هر روز سه آیه...

به اطلاع می رساند کانال هر روز سه آیه در نرم افزار تلگرام راه اندازی شد.
در صورت تمایل از طریق لینک زیر وارد شوید.
 https://telegram.me/ayateelahi

چه کسانی بزرگترین درجه را نزد خدا دارند؟...

سوره مبارکه توبه آیه شریفه 20
الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَهَدُواْ فِى سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَ لِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولَئِکَ هُمُ الْفَآئِزُونَ‏

معنای آیه:
کسانى که ایمان آورده و هجرت کردند و در راه خدا با اموال و جان هاى خویش جهاد کردند، بزرگ‏ترین درجه را نزد خداوند دارند و اینان همان رستگارانند.

پیام آیه:
* ایمان، هجرت و جهاد، همچون تقوا، در رأس همه‏ ارزش‏هاست و در حقیقت اگر ملاک ارزش نزد مردم، روابط قبیلگى و نژادى است، در محاسبات الهى، ایمان، هجرت و جهاد، ملاکِ ارزش است.
* ایمان، لازمه‏ کمالات دیگر است و ارزش همه‏ کارهاى مقدّس، به نیّت آنهاست.

در رویارویی با دشمنان فرار نکنید...

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 15
یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إِذَا لَقِیتُمُ الَّذِینَ کَفَرُواْ زَحْفاً فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَار
معنای آیه:
اى کسانى که ایمان آورده‌اید! هرگاه با (لشگرکشى و) انبوه کافران برخورد کردید، به آنان پشت نکنید و مگریزید.

پیام آیه:
*خداوند از مؤمنان انتظار ویژه‌اى دارد و تعداد زیاد دشمن، مجوّز فرار از جبهه نمى‌شود.
*در هنگام نبرد، فرار از جنگ جایز نیست. ، البتّه فرار، آنگاه ممنوع است که دو گروه، با آمادگى جنگ کنند، ولى اگر دشمن مسلّح غافلگیرانه شبیخون زد و مسلمانان آمادگى نداشتند، عقب‌نشینى مانعى ندارد.
*جنگ‌هاى اسلامى، مکتبى است، نه استعمارى و از روى هوا و هوس.
*امام رضا(ع)فرمود: فرار از جهاد، موجب وهن دین، استخفاف رهبر حقّ، جرأت یافتن دشمن و محو مذهب است.
*در فضائل حضرت على‌(ع)آمده است: وى در تمام عمر، حتّى یک بار هم از جبهه و جنگ فرار نکرد.

توکل بر خدا...

 سوره مبارکه احزاب آیه شریفه 3
وَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ وَکَفَى‏ بِاللَّهِ وَکِیلا
ًمعنای آیه:
و بر خداوند توکّل کن، و همین بس که خداوند وکیل و نگهبان (تو) است

پیام آیه:
*:قرآن کریم متجاوز از 8 آیه است که بصراحت رابطهء توکل و ایمان را مطرح ساخته و به پیروان خود تذکر می‏دهد که ریشه اصلی توکل،ایمان بخدا است و هر چه ایمان قوی‏تر،توکل بیشتر و هر چه ایمان ضعیف‏تر،توکل او نیز سست‏تر خواهد بود.
*یکی از علل توکل به خداوند،ربوبیت او است از این جهت که خداوند صفت‏ "ربوبیت‏"را دارد و بندگان عبودیت،پس بندگان که عاجزند و محتاج،ناچار نیازمند پروردگار می‏باشند و شایسته است که بندگان توکل باو کنند.

تفرقه در امت اسلام ممنوع است...

سوره مبارکه آل‏ عمران آیه شریفه 103
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَلَا تَفَرَّقُواْ وَاذْکُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَآءًفَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَ ناً وَکُنْتُمْ عَلَى‏ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ الْنَّارِ فَأَنْقَذَکُم مِّنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ ءَایَتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ‏
معنای آیه:
وهمگى به ریسمان خدا چنگ زنید وپراکنده نشوید ونعمت خدا را بر خود یاد کنید، آنگاه که دشمنان یکدیگر بودید، پس خداوند میان دلهایتان الفت انداخت و در سایه نعمت او برادران یکدیگر شدید، و بر لب پرتگاهى از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد. این گونه خداوند آیات خود را براى شما بیان مى ‏کند، شاید هدایت شوید.

