هدایت خداوندی...

سوره مبارکه‏ رعد آیه شریفه 27
وَیَقُولُ الَّذِینَ کَفَرَُواْ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَیْهِ ءَایَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَن یَشَآءُ وَیَهْدِى إِلَیْهِ مَنْ أَنَابَ‏

معنای آیه:
کفار مى‏ گویند: چرا از طرف پروردگارش معجزه‏اى (به دلخواه ما) بر او نازل نشده است؟ بگو: همانا خداوند هر که را بخواهد (به حال خود رها و) گمراه مى‏ کند و هر کس را که به سوى او رو کرده و توبه نماید، به سوى خویش هدایت مى‏نماید.
پیام آیه:

خدای تعالی ظالمان، کاذبان ، مجرمان را هدایت نمی کند و اصلا این گروه خود در یک گمراهی آشکار هستند.. پس هر کس مستحق هدایت باشد خدای تعالی او را به بهشت هدایت می کند و کسی نیست که بتواند او را برگرداند و آن که را که مستوجب عذاب باشد و به سوی دوزخ کشاند کسی او را از شر عذاب نگاه ندارد. اما اهل و مستحق عذاب شدن و یا مستحق ثواب شدن مقدمتاً به دست انسان سپرده شده است.
اگر کسی ظالم شد خدا او را هدایت نمی فرماید و اگر کسی با تقوا باشد خدا او را هدایت می کند.

یادآوری عدم اطاعت از شیطان است...

سوره مبارکه یس آیه شریفه 60

 أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ

معنای آیه:
 آیا با شما عهد نکردم ای فرزندان آدم که شیطان را نپرستید، که او برای شما دشمن آشکاری است؟!
 پیام آیه:
روزی با خداوند عهدی بسته‌ایم و حال در کثرت دنیای فانی، آن را فراموش کرده ایم، مشغول کار خویش هستیم.
 *شاید یکی از دلایلی که به تلاوت هر روزه سوره یس سفارش شده است همین باشد، تا هر روز این عهد مهم و حیاتی را به ما یادآوری کنند تا از شیطان پیروی نکنیم چرا که در لحظه ارتکاب گناه، عملا در حال پرستش ابلیس هستیم.
*حضرت صادق(ع) فرمودند: هر کس از شخصی در معصیت خداوند اطاعت کند، او را پرستیده است گویا آن شخص را پرستیده است.دشمن‌ترین دشمن ما انسان‌ها همین ابلیس است که برای گمراهی ما قسم یاد کرده و  گفته خدا یا به عزتت سوگند، همه آنان را گمراه خواهم کرد.
*بنابر این، شیطان، دشمن قسم خورده و  دشمن اشکار ماست که سوگند یاد کرده است که همه ما را گمراه کند.

نکوهش سخن چین...

سوره مبارکه  قلم آیه شریفه 11
هَمَّازٍ مَّشَّآءٍ بِنَمِیمٍ
معنای آیه:
(پس، از تکذیب کنندگان اطاعت نکن) (آن که) عیب جوست و براى سخن چینى در جنب و جوش است.
پیام آیه:
یکی از لغزش های اخلاقی که مربوط به زبان می شود، سخن چینی است. این خصلت زشت را قرآن کریم و احادیث فراوانی مورد نکوهش قرار داده و به افراد سفارش می کنند، تا هم از سخن چینی پرهیز نمایند و هم به سخن افراد سخن چین ترتیب اثر ندهند؛ بلکه با روش های صحیح و حساب شده، به مبارزه با سخن چینی اقدام نمایند.
سخن چینی عبارت است از: شخصی سخن یا راز کسی را برای دیگری بازگو کند و بدین وسیله میان افراد، ناراحتی، اختلاف و درگیری ایجاد کند.
در بسیاری روایات سخن‌چین، دشمن خداوند معرفی شده است. پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید:دشمن‌ترین شما در نزد خدا کسانی هستند که از پی سخن‌چینی میان دوستان می‌روند و برادران را از هم جدا می‌کنند و طلب عیب پاکان را می‌نمایند.
سخن‌چین در باطن خود حقارت و ذلت را احساس می‌کند و برای جبران شکست‌های درونی و رسیدن به اهداف شوم خود، متوسل به این حربه (سخن‌چینی) می‌شود.

روزی که اعمال را نشان می دهند...

