قرآن عربی...

سوره مبارکه زمر آیه شریفه 28
قُرْءَاناً عَرَبِیّاً غَیْرَ ذِى عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ‏
معنای آیه:
 قرآنى عربى (و فصیح)، بى‏هیچ کجى، شاید مردم پرهیزکار شوند.
پیام آیه:
*از جمله اوصاف قرآن کریم توصیف به عربی است و لفظ عربی با مشتقات آن بیست و دو مورد در قرآن کریم به کار رفته است.
*عربی یعنی کسی که کلامش گویا است و کتاب هدایت، باید فصیح و شفاف باشد.
*هر نوشته‏ اى قابل تغییر و نیازمند تکامل است و دیر یا زود اشکالات آن ظاهر می‏شود و لذا همه نویسندگان عالى مقام در مقدّمه‏ کتابشان از نقاط ضعف عذر خواهى می‏نمایند مگر قرآن که کامل و بی ‏اشکال است.

سعی و کوشش...

سوره مبارکه نجم آیه شریفه 39
لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى
معنای آیه:
برای انسان بهره ای جز سعی و کوشش او نیست
پیام آیه:
این آیه در ردّ تفکّر جاهلى است که به یکدیگر مى‏گفتند: اگر فلان مبلغ را به من بدهى، من بار گناه تو را به عهده مى‏گیرم. قرآن کریم فرمود: هیچ کس بار گناه کسى را به عهده نمى‏گیرد و براى هر کس کار و تلاش خودش ثبت مى‏شود.
زندگی و آینده ی ما مرهون، تلاش امروز ماست. باید با اراده ی استوار کار و کوشش کنیم و تلاش ما در جهت انسانی باشد تا افق روشن و زیبای زندگی در انتظار ما باشد.

راه ورود به بهشت...

سوره مبارکه مائده آیه شریفه 65   
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْکِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَکَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِیمِ
معنای آیه:
و اگر اهل کتاب [به آیین اسلام] ایمان می آوردند و پرهیزکاری می کردند، یقیناً گناهانشان را محو می کردیم، و آنان را در بهشت های پر نعمت در می آوردیم.
پیام آیه:
تقوا به معنای حفظ کردن خویشتن از چیزی است که انسان از آن می ترسد. در متون اسلامی، تقوا به عنوان یک هدف ارزشمند، مطرح شده است. تقوا و پرهیزکاری  در آیات و روایات عامل سعادت و رستگاری انسان و یکی از هدفهای نزول قرآن معرفی شده و رعایت آن‌، مورد تأکید فراوان قرار گرفته و خداوند در این آیه نیز پرهیزکاری را موجب محو گناهان و راهی برای ورود به بهشت الهی  شمرده است و تقوا و پرهیزکاری در اصطلاح شرعی به معنای نگه داری نفس از چیزی است که موجب گناه می شود و گرفتار خشم و غضب الهی می گردد. برای دست یابی به مقام تقوا و رهایی از خشم الهی شخص می بایست از هر آن چه خداوند از آن بازداشته است پرهیز کرده و به هر چه فرمان داده انجام دهد.
امام علی (ع) فرمودند: آگاه باشید که پرهیزکاری همانند شترهای رام و راهواری است که پرهیزکاران بر آن سوار گردیده و مهار آن را در دست دارند و آنان را به بهشت می کشانند.

ظالمان هلاک می شوند...

سوره مبارکه قصص آیه شریفه 59

وَمَا کَانَ رَبُّکَ مُهْلِکَ الْقُرَى‏ حَتَّى‏ یَبْعَثَ فِى  أُمِّهَا رَسُولاً یَتْلُواْ عَلَیْهِمْ آیَاتِنَا وَمَا کُنَّا مُهْلِکِى الْقُرَى‏ إِلَّا وَ أَهْلُهَا ظَالِمُونَ
معنای آیه:
 و پروردگارت قریه‏ ها (و شهرها) را نابود نمی‏کند، مگر این‏که در میان آنان پیامبرى برانگیزد، که آیات ما را بر آنان تلاوت کند. و ما هیچ آبادى را هلاک نکردیم مگر آنکه اهل آن ظالم بودند.
پیام آیه:
*از مهم‏ترین وظایف انبیا، تلاوت آیات الهى بر مردم است.
*جوامع ستمگر در معرض قهر الهى هستند و تا اتمام حجّت نشود، قهرى از جانب خدا نازل نمی‏شود.
*قهر الهى، یکى از شیوه‏ هاى تربیتى خداوند است.
*پاسخ مثبت ندادن به دعوت انبیا، ظلم است و هلاکت ستمگران در دنیا، سنّت وبرنامه‏ الهى است.

