وفاى به نذر، واجب و ترک آن ظلم است ...

سوره مبارکه بقره آیه شریفه 270
وَمَآ أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِّن نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ یَعْلَمُهُ وَ مَا لِلظَّلِمِینَ مِنْ أَنْصَارٍ
معنای آیه:
وهر مالى را که انفاق کرده ‏اید، یا نذرى را که نذر کرده‏ اید، پس قطعاً خداوند آن را مى ‏داند وبراى ستمگران هیچ یاورى نیست.
پیام آیه:
*حال که خداوند از انفاق ما با خبر است، پس بهترین مال را با والاترین اهداف خرج کنیم.
*انفاق، مخصوص ثروتمندان واموال زیاد نیست، مال کم را نیز انفاق کنید.
*ایمان به اینکه خداوند مى ‏داند، بهترین دلگرمى براى انفاق وعمل به تعهّدات ونذرهاست.
*ظلم به خود، راه توبه و کفّاره دارد، ولى در ظلمى که به محرومان به خاطر ترک انفاق مى ‏شود، ظالم هیچ یاورى ندارد.
*شفاعت، شامل حال افراد بخیل نمى ‏شود.
*جرم، با جریمه باید متناسب باشد. کسى که در دنیا با انفاق، یار دیگران نیست، در آخرت هم دیگران یاور او نخواهند بود.

ظالمان، از عاقبت شوم خود در این دنیا بى ‏خبرند...

سوره مبارکه طور آیه شریفه 47
وَإِنَّ لِلَّذِینَ ظَلَمُواْ عَذَاباً دُونَ ذَلِکَ وَلَکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لَا یَعْلَمُونَ‏
معنای آیه:
و البته براى کسانى که ستم کردند، عذابى است غیر از این (در دنیا یا برزخ) ولى اکثر آنان نمى‏دانند.
پیام آیه:
*نپذیرفتن دعوت انبیا ظلم است. و  کفّار دو گروهند: گروهى که تنها کافرند و گروهى که علاوه بر کفر، ظلم و توطئه هم مى‏کنند که عذاب این گروه بیشتر است.
*در تفسیر قمّى آمده است که مراد از «عذاباً دون ذلک»، عذاب در زمان رجعت است، در مورد کسانى که در حقّ آل محمد(ص) ظلم روا داشتند.
*براى ستمگران، علاوه بر قیامت، در دنیا نیز عذاب است

به سراغ غیر خدا رفتن، ظلم به خویش است...

سوره مبارکه سبأ آیه شریفه 42
فَالْیَوْمَ لَا یَمْلِکُ بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعاً وَلَا ضَرّاً وَنَقُولُ لِلَّذِینَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ النَّارِ الَّتِى کُنتُم بِهَا تُکَذِّبُونَ
معنای آیه:
پس امروز برخى از شما براى یکدیگر مالک سود و زیانى نیست، و به کسانى که ستم کردند مى‏گوییم: بچشید عذاب آتشى را که آن را دروغ مى‏شمردید.
پیام آیه:
*در قیامت، حکومت و مالکیّت تنها مخصوص خداوند است. (هیچ یک از معبودها - جنّ و فرشته و دیگران - هیچ قدرتى ندارند؛ نه معبود مى‏تواند براى عابد کارى کند و نه عابد براى معبود).
*آن چه قهر بزرگ خداوند را به دنبال دارد، تکذیب دایمى و مغرضانه است.

ظالمان هلاک می شوند ...

سوره مبارکه قصص آیه شریفه 59

وَمَا کَانَ رَبُّکَ مُهْلِکَ الْقُرَى‏ حَتَّى‏ یَبْعَثَ فِى  أُمِّهَا رَسُولاً یَتْلُواْ عَلَیْهِمْ آیَاتِنَا وَمَا کُنَّا مُهْلِکِى الْقُرَى‏ إِلَّا وَ أَهْلُهَا ظَالِمُونَ
معنای آیه:
 و پروردگارت قریه‏ ها (و شهرها) را نابود نمی‏کند، مگر این‏که در میان آنان پیامبرى برانگیزد، که آیات ما را بر آنان تلاوت کند. و ما هیچ آبادى را هلاک نکردیم مگر آنکه اهل آن ظالم بودند.
پیام آیه:
*از مهم‏ترین وظایف انبیا، تلاوت آیات الهى بر مردم است.
*جوامع ستمگر در معرض قهر الهى هستند و تا اتمام حجّت نشود، قهرى از جانب خدا نازل نمی‏شود.
*قهر الهى، یکى از شیوه‏ هاى تربیتى خداوند است.
*پاسخ مثبت ندادن به دعوت انبیا، ظلم است و هلاکت ستمگران در دنیا، سنّت وبرنامه‏ الهى است.

ستم موجب هلاکت می شود...

سوره مبارکه کهف آیه شریفه 59
وَتِلْکَ الْقُرَى‏ أَهْلَکْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِکِهِم مَّوْعِداً
معنای آیه:
 و (مردمِ) آن آبادى‏ ها را هنگامى که ستم کردند، هلاکشان کردیم و براى نابود کردنشان (از پیش) زمانى را قرار دادیم.
پیام آیه:
*از تاریخ و سرگذشت پیشینیان باید درس گرفت.
*رمز بدبختى و هلاکت مردم، عملکرد ظالمانه‏ خودشان است.
*زوال تمدّن‏ها وجوامع، تحت اراده الهى است.
*قهر الهى از روى حکمت بوده و داراى زمانى خاص است.
*اگر ستمگران را در رفاه و آسایش دیدید، مأیوس نشوید، آنان هم مهلتى دارند.

ظالم ترین فرد در نگاه قرآن ...

سوره مبارکه زمر آیه شریفه 32
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن کَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَکَذَّبَ بِالصِّدْقِ إذْ جَآءَهُ أَلَیْسَ فِى جَهَنَّمَ مَثْوَىً لِّلْکَافِرِینَ‏
معنای آیه:
 پس کیست ظالم‏ تر از کسى که بر خداوند دروغ بست و چون سخن راست برایش آمد تکذیب نمود؟ آیا براى کافران در دوزخ جایگاهى نیست؟
 پیام آیه:
 مراد از «صدق» در آیه شریفه، سخن خداوند است که بر پیامبر وحى گشته و به صورت قرآن به مردم عرضه شده است.
* ظلم به فکر و فرهنگ جامعه، بدترین ظلم‏ هاست.
*کافران بدون هیچ درنگ و تأمّلى، در همان لحظه که حرف حقّ را می‏شنیدند آن را تکذیب می‏کردند.
* در شیوه‏ تبلیغ، با سؤال وجدان‏ها را بیدار کنید هماند آیه فوق .