دیدگاه مشرکان نسبت به پرستش...

سوره مبارکه حج آیه شریفه 71
وَیَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَالَمْ یُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَناً وَمَا لَیْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّلِمِینَ مِن نَّصِیرٍ
معنای آیه:
و کافران، غیر از خداوند چیزى را می ‏پرستند که او هیچ گونه دلیلى بر آن نازل نکرده است، و آنها نسبت به آن هیچ گونه اطلاعى ندارند و براى ستمگران هیچ یاورى نیست.
پیام آیه:
*دیدگاه مشرکان این بود که خداوند به بعضى اشیا و بت ‏ها قدرت تدبیر و تصمیم عطا کرده ولى خودش فوق همه آنهاست،
*آنان خیال می‏کردند که جهان تحت تدبیر خدایان (ارباب) است و خدا را «رب الارباب» و خداى خدایان می ‏پنداشتند.
* این آیه می‏فرماید: خداوند هیچ گونه اقتدارى به هیچ یک از معبودهاى خیالى شما نداده و هستى تحت تدبیر خداى یکتاست.

علم خداوند در کتابى ثبت است ...

سوره مبارکه حج آیه شریفه 70
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا فِى السَّمَآءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِکَ فِى کِتَبٍ إِنَّ ذَلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیرٌ
معنای آیه:
آیا نمی ‏دانى که خداوند آنچه را در زمین وآسمان است می ‏داند؟ همه‏ اینها در کتاب (ثبت) است و این بر خداوند آسان است.
پیام آیه:
*علم خداوند نسبت به تمام هستى یکسان است.
*احاطه‏ علمى خداوند بر همه‏ امور و ثبت آن در کتابى مخصوص، براى او آسان است.

تکبر انسان را رسوا می کند...

سوره مبارکه حج آیه شریفه 9
ثَانِىَ عِطْفِهِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ اللَّهِ لَهُ فِى الدُّنْیَا خِزْىٌ وَنُذِیقُهُ یَوْمَ الْقِیَمَةِ عَذَابَ الْحَرِیقِ‏
معنای آیه:
(و) با تکبر و نخوت، مى‏خواهد مردم را از راه خدا گمراه کند، براى او در دنیا رسوایى است و در قیامت، عذاب سوزان به او مى‏چشانیم.
پیام آیه:
*کلمه‏ «ثانِى» به معناى پیچاندن و «عِطف» به معناى پهلو است و پیچاندن پهلو، کنایه از تکبّر و غرور است.
*سرچشمه جدال ناآگاهان، غرور و تکبّر است.
*کیفر با گناه تناسب دارد و کیفر انسان متکبّر ؛  خوارى است.
*متکبّر، در همین دنیا بد عاقبت است و رسوایی نصیب او می شود.

بحث وجدال بدون علم، پیروى از شیطان است...

سوره مبارکه حج آیه شریفه 3
وَمِنَ النَّاسِ مَن یُجَدِلُ فِى اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَیَتَّبِعُ کُلَّ شَیْطَنٍ مَّرِیدٍ
معنای آیه:
و بعضى از مردم، ناآگاهانه درباره‏ خداوند به جدال مى ‏پردازند و از هر شیطانِ سرکشى پیروى مى‏کنند.
پیام آیه:
*آنچه که این آیه از آن نهى مى ‏کند، بحث و جدال بدون داشتن آگاهى‏ هاى لازم است، وگرنه جدال با مخالفان اگر با منطق صحیح و یا منطق خودشان باشد، بسیار هم بجاست.
*عذاب قیامّت، کسانى را هدف مى‏گیرد که با ایجاد شبهه و تردید، به عقاید دینى مردم ضربه مى‏زنند.
*گفتگوها باید براساس منطق وعلم باشد، نه جدال وتعصّب.
*جهل و تعصب، مانع پذیرفتن حقّ است.
*کسى که از خدا و راه او جدا شود، هر لحظه در دام شیطانى اسیر است.

در مقابل کفر، تهدید و هشدار لازم است...

سوره مبارکه حجر آیه شریفه 89
وَقُلْ إِنِّى أَنَا النَّذِیرُ الْمُبِینُ‏
معنای آیه:
وبگو همانا من همان هشدار دهنده روشنگرم.
پیام آیه:
*همانگونه که نرمى و عطوفت با مؤمنین و دوستان لازم است قاطعیت در برابر مخالفان نیز ضرورى است.
*در مواردى باید هشدارها بدون واسطه باشد.
*هشدار باید صریح وجدّى باشد.

به نعمت‏هاى دنیوى خیره و وابسته نشوید...