راه میانه...

سوره مبارکه نحل آیه شریفه 9
وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِیلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌ وَلَوْ شَآءَ لَهَدَیکُمْ أَجْمَعِینَ‏
معنای آیه:   
و بر خداست که راه میانه (و مستقیم را به مردم نشان دهد) و برخى از آن (راه‏ها) منحرف است و اگر خداوند بخواهد همه شما را (به اجبار) هدایت مى‏ کند.
پیام آیه:
از امورى که خداوند بر خود لازم دانسته، ارشاد وهدایت مردم است اما اجبار سودى ندارد و سنت و برنامه خداوند بر آزاد گذاشتن انسان‏ها است.
واژه «قصد» دراین آیه  به معناى اعتدال و میانه‏روى است و مراد از «قصد السّبیل» راه‏میانه، یعنى راه مستقیم است. چنانکه لقمان، فرزندش را چنین موعظه مى‏کند؛ در راه رفتن معتدل و میانه باش.
*در کنار نعمت‏هاى مادى (که در آیات قبل آمد)، به نعمت‏هاى معنوى که مهم‏ترین آنها هدایت است توجّه کنیم.
خداوند، تنها راه مستقیم را نشان مى‏دهد، راههاى انحرافى از سوى خود ماست.
خداوند نخواسته تا مردم به اجبار ایمان بیاورند ، پس انحرافِ گروهى از مردم نشانه‏ى غلبه‏ى آنان بر اراده‏ى خداوند و یا عجز پروردگار از هدایت آنان نیست و خداوند انسان را در انتخاب راه آزاد گذارده است.

خشوع در نماز...

سوره مبارکه مومنون آیه شریفه 1 و 2
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ  الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
معنی آیه:
بی تردید مؤمنان رستگار شدند ؛ آنان که در نمازشان [به ظاهر] خاشع [و به باطن با حضور قلب] اند
پیام آیه:
خشوع یک امر قلبی است و خشوع قلبی از طریق توجه و معرفت و طهارت و پاکی بدست می‏آید و وقتی قلب خاشع شد، آثارش در جسم ظاهر می شود که معمولا در اصطلاح به آن خضوع گفته می‏شود.
 البته همانطور که حالات قلبی در ظاهر جسم تاثیر می‏گذارد چه بسا رعایت امور ظاهری هم سبب پیدایش خشوع قلبی خواهد شد، لذا به ما دستور دادند که در نماز با دست و صورت خود بازی نکنید، نگاه به آسمان و این طرف و آن طرف نیندازید و در حالت کسالت و خواب و سنگینی شکم مشغول نماز نشوید و در نماز عجله و شتاب نکنید .
*یکی دیگر از راههای رسیدن به خشوع و خضوع در نماز این است که با توجه وضو بگیریم و وقتی که می‏خواهیم نماز بخوانیم اذان و اقامه را حتما بگوییم و با این توجه که در مقابل چه کسی ایستاده‏ایم، کسی که همه چیز بدست اوست نماز را شروع کنیم و سعی کنیم توجه به معانی نماز داشته باشیم.

پناه به خدا از وسوسه های شیاطین...