سوره مبارکه زلزلة آیه شریفه 6
یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّیُرَوْاْ أَعْمَالَهُمْ
معنای آیه:
در آن روز مردم به طور پراکنده (از قبرها) بیرون آیند تا کارهایشان به آنان نشان داده شود.
پیام آیه:
در قیامت و به هنگام حساب، نامه عمل هر انسانی به دستش داده می‌شود، ولی همه انسان‌ها یک‌سان نامه خود را دریافت نمی‌کنند، بلکه نامه مؤمنین و نیکوکاران به دست راستشان داده می‌شود و این از نشانه‌های آسان بودن حسابشان می‌باشد، و نامه کافران و ستم‌کاران از پشت سر و به دست چپشان داده خواهد شد که نشانه سخت‌گیری در حساب است.
در آن روز انسان هم از کارهایی که با دست خود انجام داده با خبر می شود و هم از کارهایی که تأسیس کرده (و پس از مرگ او مردم در مسیر آن کارهای حق یا باطل قرار گرفته اند) آگاه گشته و در اجر یا کیفر تمام کسانی که در آن مسیر قرار گرفته اند شریک می شود.
در روز رستاخیز تمامی اعمال بشر از ریز و درشت و زشت و زیبا به صورت کتاب و نامه ای در اختیار او قرار می گیرد و انسان ها حق هیچ گونه اعتراضی ندارند زیرا شاهدان و گواهانی که هیچ خطایی در ثبت و ضبط اعمال نداشته اند از جانب خداوند ناظر و مراقب رفتار آن ها در دنیا بوده اند.

امن از شر حسود...

سوره مبارکه فلق آیه شریفه 5
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

معنای آیه

(بگو: پناه مى‏ برم به پروردگار سپیده دم) و از شرّ هر حسود آنگاه که حسد ورزد
پیام آیه:
حسادت در میان تمام شرور، برجسته‏ ترین شرّ است. زیرا حسود نقشه‏ ها مى‏کشد و حیله‏ ها مى‏ کند و مرتکب انواع شرور مى ‏شود تا به هدف برسد. حسود در واقع به خدا اعتراض دارد و در برابر اراده و حکمت او جهت مى‏گیرد که چرا به او عطا کرده و به من نداده است.
قرآن، ریشه بسیارى از گناهان را حسادت دانسته و امام صادق (ع) مى ‏فرماید: ریشه کفر حسادت است. چنانکه در برابر پیامبران مى‏گفتند: آیا انسانى مثل ما پیامبر شود و ما را هدایت کند؟
*حسود هرگز خیرخواهى و نصیحت نمى‏کند و به خاطر خوى حسادت، از رسیدن خیر خودش به دیگران جلوگیرى مى‏کند.
 *حضرت على‏(ع) مى ‏فرماید: حسادت مرض خطرناکى است که جز با مرگ محسود یا هلاکت حسود از بین نمى ‏رود.
*حسود، اهل تواضع و تشکر نیست و هرگز به کمالات دیگران گواهى نمى‏ دهد و قهراً مرتکب گناه کتمان حق مى‏ شود.

آفرینش مرکب های سواری...

سوره مبارکه نحل آیه شریفه 8
وَالْخَیْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِیرَ لِتَرْکَبُوهَا وَزِینَةً وَیَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
معنای آیه:    
و اسبان و استران و الاغ‏ها را آفرید تا بر آنها سوار شوید و براى شما تجملّى باشد و چیزهایى را مى ‏آفریند که نمى‏ دانید.
پیام آیه:
کلمه ‏ى «خیل» به معناى تکبّر است و در این آیه مراد از آن، «اسب» است، گویا در اسب‏ سوارى نوعى، احساس بزرگى و تکبّر به انسان دست مى‏ دهد.
*حمل و نقل بار و مسافر، از نیازهاى اولیه بشر است که خداوند حیواناتى را براى این کار آفریده است.
*سوارشدن بر مرکب، مایه رفاه و آسایش و نوعى زینت و جمال نیز محسوب مى‏شود. «لترکبوها و زینة»
*زینت، یکى از نیازهاى فطرى بشر استو مَرکب باید در درجه اوّل براى سوارى باشد و در مرحله دوم مایه زینت
*دست خداوند در آفرینش باز است و وسایل نقلیه امروزى، چه ماشین، چه قطار و چه هواپیما، در واقع مخلوقِ خدا هستند نه بشر.

امانت داری...

