:
*مراد از «الّذین آمنوا»، حضرت على‏(ع) و امامان معصوم‏(ع) پس از او هستند.
*اوصاف حزب اللّه در سوره‏ مجادله آیه 22 چنین بیان شده که به مبدأ و معاد ایمان دارند و با دشمن خدا دوستى نمى ‏کنند.
*«حزب»، در لغت به معناى گروه با قدرت و با صلابت است.
*چون پیروزى، بدون تشکیلات، مدیریّت، قدرت، وحدت، جرأت امکان ندارد، پس «حزب ‏اللّه» براى حاکمیّت وغلبه باید این صفات را داشته باشند.
*حزب ‏اللَّه نه تنها غالب و پیروزند، بلکه رستگار نیز هستند.
*حزب اللّه، تنها کسانى ‏اند که ولایت خدا، پیامبر و اهل‏بیت‏(ع) را پذیرفته باشند.
*با وعده‏ هاى الهى، حزب اللَّه به آینده‏ خود مطمئن است.

گناهان مقتول، به قاتل منتقل مى ‏شود...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 29
إِنِّى أُرِیدُ أَن تَبُوأَ بِإِثْمِى وَإِثْمِکَ فَتَکُونَ مِنْ أَصْحَبِ النَّارِ وَذَ لِکَ جَزَ ؤُاْ الظَّلِمِینَ‏
معنای آیه:
همانا من مى ‏خواهم تو با بار گناه من (که پس از کشتنم بر عهده تو قرار مى ‏گیرد) و گناه خودت (به سوى خدا) بازگردى و از دوزخیان باشى، و این است کیفر ستمکاران.
پیام آیه:
*امام باقر(ع) فرمود: ابلیس به قابیل گفت: قربانى تو قبول نشد و قربانى برادرت هابیل قبول شد، اگر او زنده بماند در طول تاریخ نسل او بر نسل تو افتخار خواهند کرد که قربانى پدر ما پذیرفته شد واز پدر شما پذیرفته نشده است، بنابراین بهتر آن است که او را به قتل برسانى تا نسل تو ذلّت نکشد.
*امام باقر (ع) فرمود: هر که عمداً مؤمنى را بکشد، خداوند همه گناهان را به حساب قاتل ثبت مى‏ کند و مقتول را از گناهان پاک مى ‏کند.
*معناى آیه، سکوت در مقابل ظالم به امید بخشش گناهان نیست.
*در حدیثى از پیامبر اکرم‏(ص) مى ‏خوانیم که محل حادثه، کوه قاسِیون در دمشق است و امام سجاد(ع) فرمودند: نحوه کشتن را ابلیس به قابیل یاد داد.
*هواى نفس مى‏ تواند عواطف برادرى را نیز سرکوب کند.

خداترسى، عامل بازدارنده از گناه در حساس‏ ترین حالات است...

سوره مائده آیه شریفه 28
لَئِن بَسَطتَ إِلَىَّ یَدَکَ لِتَقْتُلَنِى مَآ أَنَاْ بِبَاسِطٍ یَدِىَ إِلَیْکَ لِأَقْتُلَکَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَلَمِینَ‏

معنای آیه:
(هابیل به برادرش قابیل گفت:) اگر تو براى کشتن من دستت را به سویم دراز کنى، من هرگز براى کشتن تو دستم را دراز نخواهم کرد، زیرا من از خداوند، پروردگار جهانیان بیم دارم.
پیام آیه:
*هابیل گفت: من قصد کشتن تو را ندارم، نه آنکه از خود هم دفاع نمى‏ کنم، چون تسلیم قاتل شدن با تقوا سازگار نیست.
*در برخورد با حسود، آرام سخن بگوییم و آتش حسد را با نرمش در گفتار، خاموش کنیم.
*یکى از راه ‏هاى نهى از منکر، آن است که به او اطمینان دهى که به او تجاوز و تعدّى نخواهى کرد.
*آنچه ارزش دارد، نکشتن بر اساس خوف از خداست، نه به خاطر ناتوانى و سستى.
*خوف از خداوند، یکى از آثار ایمان به ربوبیّت همه جانبه اوست.

گاهى حسادت، تا برادرکشى هم پیش مى‏ رود...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 27
وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَى ءَادَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَ لَمْ‏یُتَقَبَّلْ مِنَ الْأَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّکَ قَالَ إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ‏

معنای آیه:
(اى پیامبر!) داستان دو پسر آدم را به حقّ بر مردم بازخوان، آنگاه که (هر یک از آن دو) قربانى پیش آوردند، پس از یکى (هابیل) پذیرفته شد و از دیگرى (قابیل) قبول نگشت. (قابیل) گفت: حتماً تو را خواهم کشت، (هابیل) گفت: خداوند، تنها از متّقین قبول مى ‏کند.

پیام آیه:
*شاید مراد از تلاوت به حقّ آن باشد که این ماجرا در تورات تحریف شده و با خرافات، آمیخته است و آنچه در قرآن آمده، حقّ است.
*در روایات آمده است که هابیل، دامدار بود و بهترین گوسفند خود را براى قربانى آورد و قابیل، کشاورز بود و بدترین قسمت زراعت خود را براى انفاق در راه خدا برگزید.
*قرآن مى ‏فرماید: هرگز به خیر نمى ‏رسید، مگر آنکه از آنچه دوست دارید انفاق کنید.
*امام صادق‏(ع)فرمود: انگیزه قتلِ قابیل، حسادت او نسبت به ‏پذیرش قربانى هابیل بود

ابراهیم(ع) ملکوت آسمان و زمین را دید...

سوره مبارکه انعام آیه شریفه 75
وَکَذَلِکَ نُرِى إِبْرَهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِ وَلِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ‏
معنای آیه:
و اینگونه ملکوت آسمان‏ها و زمین را به ابراهیم نشان دادیم تا (یقین پیدا کند و) از اهل یقین باشد.

پیام آیه:
* درباره‏ ملکوت، بزرگان سخنانى گفته‏ اند که ملکوت آسمان‏ها یعنى مالکیّت مطلق و حقیقى خداوند نسبت به آنها و مشاهده ملکوت یعنى مشاهده اشیا از جهت انتساب آنها با خداوند. دید ملکوتى یعنى درک توحید در هستى و باطل بودن شرک.
* عوالم هستى به چهار بخش تقسیم شده است: لاهوت (عالم الوهیّت که جز خدا کسى از آن آگاه نیست)، جبروت (عالم مجرّدات)، ملکوت (عالم اجسام) و ناسوت (عالم کون و فساد و تغییر و تحوّلات).
*عالم ملکوت، عالم اسرار و نظم و شگفتى‏ ها و جهان غیب است.
* ابراهیم با دیدن ملکوت آسمان‏ها و زمین، بیشتر با سنّت، خلقت، حکمت و ربوبیّت الهى آشنا شد. به فرموده‏ امام باقر (ع) خداوند به چشم ابراهیم‏(ع)، قدرت و نورى بخشید که عمق آسمان‏ها و عرش و زمین را مشاهده مى ‏کرد.