سوره مبارکه مومنون آیه شریفه 97
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزَتِ الشَّیَطِینِ‏
معنای آیه:
و بگو: پروردگارا! من از وسوسه‏هاى شیطان‏ها به تو پناه مى‏برم.
پیام آیه:
از آنجا که هر لحظه امکان انحراف برای انسان وجود دارد، خداوند در سوره ناس به پیامبر (ص) دستور داده است که از شر وسوسه‏های شیطان به خدا پناه ببر و در سوره مؤمنون می‏فرماید: بگو پروردگارا من از وسوسه‏های شیاطین به تو پناه می‏برم. و آنجا که پیامبر با داشتن مقام عصمت و مصونیت الهی چنین تقاضایی را از خدا کند تکلیف دیگران روشن است.
* باید همه مؤمنان از پروردگار که مالک و مدبر آنهاست بخواهند لحظه‏ای آنها را به حال خودشان وامگذارد. نه تنها تحت تأثیر وسوسه‏های شیاطین قرار نگیرند، بلکه در مجالس شیطانی و گناه نیز حضور نیابند.

آب ؛ نعمتی الهی...

سوره مبارکه مؤمنون آیه شریفه 18
وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءً بِقَدَرٍ فَأَسْکَنَّهُ فِى الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى‏ ذَهَابٍ بِهِ لَقَدِرُونَ‏
معنای آیه:    
و از آسمان، آبى به اندازه‏ (معین) فرو فرستادیم، و آن را در زمین جاى دادیم و همانا ما بر بردن آن قادریم.
پیام آیه:    
قدرت خداوند، در دادن و گرفتن نعمت‏ها یکسان است.
قطره‏هاى باران، حساب و کتاب دارد و باران نیز یک پدیده‏ طبیعى بى‏هدف و بى‏حساب نیست.
ذخیره سازى آب از الطاف الهى ونشانه‏ى غافل نبودن از خلق است.
فکر نکنیم نعمت‏ها همیشگى است.

در کار خیر شتاب ورزید...

سوره مبارکه مؤمنون آیه شریفه 61
أُوْلَئِکَ یُسَرِعُونَ فِى الْخَیْرَتِ وَهُمْ لَهَا سَبِقُونَ
معنای آیه:
چنین کسانى، در خیرات شتاب مى‏ورزند و همانان هستند که در (رسیدن به) خیرات از یکدیگر پیشى مى‏گیرند.
پیام آیه:   
در آیه 56  سوره مومنون بیان شد که برخى از مردم تنها داشتن مال و فرزند را مایه‏ سعادت و نشانه‏ سرعت در خیر مى‏دانند، امّا این آیه مى‏فرماید: سرعت در خیر، علم و ایمان و اخلاص و انفاق همراه با خوف و خشیت است، نه آنچه آنان مى‏پندارند.
ترس از خداوند و قیامت، سبب شتاب در کارهاى خیر است و نشانه‏ ایمان واقعى، سرعت دائمى در کارهاى خیر است.

فرشتگاه محافظ...

سوره مبارکه انفطار آیات شریف 10 الی 12
وَ إِنَّ عَلَیْکُمْ لَحَافِظِینَ *  کِرَاماً کَاتِبِینَ *  یَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ‏
معنای آیات:
 و بدون شک نگاه‏بانانى بر شما گمارده شده*والامقام و نویسنده (اعمال نیک و بد  شما) * آنها مى‏دانند شما چه مى‏کنید.
 پیام آیات:
 این آیات براى بیدار کردن انسان از خواب غفلت و توجه او به مسئولیت‏هایش در برابر خداوند و براى از میان بردن عوامل غرور و غفلت و تقویت ایمان به معاد است.
 *منظور از «حافظین» در اینجا فرشتگانى هستند که مامور حفظ و نگهدارى اعمال انسان‏ها اعم از نیک و بد هستند که در آیه 17 سوره ق از آنها تعبیر به رقیب و عتید شده است.
*انسان هیچ سخنى را تلفظ نمى‏کند مگر اینکه نزد آن فرشته‏اى است مراقب و آماده براى انجام ماموریت. و در آیه قبل از آن مى‏فرماید: به خاطر بیاورید هنگامى را که دو فرشته راست و چپ که ملازم شما هستند اعمال شما را تلقى و ثبت مى‏کنند. در آیات دیگر نیز به وجود این فرشتگان مراقب اعمال اشاره شده است.