سوره مبارکه حجر آیه شریفه 88
لَا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلَى‏ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَ جاً مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ وَ اخْفِضْ جَنَاحَکَ لِلْمُؤْمِنِینَ‏
معنای آیه:
اى پیامبر به آنچه که ما با آن گروه ‏هاى از کفار را کامیاب کرده ‏ایم، چشم مدوز و بر آنان اندوه مخور و بال محبت خویش را براى مؤمنان فروگستر.
پیام آیه:
*نهى، همه جا بعد ارتکاب عمل نیست، بلکه گاهى نیز براى هشدار و پیش‏گیرى است.
*پیامبر اکرم‏(ص) هرگز رغبتى به دنیاى کفّار نداشت، لذا نهى خداوند، به معناى هشدار است که دیگر مؤمنان چشم به دنیاى کفّار ندوزند.
*پیامبر اکرم‏(ص) فرمودند: هر کس به آنچه در دست دیگران است خیره شود همّ و غمّ او زیاد شده و ناراحتیش درمان نمی‏شود.
*یکى از سفارشات اکید قرآن به پیامبر(ص)و مؤمنان، سفارش به نرمش و رحم و صبر، نسبت به اهل ایمان است.

سوره حمد معادل قرآن است...

سوره مبارکه  حجر آیه شریفه 87
وَلَقَدْ ءَاتَیْنَکَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِى وَالْقُرْءَانَ الْعَظِیمَ‏
معنای آیه:
وهمانا ما به تو سبع‏المثانى (سوره حمد) و قرآن بزرگ دادیم.
پیام آیه:
*در روایات شیعه و سنى آمده است که مراد از «سبعاً من‏المثانى»، سوره حمد می‏باشد. زیرا این سوره در هر نماز دوبار خوانده می‏شود و در روایتى آمده که خداوند می‏فرماید: من سوره حمد را میان خود و بنده‏ ام دو قسمت کرده ‏ام؛ نیمى از آن در مورد من است و نیمى از آن به بندگانم ارتباط دارد.
*(از «بسم ‏اللَّه» تا «مالک یوم الدین» مربوط به خداست و از «ایّاک نَعبد» که اظهار عبودیّت و استمداد و دعاست مربوط به بندگان است.)

اعضای بدن مجرمان علیه شان گواهی می دهند...

سوره مبارکه نور آیه شریفه 24
یَوْمَ تَشْهَدُ عَلَیْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ‏
معنای آیه:
روزى که زبان‏ها و دست‏ها و پاهایشان علیه آنان به آنچه انجام داده‏اند گواهى مى‏دهند.
پیام آیه:
*مسأله‏ى گواهى دادن اعضاى بدن در قیامت، بارها در قرآن مطرح شده است.
*در سوره‏ى فصّلت مى‏خوانیم: هنگامى که به دوزخ رسند، گوش و چشم و پوست بدن آنان به گناهانى که انجام داده‏اند، گواهى دهند.
*در سوره‏ى یس مى‏خوانیم: در آن روز بر دهان کافران مهر خموشى زنیم و دست‏هایشان با ما سخن گویند و پاهایشان به آنچه کرده‏اند گواهى دهند.
*چون در شهادت، باید در مورد دیگرى گواهى داد، پس معلوم مى‏شود جوهر وشخصیّت انسان غیر از اعضاى بدن اوست که علیه او شهادت مى‏دهند. زیرا شاهد ومشهود باید از هم جدا باشند.

عذاب مخصوص برای کسانی که آبرو می برند...

سوره مبارکه نور آیه شریفه 23
إِنَّ الَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَنَتِ الْغَفِلَتِ الْمُؤْمِنَتِ لُعِنُواْ فِى الدُّنْیَا وَالْأَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ
معنای آیه:
همانا کسانى که به زنان پاکدامن و بى خبر (از هرگونه آلودگى) و با ایمان نسبت بد مى‏دهند، در دنیا و آخرت از رحمت الهى دورند و برایشان عذاب بزرگى است.
پیام آیه:
*با اینکه در قرآن، کافران، پیمان شکنان، قاتلان، طرفداران طاغوت، منافقان، مفسدان، مشرکان، مستکبران، ظالمان، کتمان کنندگان حقّ و دروغگویان مورد لعنت قرار گرفته‏اند، ولى لعنت دنیا و آخرت همراه با عذاب عظیم، مخصوص کسانى است که آبروى افراد پاک را مى‏برند.
*امام صادق‏(ع) این آیه را گواه بر آن دانستند که نسبت ناروا به زنان پاکدامن و عفیف از گناهان کبیره است.

قرآن، قانون الزامى و اجرایى دین است...

سوره مبارکه نور آیه شریفه 1
سُورَةٌ أَنزَلْنَهَا وَفَرَضْنَهَا وَأَنزَلْنَا فِیهَآ ءَایَتٍ بَیِّنَتٍ لَّعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ‏
معنای آیه:
 (این) سوره‏اى است که آن را نازل کردیم و (عمل به) آن را واجب نمودیم و در آن آیاتى روشن فرستادیم. باشد تا شما متذکّر شوید.
پیام آیه:
*کلمه‏ ى «سوره» یک نام‏گذارى از طرف خداوند براى یک مجموعه آیات از قرآن کریم است.
*احکام، به دستور خداوند واجب شده است.
*آیات قرآن، روشن وقابل فهم است گرچه درک قسمتى از آیات نیازمند تحقیق وتفسیر است.
*انسان به پند و تذکّر نیازمند است.
*اصول معارف قرآن در فطرت انسان ریشه دارد و با تذکّر، پرده‏ى غفلت برداشته مى‏شود.