پیام آیه:
*حضرت على‏(ع) مى‏ فرماید: قرآن، حبل اللّه است واز امام صادق‏(ع) نقل شده است که فرمود: ما اهل‏بیت، حبل اللّه هستیم.
*وحدت و دورى از تفرقه، یک وظیفه الهى است.
*محور وحدت باید دین خدا باشد، نه نژاد، زبان و و ملّیت،
*وحدت، عامل اخوت و اتّحاد، نعمت بزرگ الهى است و تفرقه و عدوات، پرتگاه و گودال آتش است.

نعمت ها موجب فخر فروشی انسان می شود...

سوره مبارکه هود آیه شریفه 10
وَلَئِنْ أَذَقْنَهُ نَعْمَآءَ بَعْدَ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُ لَیَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّیِّئَاتُ عَنِّى إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُور
ٌمعنای آیه:
و اگر پس از سختى و محنتى که به انسان رسیده، نعمتى به او بچشانیم (چنان مغرور می‏شود که) می‏گوید: همانا گرفتارى‏ ها از من دور شد (و دیگر به سراغم نخواهد آمد)، بی ‏گمان او شادمان و فخرفروش است.

پیام آیه:
*روزگار همیشه یکسان نیست، بلکه طبق روایات روزگار دو چهره دارد: گاهى با تو و گاهى بر علیه توست. آنگاه که به نفع توست، مغرور مشو و آنگاه که به ضرر توست، صبر پیشه کن، زیرا در هر حال مورد آزمایش الهى هستى.
*نعمت‏هایى که پس از سختی ‏ها و مشکلات به انسان می‏رسد، باید عامل شکر و ذکر باشد، نه وسیله‏ فخر و طرب.
*دو چیز شادى را خطرناک می‏کند: یکى تحلیل غلط و دیگر آنکه این شادى سبب تحقیر دیگران و فخرفروشى خود شود.

قیامت روز جزای اعمال است...

سوره مبارکه یس آیه شریفه 54
فَالْیَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ
معنای آیه:
پس در چنین روزى بر هیچ کس ستمى نمى ‏شود، و جز آن چه عمل کردید جزایى داده نمى ‏شوید.
پیام آیه:
* این آیه بیانگر تجسّم عمل در قیامت است، زیرا مى‏ فرماید: جزاى شما چیزى نیست جز عمل خود شما.
* خداوند عادل است و قیامت روز ظهور و جلوه عدل الهى است.
*سخت‏ ترین عذاب‏ها نیز عادلانه است.
* کیفر و پاداش در قیامت، بر اساس عملکرد ما در دنیاست

عمر دست خداست ...

سوره مبارکه یس آیه شریفه 68
وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِى الْخَلْقِ أَفَلَا یَعْقِلُونَ

معنای آیه:
و هر که را طول عمر دهیم، او را در آفرینش واژگونه مى ‏کنیم. (حافظه ‏اش به فراموشى سپرده مى ‏شود، قدرتش به ضعف مى‏ گراید و قامتش خم مى ‏گردد) آیا تعقّل نمى ‏کنند؟

پیام آیه:
*« ننکّسه» از «تنکیس» به معناى واژگون کردن و مراد از آن بازگشت انسان به حالت کودکى است. علمش به جهل و فراموشى تبدیل مى ‏شود، قدرتش رو به ضعف مى ‏رود و سعه‏ صدرش به زود رنجى مى ‏رسد، حسّاسیتش زیاد و اشکش روان مى‏ شود.
* سنّت خداوند بر آن است که پیرى همراه با شکستگى باشد.
*گرچه آثار عمر طولانى به دست خداست ؛ آن جا که خداوند اراده کند، افرادى مثل نوح و امام مهدى‏ علیهما السلام عمر طولانى مى ‏کنند و شکسته هم نمى ‏شوند.
* انسان هم باید به فکر از دست رفتن نعمت‏ها باشد و هم به فکر ضعیف شدن آنها.

نام اللّه را بخوانید ...

سوره مبارکه اِسراء آیه شریفه110
قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَیّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الْأَسْمَآءُ الْحُسْنَى‏ وَ لَاتَجْهَرْ بِصَلَاتِکَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَیْنَ ذَ لِکَ سَبِیلاً

معنای آیه:
بگو: نام اللّه را بخوانید یا نام رحمان را، هر کدام را بخوانید، پس بهترین نامها از آن اوست. ونمازت را خیلى بلند یا خیلى آهسته نخوان ومیان این دو، راهِ (معتدلى) را انتخاب کن.

