یهودیان تصور می کردند کیفر و آزمایشی ندارند...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 71
وَحَسِبُواْ أَلَّا تَکُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ کَثِیرٌ مِّنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِیرُ بِمَا یَعْمَلُونَ‏
معنای آیه:
 
(یهودیان چون خود را برتر از مردم و اولیاى خدا مى ‏پنداشتند) گمان کردند کیفر و آزمایشى (برایشان) نخواهد بود، پس (از دیدن حقایق) کور و (از شنیدن حقایق) کر شدند. سپس خداوند (لطف خویش را بر آنان باز گرداند و) توبه ‏شان را پذیرفت. دگر بار بسیارى از آنان (از دیدن و شنیدن آیات الهى) کور و کر شدند و خداوند به آنچه مى‏کنند، بیناست.
پیام آیه:
«فتنة» در آیه، یا به معناى آزمون و یا به معناى عذاب است.
بنى‏اسرائیل مى‏ پنداشتند آزمایش‏ها یا قهر و عذاب الهى، مربوط به دوران حضرت موسى‏(ع) بوده و شامل آنان نمى‏شود. از این رو سرگرم زندگى مادّى، رفاه‏ طلبى و بى‏ تفاوتى نسبت به آیات الهى شدند.
*امام صادق‏(ع) درباره‏ ى «وحسبوا ان لا تکون فتنة» فرمود: مقصود زمانى است که پیامبر در بین آنان نبود،؛ زمانى است که پیامبر از دنیا رفت، زمانى است که امیرالمؤمنین‏(ع) به خلافت رسید و تا روز قیامت است.

شکم و غذا، اسباب آزمایش الهى...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 94
 یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَیَبْلُوَنَّکُمُ اللَّهُ بِشَىْ‏ءٍ مِّنَ الصَّیْدِ تَنَالُهُ أَیْدِیکُمْ وَ رِمَاحُکُمْ لِیَعْلَمَ اللَّهُ مَن یَخَافُهُ بِالْغَیْبِ فَمَنِ اعْتَدَى‏ بَعْدَ ذَ لِکَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِیمٌ                                                                                                        

معنای آیه:
 اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! خداوند شمارا با چیزى از شکار که دست ها و نیزه ‏هایتان به آن می‏رسد می ‏آزماید تا خداوند معلوم گرداند چه کسى در باطن از او بیم دارد (و تسلیم فرمان اوست و از شکار می‏گذرد) پس بعد از این هر که تجاوز کند، او را عذابى دردناک است.
 پیام آیه:
 در قرآن، مسأله‏ شکم و غذا، به عنوان یکى از اسباب آزمایش الهى مطرح شده است، همانند موارد زیر؛
* آدم و حوا در مسأله‏ غذا شکست خوردند.
* بنی ‏اسرائیل در تحریم صید ماهى در شنبه‏ ها، شکست خوردند.
* یکى از فرماندهان بنی ‏اسرائیل هنگام عبور سربازانش از یک منطقه و رسیدن به نهر، فرمان داد که از آب آن ننوشند، ولى یارانش جز اندکى، خوردند.

*روزه گرفتن، خود یک آزمایش بزرگ است.
نزدیک آمدن شکار به حجاج در حالت احرام، که حقّ صید ندارند.