راه ورود به بهشت...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 65   
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْکِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَکَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِیمِ
معنای آیه:
و اگر اهل کتاب [به آیین اسلام] ایمان می آوردند و پرهیزکاری می کردند، یقیناً گناهانشان را محو می کردیم، و آنان را در بهشت های پر نعمت در می آوردیم.
پیام آیه:
تقوا به معنای حفظ کردن خویشتن از چیزی است که انسان از آن می ترسد. در متون اسلامی، تقوا به عنوان یک هدف ارزشمند، مطرح شده است. تقوا و پرهیزکاری  در آیات و روایات عامل سعادت و رستگاری انسان و یکی از هدفهای نزول قرآن معرفی شده و رعایت آن‌، مورد تأکید فراوان قرار گرفته و خداوند در این آیه نیز پرهیزکاری را موجب محو گناهان و راهی برای ورود به بهشت الهی  شمرده است و تقوا و پرهیزکاری در اصطلاح شرعی به معنای نگه داری نفس از چیزی است که موجب گناه می شود و گرفتار خشم و غضب الهی می گردد. برای دست یابی به مقام تقوا و رهایی از خشم الهی شخص می بایست از هر آن چه خداوند از آن بازداشته است پرهیز کرده و به هر چه فرمان داده انجام دهد.
امام علی (ع) فرمودند: آگاه باشید که پرهیزکاری همانند شترهای رام و راهواری است که پرهیزکاران بر آن سوار گردیده و مهار آن را در دست دارند و آنان را به بهشت می کشانند.

راه میانه...

سوره مبارکه نحل آیه شریفه 9
وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِیلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌ وَلَوْ شَآءَ لَهَدَیکُمْ أَجْمَعِینَ‏
معنای آیه:   
و بر خداست که راه میانه (و مستقیم را به مردم نشان دهد) و برخى از آن (راه‏ها) منحرف است و اگر خداوند بخواهد همه شما را (به اجبار) هدایت مى‏ کند.
پیام آیه:
از امورى که خداوند بر خود لازم دانسته، ارشاد وهدایت مردم است اما اجبار سودى ندارد و سنت و برنامه خداوند بر آزاد گذاشتن انسان‏ها است.
واژه «قصد» دراین آیه  به معناى اعتدال و میانه‏روى است و مراد از «قصد السّبیل» راه‏میانه، یعنى راه مستقیم است. چنانکه لقمان، فرزندش را چنین موعظه مى‏کند؛ در راه رفتن معتدل و میانه باش.
*در کنار نعمت‏هاى مادى (که در آیات قبل آمد)، به نعمت‏هاى معنوى که مهم‏ترین آنها هدایت است توجّه کنیم.
خداوند، تنها راه مستقیم را نشان مى‏دهد، راههاى انحرافى از سوى خود ماست.
خداوند نخواسته تا مردم به اجبار ایمان بیاورند ، پس انحرافِ گروهى از مردم نشانه‏ى غلبه‏ى آنان بر اراده‏ى خداوند و یا عجز پروردگار از هدایت آنان نیست و خداوند انسان را در انتخاب راه آزاد گذارده است.