انسان قادر به خلق موجود زنده نیست ...

سوره مبارکه حج آیه شریفه73

یَأَیُّهَاالنَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ إِنَّ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن یَخْلُقُواْ ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُواْ لَهُ وَإِن یَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَیْئاً لَّا یَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
معنای آیه:
اى مردم! مثلى زده شده است، پس به آن گوش فرا دهید، همانا کسانى که به جاى خداى یکتا می‏خوانید، هرگز نمی‏توانند مگسى بیافرینند، هر چند براى این کار اجتماع کنند، و اگر آن مگس چیزى از آنان برباید، نمی‏توانند از او بازستانند، طالب و مطلوب هر دو ناتوانند.
پیام آیه:
*شأن نزول این آیه زمانى است که کفار به پیامبر اکرم(ص) ایراد مى گرفتند که چرا اسامى حشرات در قرآن آمده و اساسا چه ضرورتى دارد که اسامى حشرات بى ارزش (از نظر کفار) در کتاب وحى ذکر بشود؟
*کفار اعتقادى به معجزات نداشتند و از این رو این آیات نازل شد که در مثلى ظریف و لطیف و پر نکته به ایشان متذکر می شود که اگر چنین است پس شما موجودى مانند مگس را که از نظر خلقت هیچ مى پندارید خلق کنید ولى اگر همه مردم هم جمع شوید هرگز به خلق این موجود کوچک قادر نخواهید بود!

در خلقت برای مومنان نشانه ای است...

سوره مبارکه عنکوت آیه شریفه 44
خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِ‏ّ إِنَّ فِى ذَ لِکَ لَأَیَةً لِّلْمُؤْمِنِینَ
معنای آیه:
 خداوند آسمان‏ها و زمین را به حقّ آفرید، همانا در این آفرینش، براى اهل ایمان نشانه‏ى قطعى است.
 پیام آیه:
 غیر از خدا، هر کس و هر چیز، مانند خانه عنکبوت، سست، ناپایدار و فانى است؛ امّا خداوند:
 *هم عالم است.  هم عزیز و حکیم است. هم آفریدگار هستى است.
آفرینش جهان، هدفدار است و بیهوده و باطل نیست؛  نگاه ما به جهان نیز باید هدفدار باشد.
 *مادّیون در پدیده‏ ها متوقّف می‏شوند، ولى مؤمنان از پدیده‏ ها عبور می‏کنند و به شناخت خدا می‏رسند.
*ایمان، از شرایط درک حقّانیّت هستى است.

آغاز خلقت انسان از گِل...

سوره مبارک سجده آیه شریفه 7

ألَّذِى أَحْسَنَ کُلَّ شَىْ‏ءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِن طِینٍ‏
معنای آیه:
کسى که هر چه را آفرید نیکو آفرید، و آفرینش انسان را از گِل آغاز کرد.
پیام آیه:
در قرآن،آفرینش انسان از خاک (تراب) 6 مورد، از گل (طین) 8 مورد و از گل خشک (صلصال) 4 مورد آمده است.
*مفسران بر این اعتقادند که واژه های تراب، طین و صلصال مکمل یکدیگرند و تناقضی با هم ندارند به این معنی که هر یک، مرحله ای از مراحل آفرینش انسان را توصیف میکنند.
*خداوند انسان را از گل آفرید که مخلوطی از آب و خاک بود، سپس این گل متعفن سیاه، شکل یافت و خدا از روح خود در آن دمید و مطابق دستور او که فرمود: کن: «ایجاد شو» به شکل آدم تجسم یافت.

خلقت در شش روز...

سوره مبارکه سجده آیه شریفه 4

أللَّهُ الَّذِى خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى‏ عَلَى الْعَرْشِ مَا لَکُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِىٍ‏ّ وَلَا شَفِیعٍ أَفَلَا تَتَذَکَّرُونَ
معنای آیه:
خداوند کسى است که آسمان‏ها و زمین و آنچه را میان آن دو است، در شش روز آفرید، سپس بر عرش استیلا یافت؛ براى شما جز او هیچ یاور و شفاعت کننده‏اى نیست، آیا متذکّر نمیشوید (و پند نمی‏گیرید؟)
پیام آیه:
درباره خلقت در شش روز باید دقت کنیم که قطعا منظور از این روز، فاصله طلوع آفتاب تا غروب آن نیست. چون خورشید خود قسمتی از این مخلوق (آسمان و زمین) است. پس زمانی که خورشید وجود نداشته، طبیعتا روز نمی تواند به معنای فاصله طلوع تا غروب باشد. پس اگر چه مـعـمـولا ایـن لـفـظ در هـمان معناى روز که ضد شب است به کار مى رود و در قرآن نیز در این معنى زیاد به کار رفته است ولى گاهى همین لفظ به معناى دوره استعمال مى شود،
*قربا آنکه خداوند می‏توانست آسمان و زمین را در یک لحظه بیافریند؛ امّا او اراده کرده است که آفرینش موجودات به شکل تدریجى صورت گیرد. این آیه می‏فرماید: آفرینش آسمان‏ها و زمین در طى شش دوره صورت گرفته است.