سوره مبارکه مومنون آیه شریفه 8
وَالَّذِینَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
معنای آیه:
و آنان(مومنین کسانی هستند) که امانت ها و پیمان های خود را رعایت می کنند
پیام آیه:
از خصلت های بسیار زیبا و پسندیده، امانتداری و بازگرداندن بموقع و همراه با حفظ سلامت امانت است. معمولا  انسان در زندگی به انسان های امین نیازمند می شود، تا مال، وسیله، راز یا مطلب مهمی را نزد آنها به امانت بسپارد. امانت گذاری ناشی از اعتماد به امانت گیرنده است. حفظ امانت دیگران، مراعات اعتماد آنها و احترام به احساسات پاک انسانی است.
امانت و امانتداری از موضوعاتی است که در فرهنگ دینی بسیار مورد تاکید است؛ در قرآن کریم در آیات متعددی به رعایت امانت توصیه شده و رعایت امانت را یکی از صفات مؤمنان دانسته است.
در اسلام به همان اندازه که امانتداری، شریف است، خیانت در امانت، نکوهیده و زشت است و در ردیف گناهان کبیره جا گرفته است. پیامبر اکرم (ص) فرموده است: آنکه به ناموس و مال مسلمانی خیانت کند، از ما نیست. و حضرت علی (ع) فرمودند: سر اسلام، امانتداری است.

آرزوها کافران را سرگرم می کند...

سوره مبارکه حجر آیه شریفه 3
ذَرْهُمْ یَأکُلُواْ وَیَتَمَتَّعُواْ وَیُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ‏
معنای آیه: 
آنان را (به حال خود) رها کن تا بخورند و بهره ‏مند شوند و آرزوها سرگرمشان کند، پس به زودى (نتیجه این بی ‏تفاوتی ‏ها را) خواهند فهمید.
پیام آیه:
مسئله رهاکردن کفّار به حال خود به خاطر سرکشى خود آنان است، وگرنه خداوند ابتدا براى هدایت همه‏ انسانها، پیامبر فرستاده و کسى را به حال خود رها نکرده است.
*انسان به آرزو زنده است و اگر روزى آرزو از انسان گرفته شود از کار و تلاش دست برمی‏دارد. امّا آرزویى که در اسلام مورد انتقاد قرار گرفته است، مربوط به موارد ذیل است:1. آرزوى طولانى، 2. آرزوى بیش از عمل، 3. آرزوى بدون عمل، 4. آرزویى که انسان را سرگرم کند، 5، آرزوى خیر داشتن از کار و افراد بد.
*پیامبراکرم‏(ص)فرمود: من از دو چیز بر شما می‏ترسم؛ یکى پیروى از هوسها که شما را از حقّ باز دارد و دیگرى آرزوهاى طولانى که شما را از آخرت غافل نماید.

زینت های آسمان...

سوره  مبارکه حجر آیه شریفه 16
وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِى السَّمَآءِ بُرُوجاً وَزَیَّنَّهَا لِلنَّظِرِینَ‏
معنای آیه:
وهمانا ما در آسمان برج‏هایى قرار دادیم وآن را براى بینندگان زینت دادیم.
پیام آیه:
*کلمه «بروج» جمع «بُرج» در اصل به معناى ظهور است و به زنى که زینت خود را ظاهر می‏کند و در این آیه کرات آسمانى یا منازل آنها به برج تشبیه شده است.
*از گردش زمین به دور خورشید، دائره‏اى فرضى به نام «منطقة البروج» تشکیل می‏شود. این دایره را دوازده قسمت نموده ‏اند که مطابق هر قسمتى ستارگانى قرار می‏گیرند وبه تناسب شکل آن، مجموعه‏ اى از ستارگان به آن نامگذارى شده است. در فارسى به نام‏هاى فروردین، اردیبهشت، خرداد، ..... و در عربى به نام حمل، ثور، جوزا، سرطان، اسد، سنبله، میزان، عقرب، قوس، جدى، دلو و حوت می‏باشد.

آفرینش انسان از خاک...

سوره مبارکه حجر آیه شریفه 28
وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلَئِکَةِ إِنِّى خَلِقُ بَشَراً مِّن صَلْصَلٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ‏
معنای آیه:
و (یاد کن) آنگاه که پروردگارت به فرشتگان گفت: همانا من بشرى را از گِلى خشک سیاه و بدبو شده خلق می‏کنم.
پیام آیه:
 آفرینش فرشتگان، قبل از انسان بوده است. زیرا خداوند قبل از آفرینش انسان مسئله را با فرشتگان در میان گذاشت.
*آفرینش انسان از خاک و مادّیات است ولذا گرایش غریزى او نیز به مادّیات است.
*اراده الهی بر این بوده که این خلیفه و جانشین خود را، بر روی زمین قرار دهد، متناسب این بوده که او را از جنسی بیافریند که با زمین سازگاری و مناسبت داشته باشد. همچنین خواست خداوند این بود که نوع جدیدی از مخلوقات را بیافریند. از این‌رو، انسان را از مبدأ جدیدی که گل باشد آفرید.