قانون قصاص در قرآن...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 45

وَکَتَبْنَا عَلَیْهِمْ فِیهَآ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَیْنَ بِالْعَیْنِ وَ الْأَنفَ بِالْأَنفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ کَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ یَحْکُم بِمَآ أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الظَّلِمُونَ‏

معنای آیه:
و در آن (تورات) برایشان مقرر کردیم که (در قصاص) جان در برابر جان و چشم در برابر چشم و بینى در برابر بینى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان باشد و همه‏ زخم ها را (نیز به همان ترتیب و اندازه) قصاص است. پس هر که آن را صدقه دهد، کفّاره‏ گناهانش محسوب شود و کسانى که به آنچه خدا نازل فرموده حکم نکنند، پس آنان همان ستمگرانند.

پیام آیه:
*در این آیه، قانون قصاص مطرح شده و شاید نشان آن باشد که قانون قصاص درجامعه، سبب نور وهدایت است و همان‏گونه که در آیه دیگر مى ‏خوانیم: براى شما در قصاص حیات و زندگى است.
*نام بردن از چشم وگوش در قانون قصاص از باب نمونه است وگرنه آسیب به هر عضوى قصاص دارد.
*امام صادق‏(ع) درباره‏ این آیه فرمود: خداوند به اندازه آنچه از قصاص عفو شود، از گناهان او مى ‏بخشد.
*در تورات، «دیه» نیست، مجرم یا قصاص مى ‏شود یا عفو. امّا در اسلام، دیه به عنوان راه سوّم مطرح است.
*همه‏ انسان‏ها، از هر نژاد و قبیله، فقیر و غنى ، در مقابل قانون یکسانند، و خون کسى رنگین‏ تر از دیگرى نیست.
*قصاص، در ادیان پیشین هم بوده و اگر حکم خدا جارى نشود، ظلم جامعه را فرا مى‏ گیرد.