پیام آیه:
* در بعضى تفاسیر آمده : پیامبر در مسجدالحرام دعا مى‏ خواند و مى ‏گفت: «یااللّه، یارحمان» عدّه ‏اى پنداشتند که او دو خدا را مى ‏خواند که یکى «اللّه» است و دیگرى «رحمان». آیه نازل شد و این شبهه را زدود.
* هرگاه پیامبر بلند نماز مى ‏خواند، کفّار با شعر خواندن بلند، مزاحم مى ‏شدند و هرگاه آهسته مى ‏خواند، اصحاب نمى‏ شنیدند. نزول این آیه، دستور به قرائتى بین بلند و آهسته بود.
*در روایات شیعه و سنّى آمده است: خداوند 99 اسم دارد که هر که در دعا خداوند را به آنها بخواند، رستگار وپیروز مى ‏شود.
* اسلام، دینى میانه و معتدل است، حتّى قرائت نمازش باید با صدایى میانه باشد.

کمى و زیادى رزق به دست خداست...

سوره مبارکه اِسراء آیه شریفه30
إِنَّ رَبَّکَ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن یَشَآءُ وَیَقْدِرُ إِنَّهُ کَانَ بِعِبَادِهِ خَبِیراً بَصِیراً

معنای آیه:
همانا پروردگارت براى هر کس بخواهد، روزى را گشاده یا تنگ مى ‏سازد، همانا او نسبت به بندگانش آگاه و بیناست.

پیام آیه:
* در قرآن بطور گسترده درباره‏ رزق و روزى، بحث شده است که برخى از نکاتِ آن آیات عبارت است از:
* رزق هر جنبنده ‏اى بر عهده خداست.
* سرچشمه‏ روزى، در آسمان است.
*اگر همه‏ مردم رزق گسترده داشته باشند، فساد گسترش مى ‏یابد.
* مردم باید تلاش کنند و به دنبال رزق بروند.
* تقوا از عوامل گشایش و موجب توسعه در رزق است.
* وسعت یا تنگى رزق، از شئون ربوبیّت خدا وبراى رشد و تربیت انسان‏هاست.
*خواست خداوند بر اساس بصیرت و آگاهى اوست.
* از ترس فقرِ خود، بخل نورزید و براى نفى فقر دیگران تمام اموال خود را یکجا نبخشید، که روزى بدست خداست و فقر برخى حکیمانه است.
* حضرت على‏(ع)مى‏ فرماید: خداوند، روزى مردم را با کم و زیاد کردن، تقدیر کرد تا هر که را بخواهد در تنگناها و گشایش ‏ها بیازماید و غنى و فقیر را با شکر و صبرى که از خود بروز مى ‏دهد، امتحان و گزینش کند.

درجات اعمال انسان در آخرت...

سوره مبارکه احقاف آیه شریفه 19
وَلِکُلٍ‏ّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَلِیُوَفِّیَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ هُمْ لَا یُظْلَمُونَ
‏معنای آیه:
و براى هر یک (از جن و انس، گذشتگان و آیندگان،) از آنچه انجام داده ‏اند، درجاتى (از سعادت و شقاوت) است (که به آن خواهند رسید) و (خداوند)جزاى کارهایشان را کامل بدهد و آنان مورد ستم قرار نمى‏ گیرند.

پیام آیه:
*در دنیا، امکان کیفر و پاداش کامل و تمام وجود ندارد، زیرا این دنیا هم بسیار کوچک و محدود است و هم آثار و تبعات جزاى دنیوى به دیگران سرایت می‏کند و موجب اذیّت و آزار آنان می‏شود.
*براى پیامبرانى که میلیون‏ها انسان را از جهل، شرک، تفرقه، فساد و انواع انحرافات نجات داده‏ اند، چه پاداشى داریم؛ بهترین نعمت‏هاى دنیا از قبیل خوردنی ‏ها، پوشیدنی ‏ها و وسایل رفاهى هم که باشد، چیزى نیست، زیرا براى طاغوت‏ها نیز وجود دارد.
*چنانکه براى مجرمان و جلاّدانى که هزاران نفر را کشته یا مجروح کرده‏ اند، چه مجازاتى داریم جز آنکه آنان را اعدام کنیم که کیفرى بسیار ناچیز و ناعادلانه است.